Диодор Сицилийский - Историческая библиотека

2.937 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

и, промыв породу в проточной воде, кладут в печь для плавки. (3) Таким образом добывают большое количество золота, которое носят в виде украшений не только женщины, но и мужчины. На запястьях и на предплечьях они носят браслеты, на шее – толстые кольца из чистого золота, а кроме того носят большие перстни и золотые панцири. (4) Нечто необычайное и удивительное можно наблюдать в святилищах богов в Верхней Кельтике: в храмах и святилищах этой страны скопилось множество посвященного богам золота, причем никто из туземцев не прикасается к нему из благоговейного ужаса, хотя кельты на сокровища необычайно падки.

28. (1) Роста галлы очень высокого, тела у них нежные и белые, а волосы русые от природы, причем этот естественный цвет они стараются усилить еще более с помощью искусственных средств. (2) Поэтому галлы очень часто моют волосы известковым раствором и зачесывают их ото лба к макушке и шее, напоминая таким образом видом своим сатиров и панов. Благодаря такому уходу волосы у них становятся толстыми, ничем не отличаясь от конской гривы. (3) Бороду некоторые бреют, а некоторые оставляют ее расти до определенной величины. Знатные мужчины выбривают щеки, а усы оставляют, чтобы те

(c) Directmedia, 2008

2.938 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

закрывали губы, так что во время еды кусочки пищи застревают в усах, когда же они пьют, напиток словно процеживается через сито. (4) За ужином они сидят не на креслах, а на земле, покрытой шкурами волков и собак, прислуживают же им дети самого юного возраста – и мальчики, и девочки. Рядом с ними стоят жаровни с сильным огнем, на которых находятся котлы, а также вертела с целыми звериными тушами. Достойных мужей они чествуют, поднося им лучшие куски мяса подобно тому, как по словам поэта, герои чтили Аякса579 за то, что тот одолел в поединке Гектора:

Но Аякса героя особо хребтом бесконечным.

(5) На пиры свои они приглашают и чужеземцев и уже после ужина спрашивают их, кто они и что им нужно. В обычае у них также начинать при случае словесные споры, а затем вызывать друг друга на единоборство, не придавая никакого значения смерти, (6) потому как у них пользуется влиянием учение Пифагора, согласно которому души людей бессмертны, и некоторое время спустя они живут снова, поскольку душа их входит в другое тело580. Поэтому при погребении покойников некоторые бросают в погребальный костер письма,

(c) Directmedia, 2008

2.939 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

написанные для своих умерших ближних, словно покойные будут читать их.

29. (1) В путешествиях и сражениях галлы пользуются двуконными повозками, а на колесницах находятся возничий и боец. Приблизившись ко [вражеским] всадникам, они поражают противника копьями, а затем, сойдя с колесницы, продолжают сражаться мечами. (2) Некоторые из них презирают смерть настолько, что устремляются навстречу опасностям обнаженными, в одном только поясе. На войну они ведут с собой и свободных слуг, которых набирают из бедняков и используют в сражениях как возничих или оруженосцев. Выстроившись к бою, галлы имеют обыкновение выходить перед строем и вызывать храбрейших из противников на поединок, потрясая оружием и устрашая врагов.

(3) Если же кто примет вызов, они принимаются превозносить подвиги предков и восхвалять собственную доблесть, тогда как противника оскорбляют, унижают и словами своими лишают его душевной отваги581.

(4) Убитым врагам они отрубают головы и вешают их на шеи своих коней, а окровавленные доспехи врагов передают слугам и увозят военную добычу, распевая боевые песни и победный гимн. Лучшую часть добычи они прибивают к стене

(c) Directmedia, 2008

2.940 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

своего дома, как бывает поступают с добычей охотники. (5) Головы наиболее выдающихся из врагов они бальзамируют кедровым маслом и бережно хранят в ларцах, показывая затем гостям и похваляясь тем, что или кто-то из предков, или их отцы, или сами они не приняли прeдлaгaeмого за ту или иную голову выкупа. Говорят также, что некоторые из них гордятся тем, что не приняли за такую голову золота равного ей по весу, являя тем самым некое ваpвapскоe великодушие не потому, что благородно не продавать доказательства своей доблести, но потому, что враждовать с соплеменниками погибшего – зверство582.

30. (1) Одежду галлы носят замечательную: хитоны, выкрашенные во всевозможные цвета и расшитые; штаны, которые они называют "браки"; плащи с пряжками, зимой – полосатые, плотные, летом – легкие, в частую клетку и пестройокраски583.

(2) Оружие584 [у них вот какое]. Щиты – высокие, в человеческий рост585, с особыми

украшениями,	на	некоторых	из	которых
выступают586	также	искусно	изготовленные

медные изображения животных и не [только] для красоты, но и для большей надежности. Шлемы – медные, с большими выступающими вокруг частями, благодаря чему носящие их выглядят

(c) Directmedia, 2008

2.941 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

исполинами: к некоторым из шлемов приделаны рога, к другим – чеканные протомы птиц или четвероногих животных. (3) [Боевые] трубы у них необычайные и ваpвapскиe: трубя в них, издают грозные звуки, напоминающие грохот сражения. Панцири – железные, кольчужные, однако некоторые полагаются только на данную от природы силу и сражаются обнаженными. Вместо короткого меча (ξίφος) они сражаются длинным мечом (σπάθη)587, который носят, подвесив на железной или медной цепи к правому бедру. Некоторые носят поверх хитона украшенный золотом или серебром широкий пояс. (4) Впереди себя они выставляют копья, которые называют "ланкии", с железными наконечниками длиной в

один локоть и более, а шириной – чуть менее дипалесты588. Мечи (ξίφν) у них не меньше, чем

дротики у других [народов], а наконечники у

дротиков больше, чем мечи. Некоторые из них589 выкованы прямыми, а некоторые –

извилистыми по всей своей длине, чтобы не только наносить режущую рану, но и разрывать тело и при извлечении копья разрывать рану [еще более].

31. (1) Внешность у галлов устрашающая, голос – громкий и очень грубый, в речах же они немногословны и иносказательны, [и часто

(c) Directmedia, 2008

2.942 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

высказываются иносказательными намеками], зачастую прибегают к преувеличениям, чтобы возвысить самих себя, а других – унизить, привыкли угрожать, бахвалиться и превозносить

самих себя, однако умом остры и к обучению склонны590.

(2) Есть среди них и поэты, слагатели песен, которых они называют "бардами". Исполняя песни в сопровождении инструмента, схожего с лирой, одних они воспевают, других порицают.

Есть также [у галлов] и некие весьма почитаемые мудрецы591 и теологи, которых называют

друидами. (3) Пользуются галлы и услугами проpицaтeлeй, которые у них в большой чести. [Прорицатели] эти вещают будущее по полету птиц или по внутренностям жертвенных животных, и весь народ им послушен. В частности, при исследовании особо важных вопросов, они придерживаются весьма странного

икажущегося невероятным обычая: окропив человека, его поражают в место над диафрагмой,

икогда тот падает [смертельно] раненный, по его падению и содроганию тела592, а также по истечению крови, предсказывают будущее, полагаясь на опыт древних и многолетних наблюдений такого рода. Есть у них обычай не приносить никакой жертвы в отсутствие мудреца,

(c)Directmedia, 2008

2.943 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

(4) поскольку полагают, что через тех, кто сведущ

вбожественной природе и как бы владеет божественной речью, и следует выражать благодарность богам, и через них же, как полагают, и следует просить о благах. (5) Не только в мирное время, но и во время войны они пользуются особым доверием, как и певцы-поэты, причем не только среди друзей, но и среди врагов. Часто случалось, что когда войска сходились друг с другом для сражения, обнажив мечи и занеся копья, они выходили на средину и смиряли [воинов] словно укрощая неких диких зверей. Так вот даже среди самых свирепых варваров гнев уступает мудрости, и Арес чтит Муз.

32.(1) Полезно также уточнить и нечто для многих неизвестное. Народ, который обитает во внутренних областях за Массалией и у Альп, а также по эту сторону Пиренейских гор, называют кельтами, а народ, обитающий на землях к северу от этой Кельтики, близ Океана и у Геркинской горы и далее до самой Скифии, называют галлами, римляне же дали всем этим племенам одно общее имя, назвав всех галлами.

(2) Женщины у галлов не только почти равны мужчинам ростом, но и могут соперничать с ними

всиле. Дети же у них в большинстве случаев седы от рождения, однако с возрастом цвет их волос

(c)Directmedia, 2008

2.944 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

меняется, становясь таким, как у отцов. (3) Самые дикие из галлов обитают на севере, а также в землях соседних Скифии, причем некоторые даже говорят, что там питаются человечиной, как и те

британцы, которые населяют так называемый Ирис593. (4) Поскольку они широко известны

силой и свирепостью, некоторые говорят, что это и есть киммерийцы, которые в древние времена прошли по всей Азии, но вскоре название это

было	искажено,		и	их	стали	называть
кимврами594.		Издревле			галлы	отличались

страстью к разбою, вторгаясь в чужие страны и относясь ко всем с прeзpeниeм. (5) Так, они

захватили Рим595, разграбили Дельфийское святилище596, наложили дань на значительную

часть Европы и немалую часть Азии и, поселившись в стране покоренного народа, по причине смешения с эллинами стали называться эллиногалатами, а в последние времена они разгромили мощные и многочисленные войска римлян. (6) Из-за присущей им дикости галлы крайне нечестивы и в своих жертвоприношениях: продержав злодеев в заключении в течение пяти лет, галлы подвергают их мучениям597 в честь богов и приносят в жертву наряду с многими другими "начатками"598, соорудив огромные костры. Приносят в жертву богам и пленников.

(c) Directmedia, 2008

2.945 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

Некоторые из галлов убивают не только людей, но и захваченных на войне животных или сжигают их, или уничтожают, подвергая другим мучениям.

(7) Имея женщин прекрасной наружности, галлы уделяют им мало внимания, будучи сверх меры одержимы безумной страстью к мужским

объятиям: в обыкновении у них спать прямо на земле599 на звериных шкурах, пеpeкaтывaясь

вместе с возлюбленными, которые находятся и с той и с другой стороны600. Самое же удивительное из всего то, что, не заботясь о благопристойности, они легко отдают другим прелесть своего тела, отнюдь не считая это позорным, но более того: бесчестным считают того, кто, будучи желанным, непринимаетпрeдлaгaeмого дара601.

33. (1) Рассказав о кельтах достаточно, пеpeнeсeм повествование к соседним с ними кельтиберам. В древности иберы и кельты воевали друг с другом из-за этой страны, однако затем прекратили распри и стали проживать там совместно, заключая между собой браки, и вследствие смешения и получили такое название. Поскольку оба смешавшихся народа были могучи, а населенная ими страна прeкpaснa, кельтиберы пользовались громкой славой и много лет оказывали сопротивление римлянам, которые покорилиихтольконедавно.

(c) Directmedia, 2008

только как пехотинцы602

2.946 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека

(2)В сражениях кельтиберы славятся не

прeкpaсныe всадники, но и как замечательной силы и

выносливости. Носят они плотные черные плащи из шерсти, напоминающей козью603. (3) Некоторые из кельтиберов пользуются легкими галльскими щитами, а другие – круглыми плетеными щитами, равными по рaзмepaм [греческим] щитам, голени защищают волосяными поножами, а голову – медным шлемом с пурпурным гребнем. Мечи (ξίφν) у них двуострые и выкованы из великолепного железа, а рядом с мечом носят кинжал шириной в ладонь, которым пользуются в сражениях. (4) Изготовление [наступательного и] оборонительного оружия у них довольно необычно: полосы железа зарывают в землю и оставляют там, пока с течением времени слабую часть не съест ржавчина и останется только сильная часть, из которой и изготовляют разного рода мечи и прочее боевое оружие. Изготовленное таким образом оружие рaссeкaeт все, что встречается на пути, так что ни щит, ни шлем, ни кость не могут вынести удар из-за высокого качества железа. (5) Битву [кельтиберы] ведут двумя способами: одержав победу, сражаясь верхом, они спрыгивают затем с коней и

(c) Directmedia, 2008