Культурология

жесткой градацией ценностных оппозиций. Отличительные о˝собенности этих комплексов определяются исторической судьбой и нац˝иональнокультурными традициями народа. Они определяют своеобраз˝ие каждой культуры.

Оппозиция – в лингвистике, в теории мифа – существенное (выполняющее смысловую функцию) различие между единицам˝и плана выражения (например, вареное – сырое), которому соответств˝ует различие между единицами плана содержания (например, окультуренно˝е – естественное), и наоборот.

Пассионарность (от лат. – страсть) – термин, введенный в научный обиход русским историком Л.Н.Гумилевым (1919-1992) для характери˝стики неодолимого стремления людей к осуществлению своих идеа˝лов. Пассионарность лежит в основе всяких деяний, оставляющих˝ след в истории.

Праздник – феномен праздника является одним из наиболее устойчивых элементов культурного континуума, “первична˝я форма человеческой культуры” (М.М.Бахтин). Бытование праздника о˝пределяется смысловым полем той культуры, в которой он существует. Выс˝тупая как уникальная и многоликая по своим формам сфера человеческ˝ой деятельности, праздник проявляет себя как на универсальн˝ом, так и на предметном (прикладном) уровнях. В пространственных и вре˝менных границах праздника реализуются многообразные смысловые˝ связи. Функции праздника: социально-интегративная, идеологическая, комм˝уникативная, игровая, компенсаторная, функция трансляции социального˝ опыта.

Социализация (socialis – общественный) – это процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, нор˝м и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправно˝го члена общества. Он включает как целенаправленное воздействие н˝а личность (воспитание), так и стихийные, спонтанные процессы, влияющ˝ие на ее формирование. Сама идея социализации родилась в связи с к˝онстатацией невозможности передачи социального опыта человечества ˝по генетическим (биологическим) каналам.

Симулякр – стереотип, псевдовещь, пустая форма – одно из ключевых понятий псевдоэтики, занимающее в ней место, принадлежаще˝е в классических эстетических системах художественному обр˝азу. Симулякр

– образ отсутствующей действительности, правдоподобное˝ подобие, лишенное подлинника, поверхностный, гиперреалистически˝й объект, за которым не стоит какой-либо знак, артефакт, основанный лиш˝ь на собственной реальности.

НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ	121
МЕНЕДЖМЕНТА И БИЗНЕСА

Традиция – определенный тип отношений между последовательными стадиями развивающегося объекта. При таком типе отношени˝й старое переходит в новое и продуктивно “работает” в нем. Традици˝я включает в себя и то, что передается, и то, как осуществляется эта пере˝дача, т.е. коммуникативно-трансляционный способ взаимодействия лю˝дей в рамках культуры. Традиция есть то, что “передает эстафету сущест˝вования”, сам “факт передачи бытия”, “фундамент и субстанция культуры”˝. Содержание понятия “традиция” включает в себя диалогическую компон˝енту, раскрывающую механизм функционирования традиции.

Урбанизм – направление в эстетике и теории архитектуры начала ХХ в., представители которого полагают основой современного˝ эстетического сознания городской образ жизни, ведущий в общемировом мас˝штабе к социально-культурному сближению различных социальных с˝лоев и народов, к господству “интернационального стиля” в эстетической˝ организации среды. Концепция урбанизма была наиболее полно выражена ф˝ранцузским архитектором и эстетиком Ле Корбюзье.

Экология культуры – (понятие введено академиком Д.С.Лихачевым)

– сохранение культурной среды, необходимой для нравствен˝ной жизни человека, для его духовной оседлости, для его привязаннос˝ти к родным местам, следование заветам предков, для его нравственной ˝самодисциплины и социальности. Экологию культуры можно считать одним из ˝разделов экологической эстетики, затрагивающим проблемы историк˝о-культурного наследия.

Этнология – дисциплина, изучающая общие закономерности развития человеческой культуры, отрасль исторической науки. Объек˝т исследования

– расселение и культурно-исторические взаимоотношения н˝ародов мира, их материальная и духовная культура, особенности быта.

НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ	122
МЕНЕДЖМЕНТА И БИЗНЕСА