3. Методологические основы научного знания
Движение человеческой мысли от незнания к знанию называется познанием. Методология научного познания – это учение о принципах, формах и способах научно-исследовательской деятельности.
Познание – это процесс избирательно-активного действия, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессирующих форм приращения информации. Это специфическая форма представления информации, позволяющая человеческому мозгу хранить, воспроизводить и понимать ее, формирует такое понятие, как «знание».
Знание – это проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности, который, с одной стороны, являет собой адекватное ее отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теоретических схем, теорий, а с другой – выступает как владение ими и умение действовать на их основе.
Главной функцией знания является обобщение разрозненных представлений о законах природы, общества и мышления.
По генезису (происхождению) и способу функционирования знание есть социальный феномен, средством фиксации которого выступают естественный и искусственный языки.
Наука как особая отрасль рациональной человеческой деятельности по производству объективно истинного знания об окружающем нас мире возникает как естественное продолжение обыденного, стихийно-эмпирического процесса познания.
Кроме научного познания, существуют также вненаучные способы постижения действительности, важнейшим из которых является искусство, а самым знакомым – обыденное познание.
Общеизвестно, что задолго до возникновения науки люди приобретали необходимые им знания о свойствах и особенностях вещей и явлений, с которыми они сталкивались в повседневной практической деятельности. Житейское знание в качестве основы всех иных форм знания ни в коей мере не может быть преуменьшено по своей значимости. Базирующееся на здравом смысле и обыденном сознании оно является важной ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и природой. Эта форма знания развивается и обогащается по мере прогресса научного и художественного познания. В то же время последнее вбирает в себя богатый опыт житейского познания. Немало нового мы узнаем с помощью обыденного познания и теперь. Все это показывает, что научное знание не отделено непреодолимой гранью от обыденного, поскольку представляет собой дальнейшее усовершенствование и развитие последнего.
Научное познание отличается от обыденного системностью и последовательностью как в процессе поиска новых знаний, так и упорядочения всего найденного, наличного знания. Каждый последующий шаг в науке опирается на предыдущий, каждое новое открытие становится научной истиной, тогда когда оно входит в качестве элемента в состав определенной системы, чаще всего – теории, как наиболее развитой формы рационального знания. В отличие от научного обыденное знание имеет разрозненный, случайный и неорганизованный характер, в котором преобладают не связанные друг с другом отдельные факты.
Собственно научные знания характеризуются осмыслением фактов в системе понятий той или иной науки, включаясь в состав теории, образующей высший уровень научного знания.
Рассматривая вопрос о соотношении обыденного и научного знания, следует избегать двух крайностей в его решении. Нередко, отмечая качественное отличие научного знания от обыденного, забывают о связи и преемственности между ними. Эта связь заключается, прежде всего, в том, что они имеют общую цель – дать объективно верное знание о действительности, и поэтому опираются на принцип реализма, который в обыденном сознании ассоциируется с так называемым здравым смыслом.
Повседневность одна из сфер человеческой реальности, конечных областей значения жизненного опыта. Верховенство повседневного опыта над другими, прежде всего в его ориентации на практические цели. Кроме того, повседневность – сфера человеческого опыта, который не требует специальных доказательств и интерпретаций. Он просто есть. Каждый человек, погружаясь в миры фантазий, игры, науки, искусства, соизмеряет свои представления и опыт в этих сферах с тем, что можно назвать повседневным здравым смыслом. Хотя понятие здравого смысла не является точно определенным и меняется со временем, тем не менее, в его основе лежит представление об объективном реальном существовании окружающего мира, отвергающее наличие каких-либо сверхъестественных сил. Поскольку рассуждения в рамках здравого смысла ставят своей целью достижение объективной истины, постольку они опираются на те же законы традиционной логики, которые обеспечивают последовательный, непротиворечивый характер мышления.
Образ жизни человека – это коммуникативное пространство индивида, имеющее свои смысловые границы, где осуществляется обмен знаниями, процесс обыденного познания (36).
Творческое познание. Кроме научного и обыденного познания, существуют также иные способы постижения действительности, важнейшим из которых является искусство. Как утверждает известный отечественный психолог А.Н. Леонтьев, человек формируется через разум, волю и чувства.
Разум Воля
Чувства
Наши чувства и ощущения являются важнейшим стимулом познания. Искусство есть особый вид человеческой деятельности, направленный на познание человека через творчество. Творчество предполагает наличие у человека нестандартного, многостороннего взгляда на мир. Не следует забывать, что человек все же является частью природы и прежде всего живой природы. Поэтому его творческая деятельность связана не только с мировоззрением, позволяющим осознавать рациональные законы окружающего мира, но и с более глубоким, однако часто неосознанным мироощущением.
Многие творческие люди (выдающиеся ученые, художники, режиссеры и т.п.) в основе своего интеллекта имели интуицию, тонкую чувствительность, которая определяла масштабность их мышления и способность формировать нетрадиционные подходы к решению тех или иных проблем. Вживаясь в окружающую действительность, творческий человек через призму своей неповторимой индивидуальности воспринимает циклы и ритм живой природы и тем самым преодолевает рационалистическую односторонность своего мышления.
Хорошо известно, что творчество всегда связано с возникновением чего-то нового, чего раньше не было и что имеет известную социальную значимость в какой-либо момент времени. Понятно, что становление нового неизбежно связано с нарушением установившихся стереотипов, канонов, традиций и т.п.
Как отмечал А. Эйнштейн, в процессе познания действительности человек стремится создать простую и ясную картину мира, являющуюся моделью действительности. «Этим, - писал он, занимается художник, поэт, теоретизирующий философ и естествоиспытатель, каждый по-своему».
Художественная картина мира отличается от научной по меньшей мере двумя моментами. Во-первых, искусство в отличии от науки, оперирует с образами и не нуждается в переводе содержания образа на математический язык. Отсюда вытекает полифоничность (многоголосность) художественного образа (символа). Символ в рамках художественной картины мира выполняет роль звена, связывающего конкретное произведение искусства с мировой культурой, а через нее с наукой. В процессе интерпретации происходит рационализирование символа и тем самым он приближается к понятию, но эта интерпретация носит многозначный характер. В этом заключается специфика художественного творчества.
Второе существенное отличие художественной картины мира от научной состоит в том, что точные науки – это монологическая форма знания, в то время как произведение искусства вступает в ситуацию общения – диалога и имеет диалогическое строение. Художник «творит» субъект и вступает в диалог с сотворенным им субъектом. Необходим определенный уровень культуры диалога, для того, чтобы в процессе восприятия художественного творчества увидеть и понять автора произведения, то есть «другой субъект». Художественное освоение действительности, в отличии от научного мировоззрения, в большей степени зависит от субъективных моментов, отражающих цели и задачи личности, обладающей определенной творческой свободой. (Солдатова Н.П. Творчество и художественное освоение действительности (15).
Изучая какое-либо явление необходимо использовать все механизмы познания действительности
Наука - сфера человеческой деятельности, которая направлена на добывание и осмысление знания. Современный мир как бы создает повсюду науки, независимые друг от друга, но общие по духу. В мастерских художников и архитекторов возникла наука о природе, мореплавание создало географию, государственные интересы – экономическую науку. Импульсом повсюду служило желание извлечь из знания непосредственную пользу. Но постепенно формировался и живой интерес к объекту познания. Наука строится на объективных и вещественных доказательствах. Аналитическое сознание вбирает в себя многоликий жизненный опыт и всегда открыто для уточнений. Мы можем говорить о научном знании только тогда, когда оно общезначимо. Обязательность результата – конкретный признак науки. Наука также универсальна по своему духу. Нет такой области, которая могла бы на длительное время отгородиться от нее. Все происходящее в мире подвергается наблюдению, рассмотрению, исследованию – явления природы, действия или высказывания людей, их творения и судьбы (6).
Существует большое количество определений понятия «наука». Все они, так или иначе, отражают многогранность этого явления. Владимир Иванович Даль так трактует понятие «наука»: - «Это не один только навык, а разумное и связанное знание: полное и порядочное собрание опытных и умозрительных истин, какой-либо части знаний; стройное последовательное изложение любой отрасли, ветви сведений».*
Наиболее емкое определение дано в Советском энциклопедическом словаре: «Наука – это сфера человеческой деятельности, функция которой – выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность по получению нового знания, так и ее результат – сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира».**
Современные исследования определяют науку как высокоспециализированную деятельность человека по выработке, систематизации, проверке знаний с целью их высокоэффективного использования, как знание, достигшее оптимальности по критериям обоснованности, достоверности, непротиворечивости, точности, эмпирической подтверждаемости, концептуальной связности (17).
Указанные критерии характерны для всех наук, всех составляющих дисциплинарной матрицы современного научного знания – от философских, логических, математических, кибернетических до естественно-научных, технических и гуманитарных наук.
Наука – это особая отрасль рациональной человеческой деятельности по производству объективно истинного знания об окружающем нас мире – возникает как естественное продолжение обыденного, стихийно-эмпирического процесса познания.
Факт. В обычном смысле слово «факт» (лат. factum – сделанное, совершившееся) является синонимом слов «истина», «событие», «результат». Как категория логики и методологии науки факт – это достоверное знание о единичном. Научные факты связаны с практической деятельностью человека. Формирование факта – синтетический процесс, благодаря которому происходят особого рода обобщения при которых возникают понятия, имеющие собирательный характер, и открываются возможности для отображения действительности не только на уровне явлений, но и на уровне сущности.
Теория – это высшая, самая развитая организация научных знаний, которая дает целостное отображение закономерностей некоторой сферы действительности и представляет собой знаковую модель этой сферы. Под теорией в широком смысле слова имеется в виду система достоверных представлений, идей, принципов, объясняющих какие-либо явления.
В более узком смысле теория – это высшая, обоснованная, логически непротиворечивая система научного знания, дающая целостный взгляд на существенные свойства, закономерности, причинно-следственные связи, определяющие характер функционирования и развития определенной области реальности. Сердцевину научной теории составляют входящие в нее законы и принципы.
Теория – развивающаяся система объективно верных, проверенных практикой научных знаний, объясняющих закономерность явлений данной области. Теория изменяется путем включения в нее новых фактов, идей и принципов. Когда в рамках данной теории выявляется противоречие, неразрешимое в пределах ее исходных принципов, то разрешение его ведет к построению новой теории.
Зрелая теория – не просто покоящаяся или реализующаяся система знаний: она включает определенный мыслительный механизм построения и развития знаний, содержит некоторую программу исследований, выполняет методологическую функцию.
Строение теории можно представить по такой схеме:
- эмпирический базис теории содержит основные факты и данные, а также результаты их простейшей логико-математической обработки;
- исходный теоретический базис включает основные допущения, аксиомы и постулаты, фундаментальные законы и принципы;
- логический аппарат содержит правила определения производных понятий и логические правила вывода следствий или теорем из аксиом, а также из фундаментальных законов производных или неосновных законов;
- потенциально допустимые следствия и утверждения теории.
Научная теория имеет как внутреннюю организацию, так и внешние связи. При этом следует различать два понятия «основание» и «основа» научного исследования.
Под основаниями понимаются все эмпирические и теоретические предпосылки (факты, принципы, идеи, законы философии и частных наук), исходя из которых, строятся системы знаний в науке. В свою очередь база научного исследования - это некоторые компоненты его основания. Разграничение понятий «основание» и «основа» имеет смысл для конкретизации предпосылок анализа знаний в науке. Некоторые предположения в теории выступают в функции исходных независимо от того, аксиоматизирована или нет данная теория. Исходные термины и предположения составляют основу, на которой непосредственно строится научная теория. Поэтому они называются собственными основаниями теории. На этом основании строится внутренняя организация теории, представляющей собой логическую схему, т.е. множество терминов и предположений, связанных логическими отношениями.
Понятие – это мысль, отражающая существенные и необходимые признаки предмета или явления, представляет собой высший продукт умственной деятельности человека. Понятия бывают: общими, единичными, конкретными, абстрактными, относительными, абсолютными и др. Понятия сохраняют преемственность по отношению к предшествующим им идеям образами, представлениями, но отличаются от них определенностью. «Прежде всего, научись каждую вещь называть своим именем» (Пифагор). Имена понятий представляют их обозначения. Однако необходимо не просто овладеть знаком, но и знать его смысл и значение. Смысл заключается в тех свойствах, которые используются при его применении. Значением знака является обозначенный объект реальности – объем понятия (9).
Суждение – это мысль, в которой содержится утверждение или отрицание чего-либо посредством связи понятий. Суждения бывают утвердительными и отрицательными, общими и частными, условными и разделительными и др.
Закон – это необходимые, существенные, устойчивые, повторяющиеся отношения между явлениями в природе и обществе. Закон носит объективный характер и существует независимо от сознания людей.
Принцип – понятие «принцип научного познания» - один из результатов теоретической рефлексии о системах научного знания. Компонент знания тогда выступает принципом познания, когда применяется субъектом как ориентир, требование, основание, регулятив, детерминант, идеал и норма развития систем знания. В плане методологии объективность содержания понятия «принцип» характеризуется и тем, что это понятие отражает роль принципов как регулятивов, норм и идеалов развития научного познания.
Структурно-функциональный принцип и соответствующий ему анализ и синтез пронизывают все виды системных исследований. Отображение структуры и организации системы выступает интегральной (целостной) характеристикой содержания знания об объекте, позволяющей рассчитывать и предсказывать свойства системы, осуществлять ее синтез с ранее заданными свойствами, функциями и показателями.
Термины представляют общенаучные слова, имеющие более строгое значение по сравнению со словами повседневного языка. При научном познании объектов используют многие термины. Значение терминов обычно устанавливают на основе словарей, справочников, учебников и т.д. Обычные слова полисемичны – ими обозначают многие объекты. Превращение слов в термины называют терминизацией, что происходит посредством определения. В таком случае не отрицают все остальные значения слов, но в научном их использовании исходят из строго определенного их значения. При терминировании слова формулируют более строго его значение, раскрывают его содержание и объем обозначаемого им понятия. В результате ограничивают значение термина на основе контекста.
Категории представляют более высокий уровень обозначения понятий объектов. До настоящего времени сохраняется трактовка категорий в том смысле, который утвердил Аристотель. Он называл категориями предельные, исходные, неопределяемые понятия (первопонятия). В настоящее время категориями в науке называют основные, специфические термины каждой теории. Категоризация терминов представляет переход к более развитой форме понятий объектов. Категория – это обозначение понятий объектов на основе теории. Категоризация терминов ведет к ограничению их значения тем смыслом, который соответствует данной теории.
Норма – понятие «норма» раскрывается через нормативное высказывание, которое чаще всего представляется повествовательным предложением с особыми нормативными словами: «обязательно», «разрешено», «запрещено». В языковом представлении нормативного высказывания решающую роль играет контекст, в котором выражается норма. Уточнить понятие «нормативное высказывание» можно путем выявления внутренней структуры выражаемых норм и на основе исследования многообразных разновидностей нормы. Номы как оценки, стандартизированные с помощью санкций, являются частным и довольно узким классом оценок. Как и всякое оценочное высказывание нормативное высказывание не является ни истинным, ни ложным. Истина характеризует отношение между высказыванием описательным и действительностью.
Контекст – по-латыни «contextus» - тесная связь, соединение, сцепление. В современном русском языке под контекстом понимают достаточно большой и связный отрывок текста, дающий возможность определить смысл входящих в него слов, фраз и выражений. В науке контекстом обычно считают определенную теорию, какой-то ее фрагмент или даже отдельное рассуждение, если входящие в него понятия и представления являются общепринятыми. Контекст конкретизирует значени элементов данного отрывка текста, он определяет, какое, например, из приведенных в толковом словаре значений того или иного слова нужно выбрать в рассматриваемом случае, но он может и изменять словарные значения, добавлять оттенки, придавать сказанному переносный или иронический смысл (12).
Парадигма – это выработанные и принятые в научном сообществе нормы, образцы эмпирического и теоретического мышления, приобретшие характер убеждений; способ выбора объекта исследования и объяснения определенной системы фактов в форме достаточно обоснованных принципов и законов, образующих логически непротиворечивую теорию. Каждую систему знания, принятую данным научным сообществом, - парадигму – можно, расположив по эпохам в развитии науки, сравнить между собой и обнаружить стержневые принципы, лежащие в их основании. Парадигма обладает известной устойчивостью, однако эта устойчивость относительна: она нарушается по мере того, как исчерпываются ее объяснительные возможности в осмыслении новых фактов, предсказательная сила, соответствие уровню развития практики.
Концепция – единый, определяющий замысел, ведущая мысль какого-либо произведения, научного труда.
Знание базисных составляющих научного исследования является необходимым условием его грамотного проведения. Перечисленные выше понятия сделают путь научного поиска последовательным и логичным. Не следует спорить о словах, но нельзя спорить вообще, если не использовать адекватно слова. Спор о словах имеет важное значение ввиду того, чтобы не допускать прикрытия этим спором реальных противоречий. При «терминологической путанице неизбежна бессмыслица». «Знание точного значения слов и их различия между собой, хотя бы и самого легкого, писал В.Г. Белинский, - есть необходимое условие всякого истинного мышления, ибо слова – суть выражения понятий, а можно ли мыслить, не умея отличать, всей тонкости, одного понятия от другого». Овладение словами, терминами, категориями является исходным положением мышления, основой интеллекта. Мышление есть познание через понятия.
Процесс познания происходит по определенным правилам, составляющим основу учения – методологии. Методология науки – это учение о принципах построения, формах и способах научного познания, то есть учение о структуре, логической организации, методах и средствах научной деятельности.