Темы рефератов

1. Концепция опыта Э. Маха. «Нейтральный монизм».

2. Онтологическая концепция Р. Авенариуса: жизнь как целостность; биологическая экономика.

Литература

1. Мах Э. Познание и заблуждение. Очерки по психологии исследования. М., 2003.

2. Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М. Территория будущего, 2005.

3. Авенариус Р. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры силы. Издания Г. А. Котляра. СПб, Образование 1912.

§3. Неопозитивизм

Третья форма позитивизма — неопозитивизм — появился в начале 20-х годов XX в. почти одновременно в Австрии, Англии, Германии и Польше, он развивается вплоть до настоящего времени. На протяжении всей истории своего существования неопозитивизм носил разные названия: «логический позитивизм», «аналитическая философия» («философия анализа»), «лингвистическая философия» («анализ языка»), «философия языка» («общая семантика», «логическая семантика»). Каждый из вариантов неопозитивизма имел свои особенности. В целом неопозитивизм разделял исходный принцип позитивизма - отрицание философии как теоретического познания и усмотрение единственно возможного научного знания в специальных науках. В качестве нового этапа позитивизма свою собственную задачу неопозитивизм видел не в систематизации научного знания, а в анализе языковых форм познания.

§3.1. «Логический позитивизм» и «Лингвистическая философия»

В 20–40-е годы XX в. неопозитивизм был известен под названием «логический позитивизм». Это направление важное значение придавало методам логики как средству философского анализа. Основными принципами логического позитивизма являлись: принцип верификации — проверяемость научности значений предложений; принцип конвенционализма — методологический тезис, согласно которому некоторые определенные утверждения науки являются результатом произвольного соглашения; и принцип физикализма — стремление к унификации всех наук на основе универсального физикалистского или «вещного» языка, который основывался на элементарных предложениях, говорящих о физических событиях.

Годом рождения «логического позитивизма» считают 1923 г., когда в Венском университете под руководством Морица Шлика (1882–1936) начал работать научный семинар логиков, философов, математиков и социологов, получивший название «Венского кружка». В этот кружок входили такие ученые, как Рудольф Карнап (1891–1970), Отто Нейрат (1882–1945), К. Гедель, Ф. Вайсман, Г. Фейгль, Ф. Кауфман, Г. Гаи и др. Они выдвинули программу создания новой научной философии, основным инструментом критического анализа которой будут математическая логика и принцип верификации, которые призваны создать совершенный язык науки. Эти программные положения нашли выражение в манифесте венского кружка «Научное миропонимание. Венский кружок» (1929).

Философы «Венского кружка» поставили две серьезные проблемы: вопрос о строении научного знания, то есть об отношении научных высказываний и исследуемого наукой эмпирического мира, а также вопрос о специфике научных высказываний и о критерии их научности.