- •Содержание
- •Лекция 1: Философия в системе культуры………………… ……... 3-29
- •Лекция х: Философская антропология………………………………….146-160
- •1.Предмет философской антропологии. Типология антропологических
- •Лекция хii: Язык и мышление…………………………………………. 191-201
- •1. Взаимосвязь языка и мышления. Типы мышления и сущность языка.
- •2. Проблема знака и значения. Основные типы концепций языка в философии.
- •1. Взаимосвязь языка и мышления. Типы мышления и сущность языка.
- •Лекция 1: Философия в системе культуры.
- •1. Предпосылки возникновения философии. Природа философского знания.
- •2. Предмет и структура философского знания.
- •3. Функции философии
- •4. Место философии в системе культуры.
- •Литература
- •1. Возникновение античной философии, ее особенности и основные этапы развития.
- •2. Проблемы бытия: бытие и сущее, единое и многое, движение и покой, рождение диалектики.
- •3. Разум как основной источник познания. Разум и чувства. Истина и мнение.
- •4. Проблема человека в античной философии.
- •5. Социально-философские идеи.
- •Литература.
- •1. Общая характеристика философии Средневековья
- •2. Период патристики: Аврелий Августин
- •3. Период схоластики: философские взгляды Фомы Аквинского.
- •4. Утешение философией Северина Боэция.
- •5. Доказательство бытия Бога: философия Ансельма д’Аоста.
- •6. «Философия сомнения» п. Абеляра и «вечность мира» Аверроэса.
- •7. Еврейская традиция в философии Средневековья.
- •Литература
- •Механицизм и натурализм философии Нового времени и эпохи Просвещения.
- •2. Проблема субстанции (р. Декарт, б. Спиноза, Дж. Беркли, д. Юм).
- •3. Дилемма эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии. Проблема метода познания (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •4. Теория естественного права и общественного договора (т. Гоббс, д. Локк).
- •5. «Природа человека» и его свобода, вопросы воспитания (Локк, Гольбах, Гельвеций, Руссо).
- •Литература
- •Лекция V: немецкая классическая философия XIX века.
- •2.Философские взгляды Гегеля
- •3. «Новая философия» л.Фейербаха
- •4. Марксизм.
- •Литература
- •Тема VI:идеи иррационализма в западной фило-
- •2. «Философия жизни» ф.Ницше
- •1.Философия а. Шопенгауэра
- •2. Философия жизни. Ф.Ницше
- •Литература:
- •1. Своеобразие философской мысли в России.
- •2. Основные направления и идеи русской философии.
- •Литература
- •1.Основные предпосылки и особенности философии хх века.
- •2.Философия и проблемы языка: позитивизм, неопозитивизм и герменевтика.
- •3. Прагматизм и педагогика
- •4. Философия хх века о человеке: экзистенциализм, фрейдизм и неофрейдизм, философская антропология и ее направления: религиозное, натуралистическое, культурное.
- •Литература
- •2. Философское учение о материи. Движение, пространство и время.
- •3. Концепции развития в философии: диалектика и метафизика.
- •Лекция х: Философская антропология. План:
- •1.Предмет философской антропологии. Типология антропологических
- •1. Предмет философской антропологии. Типология антропологических учений.
- •2. Религиозно-идеалистическая антропология.
- •3.Натуралистическая антропология
- •3.Социальная антропология
- •4. Экзистенциальная антропология
- •Вопросы для повторения и самоконтроля:
- •1. Познавательная деятельность человека и знание. Субъект и объект познавательной деятельности
- •3. Многообразие видов знания. Основные признаки научного знания. Методы и формы научного познания.
- •Проблема истины и ее критериев в философии.
- •Литература.
- •Вопросы для повторения и самоконтроля:
- •Лекция хii:Язык и мышление.
- •Вторым видом знаков являются знаки-индексы, они носят указательный характер и их действие основано на реально существующей смежности означающего и означаемого (дым есть индекс огня).
- •Литература
- •Вопросы для повторения и самоконтроля:
- •1. Социальная философия: предмет и основные проблемы.
- •- Критически-рефлексивная - в осмыслении современного этапа социального развития с точки зрения представления об идеальном, совершенном устройстве общественных порядков.;
- •3. Общество и природа. Проблемы социально-природного взаимодействия.
- •4. Основные сферы жизнедеятельности общества
- •Литература:
- •Вопросы для повторения и самоконтроля:
- •1. Единство и многообразие исторического процесса и его основные детерминанты.
- •2. Общественный прогресс и его критерии.
- •3. Глобальные проблемы и будущее человечества.
- •Литература
- •Вопросы для повторения и самоконтроля:
3. Функции философии
Специфика философии раскрывается также и в ее функциях.
Количество функций философии и порядок их перечисления у разных авторов различаются. Одни философы ставят во главу угла мировоззренческую функцию, другие – методологическую, третьи – антропологическую.
На наш взгляд, философия выполняет, прежде всего, мировоззренческую функцию. Некоторые авторы считают ее генеральной функцией философии (И.Я. Лойфман).
Мировоззрение - это важнейшая составляющая, стержень духовного мира личности, общества и социальной группы. Оно выполняет интегративную функцию, и в его формировании участвуют разные источники: практический опыт, наука, искусство, религия и др., но особая роль принадлежит философии. Философское мировоззрение имеет свои специфические особенности.
Но прежде чем говорить об особенностях философского мировоззрения, необходимо определить, что такое мировоззрение вообще.
Мировоззрение - это совокупность взглядов человека на мир и отношений человека к миру. Оно имеет довольно сложную структуру.
Прежде всего, в содержательном аспекте в структуре мировоззрения можно выделить ряд компонентов. К ним относятся обобщенные знания о мире и его свойствах; убеждения, т.е. такие знания, в истинности которых субъект не сомневается; ценности (цели, идеалы, принципы). Ценности играют особенно важную роль в мировоззрении. На их основе человек определяет свое место в мире, в системе общественных отношений, смысл своей жизни. Мировоззрение регулирует поведение человека, определяя выбор поступков.
В мировоззрении находит свое отражение эмоциональный и интеллектуальный опыт людей, поэтому в нем можно выделить два слоя: эмоциональный и рациональный. Эмоциональный слой мировоззрения представлен мироощущением и мировосприятием. Отсюда мировоззрение может иметь как оптимистическую, так и пессимистическую окраску. На рациональном уровне рождается теоретическое мировоззрение, выраженное в научной и философской картинах мира.
Философия является частью теоретического мировоззрения, точнее - его ядром. Она отличается от других исторических типов мировоззрения, к которым следует отнести мифологию, религию, науку. Философское мировоззрение представляет собой систему предельно общих теоретических взглядов на мир, в основании которой лежит решение вопроса о первоначале мира. Это вопрос об отношении мышления и бытия, духа и природы (материи).
В зависимости от его решения сложилось два основных типа философского мировоззрения: материализм и идеализм.
Для материалистов - первична материя, а дух вторичен.
Для идеалистов - дух первичен, а материя производна от него, вторична. Каждый человек является либо материалистом, либо идеалистом в решении тех или иных вопросов своего бытия, отдавая приоритет духовному или материальному.
Следующая функция философии - методологическая.
Методологическая функция, также как и мировоззренческая, вытекает из природы философии. Философия в предельно обобщенной форме рассматривает отношение «человек - мир», раскрывая при этом природу и сущность мира, природу и сущность человека в их взаимосвязи. Поэтому основные положения философии, являясь предельно общими и универсальными, имеют методологическое значение по отношению к более частному знанию.
В то же время философия, выступая как общее учение о мире и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком, является всеобщей методологией научного познания.
Под методологией в самом широком смысле слова надо понимать совокупность принципов, определяющих способы анализа и оценки явлений действительности, характер и направленность познавательной и практической деятельности.
Слово «метод» дословно переводиться как «путь», и в их понимании означает совокупность правил, помогающих познающему субъекту отыскать истину.
Важнейшими методологическими установками, выработанными философией, являются философские принципы, и, прежде всего, материализм и идеализм. Они выступают как наиболее общие подходы рассмотрения бытия и познания. С точки зрения материализма познание есть процесс отражения действительности в сознании людей, а с точки зрения идеализма он есть процесс самопознания духа.
К философским методам относятся также диалектика и метафизика.
Диалектика это учение о наиболее общих законах развития бытия и познания и одновременно - это метод теоретического и практического освоения действительности, который ориентирует познающего и действующего субъекта опираться на следующие основные принципы: а) принцип развития; б) принцип противоречия; в) принцип всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений; г) принцип целостности.
Диалектика зародилась в далекой древности, однако у древних философов она носила стихийный характер. При этом философы – материалисты (Гераклит) во главу угла ставили объективную диалектику реального мира, а идеалисты (Сократ и Платон) первичной считали субъективную диалектику - диалектику понятий.
Создателем диалектики как теории и метода явился выдающийся немецкий философ, представитель немецкой классической философии Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831). Его диалектика носила идеалистический характер, так как Гегель представляет мир как процесс развитие абсолютной идеи, мирового разума.
Карл Маркс (1818 - 1883) и Фридрих Энгельс(1820-1895) создали материалистическую диалектику, переработав диалектику Гегеля в материалистическом духе.
Метафизика - это метод мышления, который является противоположностью диалектики. Метафизике как методу мышления присущи такие черты, как односторонний подход к реальности; рассмотрение мира в статике, в неизменном состоянии; изолированное рассмотрение фрагментов реальности, которые вырываются из общей связи; упрощенное представление о мире как лишенном внутренней противоречивости.
Важнейшими методологическими установками в философии являются также сенсуализм, рационализм и иррационализм.
Сенсуализм - это методологический принцип, который за основу познания берет чувства и стремится вывести все его результаты из деятельности чувств (Эпикур, Т. Гоббс, Д. Локк, Дж. Беркли, П. Гольбах, Л. Фейербах и др.).
Рационализм - это такой метод, согласно которому основой познания является разум (Б. Спиноза, Р. Декарт, Г. Лейбниц, Г. Гегель и др.), при этом недооценивается роль чувств в познании.
Иррационалим - философский метод, отрицающий или принижающий роль разума в познании, выдвигающий на первый план иррациональные способы постижения бытия (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон, М. Хайдеггер и др.).
В качестве методологических установок выступают и способы философствования (натуроцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм). Они задают парадигмы решения философских проблем.
Кроме этого в качестве важнейших методологических установок познавательной деятельности выступают принципы детерминизма, структурности, системности, синергии, герменевтические принципы и др.
Бурное развитие науки в ХХ столетие привело к становлению в рамках философии методологии научного познания как специализированной области знания. В ее рамках исследуются внутренние механизмы становления и развития науки как вида познавательной деятельности, разрабатываются критерии научности знания, рассматриваются логика и закономерности роста научного знания, анализируется язык науки, роль научных революций и научных парадигм в процессе познания.
С методологической функцией философии очень тесно связана ее критическая функция.
Принцип «все подвергай сомнению» со времен античности проповедуется многими философами. Он играет важную антидогматическую роль, нацеливая на пересмотр устоявшихся знаний и социокультурных ценностей, способствуя их обновлению и развитию.
Центром всех философских размышлений является человек, поэтому философия выполняет гуманистическую функцию. Философия способствует формированию гуманистических ценностей и идеалов, дает знание человеку о нем самом, ориентирует в системе ценностей, помогая решать смысложизненные проблемы. Она культивирует потребность и способность быть человеком. Он предстает как субъект-носитель познавательного, практического и ценностного отношений к миру.
Философия выполняет также и терапевтическую функцию. Она служит средством душевной терапии. Философия способна осуществлять логотерапию (термин В. Франкла), т.е. помогать справляться с теми проблемами, которые ставит перед человеком жизнь, с помощью рассуждений, выражения собственных проблем на языке понятий и продумывания всех возможных вариантов причин и следствий, позволяющих найти оптимальное разрешение конкретной жизненной ситуации.
Кроме того, важнейшей функцией философии является аксиологическая функция. Она заключается в том, что философия разрабатывает системы ценностей, выстраивает их иерархию и оценивает существующую реальность с точки зрения обоснованных ею нравственных, эстетических, политических и других эталонов. Философия берет на себя роль инициатора переоценки ценностей в различные исторические эпохи, принятые называть переломными. Не случайно в эти исторические периоды интерес к философии резко возрастает. Он связан с потребностями в новых идеалах, объединяющих и воодушевляющих людей, дающих им силы и энергию для новых свершений.