- •Мирская л.А.,
- •Глава I: Сциентистская (позитивистская философия)
- •§1. Первый (классический) позитивизм
- •§1.1 Законы позитивизма о. Конта
- •§1.2. Основные черты индуктивной логики д. С. Милля
- •§1.3. Эволюционистский позитивизм г. Спенсера
- •Темы рефератов
- •Литература
- •§2. Эмпириокритицизм
- •§2.1. Концепция научного познания э. Маха
- •§2.2. Естественная концепция мира р. Авенариуса
- •Темы рефератов
- •Литература
- •§3. Неопозитивизм
- •§3.1. «Логический позитивизм» и «Лингвистическая философия»
- •§3.1.1. Позиция последовательного эмпиризма м. Шлика. «Физикализм» р. Карнапа и о. Нейрата.
- •§3.1.2. «Логический атомизм» б. Рассела
- •§3.1.3. Два этапа творчества л. Витгенштейна — «Логико-философский трактат» и «Философские исследования»
- •Литература
- •§4. Постпозитивизм
- •§4.1. «Критический рационализм» к. Поппера
- •§4.2. «Структура научных революций» т. Куна
- •§4.3. Методология научно-исследовательских программ и. Лакатоса
- •§4.4. Концепция «эпистемологического анархизма» п. Фейерабенда
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Глава II. «Ранний» прагматизм
- •§1. Прагматистские идеи ч. Пирса
- •§2. «Радикальный эмпиризм» у. Джеймса
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Глава III. «Поздний» прагматизм. Инструментализм
- •§1. «Инструментализм» д. Дьюи
- •§2. «Социальный бихевиоризм» Дж. Мида
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Глава IV. Неокантианство
- •§1. Марбургская школа неокантианства
- •§1.1. Понятие «Ursprung» г. Когена
- •§1.2. Теория символической репрезентации и «Философия символических форм» э. Кассирера
- •§2. Баденская (фрейбургская) школа неокантианства
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Глава V. Современная религиозная философия
- •§1. Неотомизм
- •§2. Персонализм
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Глава VI. Христианский эволюционизм п. Тейяра де Шардена
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Глоссарий а
- •Литература
Темы рефератов
Феноменология П. Тейяра де Шардена. Монизм и христогенез. Вопросы этики. Точка «Омега».
Литература
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1965.
Тейяр де Шарден П. Божественная среда. М., 1994.
Бабосов Е. М. Тейярдизм: попытка синтеза науки и христианства. Минск, 1970.
Современная западная философия, Словарь. М., 1998.
Глоссарий а
Абстракция – мысленно производимое отвлечение от ряда (несущественных) свойств предмета с целью выделить свойства, характеризующие его сущность; отвлеченное понятие.
Аксиология – теория ценностей; раздел философии, изучающий ценности - значимые и желанные для человека блага, объекты и пр.
Аксиома – исходное, отправное, не требующее доказательств положение какой-либо теории; истинное положение, утверждение, в истинности которого нет никаких сомнений.
Аномалия – отклонение от нормы.
Антиномия – противоречие между какими-либо положениями, каждое из которых поддается логическому доказательству.
Апостериори – следующее за опытом, строго зависимое от него.
Априори – предшествующее опыту, абсолютно независимое от него.
Атеизм – система воззрений на мир, имеющая антирелигиозный характер, сущностно характеризуется отвержением любых религиозных представлений в любой их форме.
Б
Бихевиоризм – возникшее в XX веке направление в психологии, согласно которому предметом этой науки должно считаться поведение, понимаемое как совокупность физических реакций на внешние стимулы.
В
Верификация – в неопозитивизме – принцип, согласно которому для установления истинности того или иного утверждения о мире, оно (утверждение) должно быть сопоставлено с чувственными данными (опытом) и эти данные должны его подтвердить; принцип опытной проверки.
«Вещь в себе» («ноумен») - наряду с «явлением» («феноменом») одно из центральных понятий в философии И. Канта. Это понятие обозначает вещи, как они существуют сами по себе и для себя самих, независимо от познающего субъекта. Кант утверждал непознаваемость мира «вещей в себе». По А. Шопенгауэру «вещь в себе» (и притом единственная) - воля.
Витальный – в противоположность летальному имеющий отношение к жизни; жизненный.
Г
Генезис – возникновение, происхождение; весь процесс образования и становления развивающегося явления.
Генерализация – подчинение каких-либо частных явлений общему принципу; логический переход от частного к общему, обобщение.
Генерация – рождение, воспроизведение, производство.
Герменевтика – искусство толкования, перевода, объяснения текстов; течение в философии XX века, в котором путем введения метода интерпретации осуществляется уход от не предполагающего рефлексии комментирования в отношении текстов (в особенности древних). Становление и развитие герменевтики связанно с именами Ф. Шлейермахера, В. Дильтея, Г.-Г. Гадамера.
Гетерогенный – неоднородный по составу.
Гипертрофированный – очень сильно или чрезмерно увеличенный.
Гипотетический – предположительный.
Гносеология – раздел философии, изучающий возможности познания, его формы и методы, условия его достоверности; теория познания.
Гомогенный – однородный по составу.
Д
Деградация – постепенное ухудшение, упадок.
Дедукция – логическое умозаключение от общего к частному.
Дискурсивный – рассудочный, в противоположность интуитивному строго обоснованный предшествующими суждениями.
Дихотомия – осуществляемое последовательно и многократно деление целого на две части.
Дуализм – двойственность, раздвоенность; философское учение, в противоположность монизму признающее дух и материю двумя независимыми и самостоятельными началами.
И
Индивидуация – разделение всеобщего на особенное, на индивиды.
Имманентный – в противоположность трансцендентному, то, что пребывает в самом себе, не переходит в нечто иное и чуждое; проистекающий из самой природы какого-либо явления или предмета, внутренне присущий ему.
Индукция – в противоположность дедукции метод перехода к всеобщему от частного, логическое умозаключение от отдельных фактов к обобщениям.
Инновация – нововведение.
Иррационализм – направление в философии резко ограничивающее возможности разума в познании. Главными источниками познания, согласно иррационализму, выступают инстинкт, чувство, вера, интуиция и др.
Инспирация – вдохновение, внушение, воздействие; внезапное появление внутреннего видения.
Инструментализм – теоретико-познавательная «прагматическая» концепция Дж. Дьюи. Идеи и понятия в ней выступают не как отражение объективной действительности, но как орудия для упорядочения личностного, субъективного опыта.
Интроекция – включение человеком воспринимаемых им взглядов, установок и мотивов других людей в свою систему взглядов, в свой внутренний мир.
К
Каузальность – причинная обусловленность, причинность.
Коллективизм – представляет собой принцип, заключающийся, в противоположность индивидуализму, в сознательном подчинении личных интересов общественному благу.
Конвенционализм – философская концепция, согласно которой в основе научных теорий лежат соглашения между учеными, обусловленные соображениями целесообразности и удобства.
Консолидация – сплачивание, укрепление чего-либо; объединения отдельных организаций, лиц и т.д., имеющих общие цели, производимое ради усиления.
Концентрация – скопление, насыщенность, сосредоточение; объединение.
Концептуальный – имеющий единую и самостоятельную определяющую мысль, замысел.
Космология – учение о Вселенной как едином целом.
Креационизм – присущее исламу, иудаизму и христианству религиозное учение, согласно которому бог сотворил мир из ничего.
М
Метанаука – наука, главной функцией которой является исследование и описание других наук.
Метафизика – философское учение о наиболее общих законах бытия, выраженное в самых абстрактных и отвлеченных понятиях, не выводимых из опыта непосредственно. Согласно положениям части философских школ – синоним онтологии; нечто туманное и отвлеченное.
Методология – совокупность методов, которые применяются в какой-либо науке; учение о научном методе познания.
Модернизация – обновление в целях соответствия современным требованиям; изменение в смысле усовершенствования.
Монизм – философское учение, признающее, в противоположность дуализму, в качестве первоосновы всего сущего какое-либо одно начало: только материю или только дух.
Монотеизм – религия, где, в противоположность политеизму, признается единый бог; единобожие.
Мутация – внезапно возникшее изменение (естественное или вызванное искусственно).
О
Онтология – учение об основах, структуре, закономерностях и принципах бытия.
Операционализм – философское направление, синтезировавшее принципы «логического позитивизма» и «прагматизма». Согласно концепции операционализма, все научные понятия суть обусловленные различными, совершаемыми учеными операциями логические построения.
Органон – орган, орудие, инструмент.
Ортодоксия – неуклонное, настойчивое, упорное «несмотря ни на что» следование основам или принципам какого-либо учения, мировоззрения.
П
Пантеизм – философское учение, согласно которому бог есть природа.
Персонификация – наделение чего-либо не имеющего человеческой природы (животные, явления внешнего мира и т. д.) человеческими свойствами.
Плюрализм – согласно этому философскому учению действительность состоит из множества независимых сущностей; многообразие чего-либо: мнений, взглядов и пр.
Полифункциональный – выполняющий много функций.
Политеизм – религия, в основе которой, в противоположность монотеизму, заложена вера во многих богов.
Постулат – то же самое, что и аксиома.
Постфактум – букв. после факта, после того как что-либо уже случилось.
Профанация – искажение или извращение какого-либо замысла, идеи; опошление чего-либо достойного, низведение его на более низкую ступень.
Р
Рационализм – совокупность философских направлений, предоставляющих, в противоположность иррационализму, неограниченное господство разуму как единственному источнику истинного знания.
Регресс – изменение к худшему, в противоположность прогрессу, движение назад, от более высоких к низшим формам развития.
Редукция – упрощение, сведение какого-либо сложного процесса к относительно более простому процессу.
Реконструкция – переустройство чего-либо, преследующее целью кардинальное улучшение; восстановление какого-либо разрушенного целого по сохранившимся частям.
Рефлексия – интенсивное размышление, полное противоречий и сомнений; выполняемый человеком анализ собственного психического состояния.
С
Сакральный – священный, ритуальный, обрядовый, принадлежащий религиозному культу.
Синтетический – объединенный, обобщенный; основанный на методе научного исследования, предполагающем познание какого-либо явления, предмета как единого целого, которое в свою очередь есть взаимосвязь, единство его (целого) частей.
Спекулятивный – умозрительный, относящейся к знанию, выведенному и полученному без обращения к опыту.
Субстанция – сущность вещей и явлений, их неизменная основа.
Схоластика – религиозная философское течение средних веков, тексты которого имеют не исследовательский, а преимущественно полемический характер и посвящены защите священного писания.
Сциентизм – четкая и «бескомпромиссная» ориентация на науку; абсолютизация роли научного знания и научных методов в развитии культуры и духовной жизни людей.
Т
Теизм – религиозное философское учение, представляющее бога как абсолютную бесконечную личность.
Теология – совокупность религиозных доктрин, богословие; учение о Боге, в котором, часто с использованием образов и аллегорий, обосновывается его истинность и необходимость для человека, спасения его души и т.д.
Трансформация – превращение, преобразование.
Трансцендентальный – в кантовской философской концепции – присущий рассудку изначально, а не приобретенный из опыта.
Трансцендентный – согласно идеалистической философии, выходящий за пределы возможного опыта и недоступный познанию.
У
Универсалии – общие понятия, принадлежащие в рамках схоластики к одному из ее главных направлений: номинализму или реализму.
Унификация – приведение чего-либо к единообразию, к единой форме или системе.
Ф
Фазис – отдельный момент или стадия, которую в своем развитии проходит какой-либо процесс или явление в обществе или природе.
Феноменология – в философии Канта – учение о явлении; направление в философии XX века, неразрывно связанное в с именем Э. Гуссерля и исследующее духовные сущности данные сознанию как независимые от эмпирического опыта
Фетишизм – религиозного характера поклонение каким-либо неодушевленным и обладающих сверхъестественными силами предметам: идолам, иконам и т. д.
Э
Эвристика – руководство к тому, как находить новое методическим путем; совокупность логических и методических приемов и правил теоретического исследования, отыскания истины.
Экзистенциальный – ссылающийся на существование в его фактичности, относящийся к нему.
Эмпиризм – направление в гносеологии, в противоположность рационализму, выводящее из чувственного опыта все познание.
Энциклика – послание папы римского, написанное на латинском языке и адресованное всем католикам.
Эпистемология – теория познания.