Дробышевский

новые пути произведением человека, обладающего большим умом

ипримерным трудолюбием, но черпать оттуда познания о перво­ бытном обществе в наше время - это то же, что изучать биологию по работам какого-нибудь натуралиста до-дарвинской эпохи" (Lowie R.H. Primitive Society. N.Y., 1920. P.VI).

В1929 г. российский исследователь П.Ф.Преображенский в своей работе "Курс этнологии" (М.,1929) также рассмотрел кон­ цепцию Л.Г.Моргана под этим углом зрения. Однако говорить о том, что к такой позиции быстро стали близки воззрения большин­ ства ведущих отечественных этнографов, не приходится, если су­ дить по их публикациям за шесть с половиной десятилетий, прошедших со времени появления "Курса этнологии" погибшего в результате репрессий П.Ф.Преображенского. Так, даже в послед­ нем из изданных в СССР учебнике истории первобытного общества 1990 г. из наличия в первобытных общественных организмах клас­ сификационных систем делается вывод о групповом браке как пер­ вой форме матримониальных отношений в развитии человечества

иотмечается, что в ходе социальной эволюции первобытное чело­ веческое стадо с промискуитетом сменилось сначала материнским

изатем отцовским родом (см.:Алексеев В.П., Першиц А.И. Указ.соч. С.191-192,199-254). Подобные взгляды отстаиваются и в ряде иных работ ведущих отечественных этнографов, опублико­ ванных в конце восьмидесятых годов (см.: Bromley Yu.V., Pershits A.I. Frederick Engels and Contemporary Problems Concerning the History of Primitive Society //Soviet Anthropology and Archaeology, 1985. Vol.23. P.50-51; Семенов Ю.И. На заре человеческой исто­ рии. М.:Мысль, 1989; он же. Рец.кн.: Шнирельман В.А. Возникно­ вение производящего хозяйства. М.: Наука, 1989 //Советская этнография. 1989. №4. С. 158). Правда, уже тогда, равно как и в предшествующие десятилетия, эти суждения встречали в их среде аргументированную критику (см.: Артемова О.Ю. Указ.соч. С.5253; она же. Международный коллоквиум "Советская антропология

итрадиционные общества" в Париже //Советская этнография. 1989. N6. С. 135). Ее усиление, начиная с 1991 г., радикально ме­

няет теоретические основы российской антропологии (см.: Артемо­ ва О.Ю. Забытые страницы отечественной науки: А.Н.Максимов и его исследования по исторической этнографии. С.54-57).

128.См.: Дробышевский С.А. Политическая организация обще­ ства и право: историческое место и начало эволюции. С.28,141; он же. Указ.дис. С. 160-161.

129.См.: Дробышевский С.А. Политическая организация обще­ ства и право: историческое место и начало эволюции. С. 141; Годи-

221

нер Э.С. Указ.соч. С.61; Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. С.205,247,254; Gellner Е. Op.cit. Р.79.

130.См.: Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в аме­ риканской этнографии. С.247-248,255; Sahlins М. Stone Age Economics. Chicago: Aldine Publishing Company, 1974. P. 14,35-38.

131.См.: Бромлей Н.Я. Цивилизация в системе общественных структур //Цивилизации. Вып.2 /Под ред. М.А.Барга. М.: Наука, 1993. С.230.

132.См.: Морган Л.Г. Указ.соч. СЮ.

133.См.: Шнирельман В.А. Позднепервобытная община земле­ дельцев-скотоводов и высших охотников, рыболовов и собирателей //История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины /Под ред. Ю.В.Бромлея. М.: Наука, 1986. С.236-270; Ис­ тория первобытного общества. Эпоха классообразования. С.539540.

134.См.: Социально-экономические отношения и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.138.

135.См.:Шнирельман В.А. Указ.соч. С.243-244.

136.Одним из них являлось обитание в лучших, по сравнению со средними для человеческих общностей с присваивающей эконо­ микой, природных условиях. См.: Suttles W. Coping with Abundance on the Northwest Coast //Man the Hunter. Ed.by R.B.Lee and I. De Vore. Chicago: Aldine Publishing Company, 1968. P.58-68.

137.См.: Шнирельман В.А. Указ.соч. С.238,243,336; он же. Воз­ никновение производящего хозяйства. М.: Наука, 1989. С.400-401; Павленко Ю.В. Раннеклассовые общества: генезис и пути разви­ тия. Киев: Наук, думка, 1989. С.77.

138.См.: Шнирельман В.А. Позднепервобытная община земле­ дельцев-скотоводов и высших охотников, рыболовов и собирате­ лей. С.237.

139.См.: Дробышевский С.А. Политическая организация обще­ ства и право: историческое место и начало эволюции. С. 142; Political Anthropology, The State of the Art. P.244.

140.См.: Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в аме­ риканской этнографии. С.238; Fried М.Н. Op.cit. Р.66-67; Pospisil L.J. Anthropology of Law. P. 188.

141.See: Fried M.H. Op.cit. P.l 13; Mann M. Op.cit. P.43-44.

142.См.: Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государ­ ства. М.: Наука, 1983. С. 19-24; он же. История Востока. М.: Высш.шк., 1993. С.60; Дробышевский С.А. Политическая органи-

222

зация общества и право: историческое место и начало эволюции. С. 142; Sahlins M.D. Tribesmen. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, 1968. P.20-23, 50-51; Cohen R. Evolution, Fission and the Early State //The Study of the State. Ed. by Claessen H.J.M., Skalnik P. The Hague, Paris, N.Y.: Mouton Publishers, 1981. P.94.

143.See: Turnbull C M . Man in Africa. Newton, Abbot, London: David and Charles, 1976. P.124-126.

144.See: Cohen R. Op.cit. P.97-98,105-108.

145.See: Political Anthropology. The State of the Art. P.260.

146.См.: Семенов Ю.И. Переход от первобытного общества к классовому: пути и варианты развития. С.65-66.

147.See: Lewellen Т . С Political Anthropology. An Introduction. South Hadley, Mass: Bergin and Garvey Publishers, 1983. P.26,28-29; Pospisil L.J. Anthropology of Law. P. 100-101.

148.See: Lewellen T . C Op.cit. P.27-28.

149.См.: Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государ­ ства. С.24-40; Дробышевский С.А. Политическая организация об­ щества и право: историческое место и начало эволюции. С. 143; Кредин Н.Н. Политогенез //Архаическое общество: узловые про­ блемы социологии развития. 4.2 /Под ред. А.В.Коротаева, В.В.Чубарова. М.: АН СССР. Отделение истории, 1991. С.273-280; Sahlins M.D. Tribesmen. Р.24-27; Gunawardana R.A.L.H. Social Function and Political Power: A Case Study of State Formation in Irrigational Society // The Study of the State. P.138.

150.See: Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.107-111,120.

151.См.: Бондаренко Д.М. Производственная и социальная ор­ ганизация городов йоруба и эдо (бина) в "предъевропейский" пе­ риод (XIV-XV вв.) //Советская этнография. 1991. №4. С.109; Новикова Л .И. Цивилизация как идея и как объяснительный прин­ цип исторического процесса //Цивилизации. Вып. 1 /Под ред. М.А.Барга. М.: Наука, 1992. С.20; Мак-Нил В. Цивилизация, ци­ вилизации и мировые системы //Цивилизации. Вып.2. С.21; Renfrew С. The Emergence of Civilization: The Cyclades and the Aegean in the Third Millennium B.C. London: Methuen, 1972. P.13; Mann M. Op.cit. P.34,38,73-74.

Причем, как отмечает М.Манн, многие из постулируемых раз­ личными исследователями характеристик цивилизации нельзя трактовать в качестве ее точных "диагностических черт" в силу того, что они не присутствуют во всех цивилизованных обществах

иимеют место в некоторых нецивилизованных социальных орга­ низмах. Так, например, обстоит дело с письменностью, -которая «использовалась в рудиментарной форме в доисторической юго-во-

223

сточной Европе, не сопровождаясь другими обычными необходи­ мыми признаками цивилизации, но была неизвестна инкам Перу, обыкновенно рассматриваемым как "цивилизованные". Совер­ шенным показателем достижения обществом стадии цивилизации не может быть признано и наличие городов, поскольку доистори­ ческие деревни конкурировали по численности населения, хотя и не по его плотности, с ранними городами Месопотамии» (Mann М. Op.cit. Р.73). См. также: Sahlins M.D. Tribesmen. Р.5.

152.См.: Социально-экономические отношения и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.91; Austin J. Op.cit. Р.187-188.

153.См.: Дробышевский С.А. Политическая организация обще­ ства и право: историческое место и начало эволюции. С. 143; Шкляж И.М., Поздняков А.В. Зулусский вождь свидетельствует...

//Советская этнография. 1991. №3 . С. 126-131; Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.32-34,107-111.

154.См.: Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. С.28; Социально-экономические отношения и соционормативная куль­ тура. Свод этнографических понятий и терминов. С. 126; Семенов Ю.И. О "социологии племени", теоретическом мышлении и мно­ гом другом //Этнографическое обозрение. 1992. №5. С. 140.

155.См.: Марксистско-ленинская теория исторического процес­ са. Исторический процесс: действительность, материальная осно­ ва, первичное и вторичное /Под ред. Ю.К.Плетникова. М.: Наука, 1981. С.39; Куббель Л.Е. Этнические общности и потестарно-пол- итические структуры доклассового и раннеклассового общества //Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе /Под ред. Ю.В.Бромлея. М.:Наука, 1982. С.127-139.

Среди различных точек зрения отечественных исследователей по рассматриваемой проблеме имеет место и теоретическая пози­ ция, согласно которой древнейший социальный организм включал несколько семей, взаимодействие которых обеспечивало удовлет­ ворение совокупности нужд его членов. См.: Кабо В.Р. Социальная структура первобытного доземледельческого общества: единство и многообразие / / Марксистско-ленинская философия и вопросы ме­ тодологии истории и археологии: Тез.науч.конф. Ашхабад, 1981. С.79-81; Социально-экономические отношения и соционорматив­ ная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.98.

156.См.: Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. С.98.

157.О наличии различных видов социальных норм на поздних этапах развития первобытного общества пишет довольно много отечественных авторов. См., например: Викторин В.М. Потестар-

224

но-политические и правовые отношения (взаимосвязь внутренних и внешних факторов) //Философские проблемы государства и пра­ ва. Вып.5. С.13К

158.См.: Социально-экономические отношения и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.85,184.*

159.Иванов В.Г. История этики древнего мира. Л., 1980. С.6.

160.См.,например: Дробышевский С.А. Политическая органи­ зация общества и право: историческое место и начало эволюции.

С.143; Социально-экономические отношения и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С. 184; Пла­ хов В.Д. Указ.соч. С.52-53.

161.Алексеев В.П., МонгайтА.Л., Першиц А.И. Указ.соч. С. 106. См. также: Дробышевский С.А. Политическая организация обще­ ства и право: историческое место и начало эволюции. С. 144; Соци­ ально-экономические отношения и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.85-86,91-92; Гиренко Н.М. Указ.соч. С.84-85; Байбурин А.К. Ритуал в системе знако­ вых средств культуры //Этнознаковые функции культуры /Под ред.Ю.В.Бромлея. М.: Наука, 1991. С.24-25.

Близки к данной точке зрения взгляды на характер нормативно­ го регулирования до цивилизации И.Ш.Шифмана, считающего, что "и право, и мораль вырастают из одного источника - из обычая, которым руководствовался первобытный человек ... во всех или почти во всех жизненных ситуациях" (Государство и право на Древнем Востоке / /Народы Азии и Африки. 1984. №3 . С.63).

162. См.: Алексеев В.П., Монгайт А.Л., Першиц А.И. Указ.соч. С.106; Алексеев В.П., Першиц А.И. Указ.соч. С.204,287,346; Про­ грамма курса "Теория государства и права" /Под ред. А.Б.Венгерова, Т.В.Кашаниной //Советское государство и право. 1992. №2 . С.71; Артемова О.Ю. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине. По австралийским этнографическим данным. М.: Наука, 1987.С.16-17.

Относительно этой работы О.Ю.Артемовой нужно заметить, что хотя в ней имеется заявление, что "данные австралийской этногра­ фии во многом согласуются" с концепцией о существовании на первых этапах человеческой истории мононорм как "еще не диф­ ференцированных правил поведения" (С. 17), довольно много при­ веденных автором конкретных этнографических данных явно противоречат такому выводу (см.: С.16-17,113-115,119,144- 145,153,166-168,170-171,177,183). Аналогична ситуация с "Исто­ рией первобытного общества" В.П.Алексеева и А.И.Першица,

225

которые, обосновывая на ее страницах существование мононорм в эпоху классической первобытности, тем не менее излагают факты из жизни кочующих охотников-собирателей, свидетельствующие о наличии в их локальных группах различных видов социальных норм (см.: С.203). Впрочем, само внутренне противоречивое пони­ мание мононорм в этой книге "как пока малодифференцированных, синкретных, включающих в себя и мораль, и этикет, и древнейшие зачатки права" (С.204), может объяснять использова­ ние ее авторами отмеченных этнографических сведений, если под мононормами имеются в виду именно "малодифференцированные",но отнюдь не "синкретные" правила. Правда, в конце книги

B.П.Алексеев и А.И,Першиц преодолевают противоречивость своей концепции мононорм, возвращаясь к мнению, которое они сформулировали в "Истории первобытного общества", написан­ ной ими совместно с А.Л.Монгайтом: "Мононорма ... - обязатель­ ное правило поведения, в котором еще не дифференцировались различные нормы социальной регуляции: права, нравственности, этикета" (Алексеев В.П., Першиц А.И. Указ.соч. С.346).

163.См., например: Социально-экономические отношения и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.86.

164.См., например: Дробышевский С.А. Политическая органи­ зация общества и право: историческое место и начало эволюции.

C.144-145; Социально-экономические отношения и соционорма­ тивная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.92; Свод этнографических понятий и терминов. Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. С. 113.

165.See: Siedentop L. Op.cit. P.55-56; Sartorius R. Positivism and the Foundations of Legal Authority //Issues in Contemporary Legal Philosophy. P.45.

166.См., например: Синицына И.Е. Обычай и обычное право в современной Африке. М.: Наука, "1978. С.261; Hartland E.S. Primitive Law. London: Methuen and Co., 1924. P.5; Driberg Т.Н. Primitive Law in East Africa / /Africa, 1928. №1. P.65; Seagle W. The Quest for Law. N.Y., 1941. P.33-69.

167.Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. С.88.

168.Мэн Г.С. Древнее право... С. 13. См. также: С. 19.

169.Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СЛ 13. См. также: С. 115.

170.See: Austin J. Op.cit. P. 184,186,238.

226

171.См.: Мэн Г.С. Древнее право... С.76,99,131-132,145; он же. Древнейшая история учреждений. С.301 и сл.; Kelsen Н. Op.cit. Р.39,62,121-122,286-287,323-328; Hart H.L.A. The Concept of Law. Oxford: Clarendon Press, 1963. P.3-4,41,90-95,165; Mair L.P. Primitive Government. Baltimore: Penguin Press, 1962. РЛ06; Political Anthropology. The State of the Art. P.65.

172.See: Austin J. Op.cit. P.89,174-175; Kelsen H. Op.cit. P.59.

173.See: Meggitt M.J. Desert People: A Study of Walbiri Aborigines of Central Australia. Sydney: Angus and Robertson, 1962. P.250; Political Anthropology. The State of the Art. P.262.

174.Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.99.

175.Локк Д. Указ.соч. С.272.

176.Там же. С.335. См. также: С.311 и 273.

177.См.: Мэн Г.С. Древнее право ... С.6,16,20-25,99-100,131- 132; Ehrlich Е. Op.cit. P.37; Mv Philosophy of Law. P.91-97; Kelsen H. Op.cit. P.39,62,286-287,323; Hart H.L.A. Op.cit. P.41,90-94,165.

178.См.: Мэн Г.С. Древнее право... С.16,93,244; Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. С. 114-115; Тэйлор Э.Б. Указ.соч. С.318-319; Savigny F.K. von. Vom Beruf unsrerZeit fur Gesetzgebung und Rechtswissenschaft. Heidelberg: J.C.B.Mohr, 1840. S.13-14; Durkheim E. The Division of Labor in Society. N.Y.: The Free Press, 1964. P.76,104; Vinogradoff P. Outlines of Historical Jurisprudence. Vol.1. Oxford: Oxford University Press, 1920. P.361; Hobhouse L.T. Development and Purpose. An Essay towards a Philosophy of Evolution. L.: Macmillan, 1927. P.221; My Philosophy of Law. P.9293: Kelsen H. Op.cit. P.62,286-287,323,327-328*; Pospisil L.J. Anthropology of Law. P. 139-187,192.

179.Hart H.L.A. Op.cit. P. 165. See also: Kelsen H. Op.cit. P.59-62.

180.See: Hart H.L.A. Op.cit. P.96 et seq.

181.Ibidem. P.90-91.

182.Sahlins M. Stone Age Economics. P. 185-186.

183.Ibidem. P.76.

184.Ibidem. P. 185.

185.Ibidem. P.168. См.также: Gluckman M. Politics, Law and Ritual in Tribal Society. Chicago: Aldine Publishing Company, 1965. P.204-205.; Семенов Ю.И. Экономическая антропология //Этно­ логия в США и Канаде /Под ред. Е.А.Веселкина, В.А.Тишкова. М.: Наука, 1989. С.72-73,76:

186.См.: Семенов Ю.И. Экономическая антропология. С.72; Lukes S. Can the Base Be Distinguished from the Superstructure / / The Nature of Political Theory. P. 118-119.

187.Mann M. Op.cit. P.18. See also: P.77.

227

188.См., например: История первобытного общества. Эпоха классообразования. С.450--451; Элементы теории политики /Под ред.В.П.Макаренко. Ростов н/Д.: Изд-во Ростов.ун-та, 1991.

С.129-130.

189.Murphy R.F. An Overture to Social Anthropology. Englewood Cliffs. New Jersey: Columbia University. Prentice-Hall, 1979. P.130.

190.See: Lowie R.H. Op.cit. P.157-166,206,296,392-429.

191.Ibidem. P.397. See also: Lewellen T.C. Op.cit. P.5-6.

192.See: Lowie R.H. Op.cit. P.398-399.

193.Hoebel E.A. The Law of Primitive Man. P.50.

194.См.: Дробышевский C.A. Политическая организация обще­ ства и право: историческое место и начало эволюции. СЛ46; Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.79-81,208-209; Id. The Ethnology of Law. P.43-44,52-60; Wachuku A.N. Law and Negative Sanctions in African Societies //Political Anthropology. The State of the Art. P.243-271.

195.К сожалению, Л.Д.Поспишил и А.Н.Вачуку разделяют уже подвергнутую анализу теоретическую позицию о правовом плюра­ лизме в любом обществе, что заставляет адресовать им данную в предшествующем изложении ее критику. Читателю, не придержи­ вающемуся мнения о правовом плюрализме, работать с публика­ циями Л.Д.Поспишила и А.Н.Вачуку нелегко, поскольку в них две разновидности институциональных правил поведения - общеобя­ зательные и необщеобязательные для всего социального организ­ ма, удовлетворяющего совокупность потребностей его членов, - не отграничиваются друг от друга и рассматриваются имеющими оди­ наковое "положение" в общественной системе, а именно как со­ ставные части ее "права". Естественно, что читатель оказывается вынужденным самостоятельно выделять из объединенного Л.Д.Поспишилом и А.Н.Вачуку в категорию "право" конгломера­ та институциональных правил поведения их отдельные виды, в том числе общеобязательные социальные нормы. Правда, сам характер и степень полноты фактического материала, использованного в работах указанных авторов, в большинстве случаев позволяют осуществить такое разграничение.

196.Весом вклад в установление механизмов сознательного формулирования, изменения и отмены людьми общеобязательных правил поведения в нецивилизованном обществе и иных ученых. См.: Schapera I. Uniformity and Variation in Chief-Made Law: A Tcwana Case Study //Law in Culture and Society. P.230-244; Lambert H.E. Kikuyu Social and Political Institutions. L.:

International African Institute. Oxford University Press, 1956. P.131

228

ff.; Meek С.К. Ibo Law //Readings in Anthropology. Ed. by J.A.Jennings and E.A.Hoebel. N.Y.: McGraw-Hill, 1972. P.247-258; Green M.M. Igbo Village Affairs. London: Frank Cass, 1964. P.132138.

197.См.: Мэн Г.С. Древнее право ... С.2-5; Дюги Л. Конститу­ ционное право. Общая теория государства. М.: Типография Т-ва И.Д.Сытина, 1908. С.210-211; Явич Л.С. Сущность права. С. 10-11; Mv Philosophy of Law. P.95-97.

198.See: Hoebel E.A. The Law of Primitive Man. P.258-259.

199.См.: Эванс-Причард Э.Э. Нуэры. М.: Наука, 1985. С.18; Howell P.P. A Manual of Nuer Law. London: Oxford University Press, 1954, P.225; Steenhoven G. Van den. Leadership and Law among the Eskimos of the Keewatin District, North West Territories. The Hague: Uitgeverij Excelsior. 1962. P.112; Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.99-100; Id. The Ethnology of Law. P.52-53; Barkun M. Op.cit. P.65-67,152.

Аналогичной точки зрения придерживаются и некоторые иные западные ученые. См.: Political Anthropology. The State of the Art. P.65.

200.See: Le Vine R.A. The Internalization of Political Values in Stateless Societies //Human Organization, 1960. Vol. 19. №.2. P.5158; Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.45-47,91,99-101; Id. The Ethnology of Law. P.34.

201.See: Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.47,91,99101,118,125; Id. The Ethnology of Law. P.34,52-53,57.

202.See: Ibidem, and also: Pospisil L.J. The Ethnology of Law. P.35.

203.See: Pospisil L.J. Kapauku Papuans and Their Law. New Haven: Yale University Publications in Anthropology. №54. 1958. P.157-158; Id. The Ethnology of Law. P.47-48.

204.See: Pospisil LJ . Anthropology of Law. P.85.

205.Ibidem.

206.Pospisil L.J. The Ethnology of Law. P.48.

207.See: Lowie R.H. Op.cit.*P.429; Hoebel E.A. The Law of Primitive Man. P.67 et seq.

208.See: Hoebel E.A. The Law of Primitive Man. P. 11-15.

209.Байбурин A.K. Указ.соч. C.31.

210.См.: Там же. С.24-25.

211.Там же.

212.Ильин И.А. Общее учение о праве и государстве (фрагмен­ ты) //Правоведение. 1992* №3 . С.98.

213.Control and Ideology in Organizations. Ed. by G.Salaman and K.Thompson. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1983. P. 142.

229

214.Плахов В.Д. Указ.соч. С. 188.

215.Albrow М. Bureaucracy. London: Pall Mall Press, 1970. P.38-

39.См. также: Разумовский О.С. Бихевиоральные системы. Ново­ сибирск: Наука, 1993. С.62; Llewellyn K.N. Op.cit. Р.234; Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.343; Political Anthropology. The State of the Art. P.72.

216.См.: Дробышевский C.A. Функциональная и генетическая связь государства и права. С. 16.

217.See: Oakeshott М. Op.cit. P. 133.

218.Kelsen H. Op.cit. РЛ76-177.

219.,Ibidem, P.153.

220.See: Mv Philosophy of Law. P.239-240.

221.Ibidem*. P.239.

222.See: Pospisil L.J. Anthropology of Law. P.343.

223.Fried M.H. Op.cit. P.239.

224.См.: Дробышевский C.A. Политическая организация обще­ ства и право: историческое место и начало эволюции. С. 147; Авер­ киева Ю.П. Индейцы Северной Америки. От родового общества к классовому. С.215-216; Levis H.S. Warfare and the Origin of the State: Another Formulation //The Study of the State. P.205-206; Crone P. The Tribe and the State / /States in History. P.48-49.

225.Schapera I. Government and Politics in Tribal Societies. London: Watts, 1959. P.5.

О присутствии и функциях родства и свойства как факторов социальной интеграции в цивилизованных обществах см.: Hughes A.L. Op.cit.P.110-111.

226.См.: Социально-экономические отношения и соционорма­ тивная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.127-128; Crone P. Op.cit. Р.51-52.

227.О том, что и в прошлом, и в наше время по этой причине "все общества являются несправедливыми", - пишет, например,

Л.Хоманс (Homans L. Social Behaviour: Its Elementary Forms. N.Y.: Harcourt Brace Jovanovich, 1974. P.251). Подобные суждения вы­ сказывают и другие исследователи. См.: Дробышевский С.А. Пол­ итическая организация общества и право: историческое место и начало эволюции. СЛ47; Rutina S. Sociology and Justice //Justice. Views from the Social Sciences. P. 134.

228. См.: Социально-экономические отношения и соционорма­ тивная культура. Свод этнографических понятий и терминов. С.109,153*,219*-220.

А именно прежде всего имеют место факты эксплуатации одной общиной другой в форме военного грабежа или данничества (см.:

230