Ом шри-кршна-чаитанйайа сваха,

ом шри-нитйанандайа сваха,

ом шри-адвайтайа сваха,

ом пандита-гададхарадибхйах сваха,

ом шривасадибхйах сваха,

ом шри-рупайа сваха,

ом санатанайа сваха,

ом бхатта-рагхантхайа сваха

ом шри-дживайа сваха

ом гопала-бхаттайа сваха

ом даса-рагхунатхайа сваха

ом кршнадаса-кавайе сваха

ом нароттамайа сваха

ом вишванатхайа сваха

ом баладева-джаганнатхабхйам сваха

ом сачидананда-бхактивинодайа сваха

ом бабаджи-шрила-гаура-кишорайа сваха

ом шримате сарасвати-бхактисиддхантайа сваха

ом шримате бхактиведанта-свами-прабхупадайа сваха

*Для проходящих обряд, добавьте имя их духовного учителя,

ом дикша-гураве шримате..........(имя гуру) сваха*169

в) прайашчитта-хома:

*Жрецу следует прочитать мантры, прося прощения за нанесенные оскорбления:

ом мантра-хинам крийа-хинам

бхакти-хинам джанардана

йат пуджитам майа деве

парипурнам тад асту ме, сваха

“О мой Господь, О Джананрдана, на сколько бы ни была незначительна пуджа, совершенная мной, - пусть даже в ней не хватает преданности Тебе, несовершенно повторение мантр и не безукоризненно ее исполнение, -пожалуйста, сделай же ее полной и совершенной”.

ом апарадха-сахасрани

крийанте ‘хар-нишам майа

дасо ‘хам ити мам матва

кшамасва махусудана, сваха

“Тысячи оскорблений совершаются мной день и ночь. Но, считая меня Своим слугой, пожалуйста, милостиво прости мне их, о Мадхусудана”.

ом пратиджна тава говинда

на ме бхактах пранашйати

ити самсртйа самсмртйа

пранан самдхарайамй ахам, сваха

“О Говинда, Ты обещаешь, что Твой преданный никогда не погибнет. Я снова и снова вспоминаю об этом, и лишь это позволяет мне все еще хранить свой жизненный воздух в теле”.

+Для проведения полной прайашчита-хомы см. “Стути” в конце книги.

XXIV.24. Пурнахути: Заключительное Подношение

+Теперь жрец должен предложить последнее подношение. Встав, жрец и все, проходящие йаджну, должны сделать заключительное подношение. Жрец держит черпак (шруву и шрук с гхи), а проходящие обряд держат в обоих руках свои подношения.

+Жрец читает следующую мантру:

Ом намо брахманйа-девайа

го-брахмана-хитайа ча

джагад-дхитайа кршнайа

говиндайа намо намах, сваха*170

“Я снова и снова склоняюсь в поклоне перед Господом Шри Кришной, которому неизменно поклоняются все достойные брахманы, и который очень дорог им. Он всегда заботится о коровах, брахманах и обо всей вселенной. Он дарует наслаждение коровам, земле и чувствам”.

+Затем, первым, жрец льет гхи в огонь, а все участники предлагают свои подношения.

+После этого жрец выливает в костер все оставшееся гхи из сосуда и повторяет мантру:

ом пурнам адах пурнам идам

пурнат пурнам удачйате

пурнасйа пурнам адайа

пурнам эвавашишйате, сваха

“Личность Бога всесовершенна, и так как Он абсолютен и совершенен, все, что исходит из Него, в частности, этот проявленный мир, наделено все необходимым, поскольку само является полным целым. Все, что исходит из полного целого, также обладает полнотой. И, как полное целое, Он пребывает в совершенном равновесии, несмотря на то, что из Него исходит такое множество законченных частей”.

+И, в самом конце, жрец должен попросить всех повторять Харе Кришна маха-мантру.

+Все должно завершиться киртаном или бхаджаном, во время которого все обходят жертвенный костер (прадакшина). В это время жрец может приготовить тилака-дхарану: для этого он берет пепел с северо-восточного угла костра и смешивает его с гхи; этой смесью он слегка мажет себе лоб, а затем и всем остальным.

XXIV.25. Пранама: Заключительное Вручение Себя Господу

+Жрец должен прочитать мантры према-дхвани (джайа ом вишнупада парамахамса...)

+Атма-самарпана. В смиренном состоянии ума жрец произносит: