- •«Философия»
- •Для студентов очной и заочной форм обучения
- •Тема 1. Философия и ее место в духовной жизни общества
- •Тема 2. Античная философия и круг ее проблем
- •Тема 3. Средневековая философия
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 5. Философия Нового времени и эпохи Просвещения
- •Тема 6. Классическая немецкая философия хiх века
- •Тема 7. Марксизм
- •Тема 8. Западная философия конца хiх – начала хх вв.
- •Тема 9. Основные философские направления хх века: позитивизм, прагматизм, экзистенциализм, феноменология, герменевтика
- •Тема 10. Русская философия
- •Тема 11. Бытие и его фундаментальные свойства
- •Тема 12. Философская антропология
- •Тема 13. Проблема сознания в философии
- •Тема 14. Проблема познания (гносеология)
- •Тема 15. Проблема языка и мышления
- •Тема 16. Проблемы социальной философии
- •Тема 17. Философия культуры
- •Примерные вопросы к экзамену по «Философии»
- •Оглавление
- •«Философия»
Тема 7. Марксизм
Марксизм – это философское течение, возникшее в германии в 40-х годах ХIХ века, основоположниками которого являлись К. Маркс и Ф. Энгельс.
-
Онтология. На основе анализа достижений естествознания первой половины ХIХ века Энгельсу удалось показать, что диалектика присуща не только мышлению, как считал Гегель, диалектика – царит в природе. Философ показал, что объективная диалектика природы предшествует субъективной диалектики нашего мышления. Энгельс выдвигает положение о материальном единстве мира, а также на новом теоретическом уровне разработал вопрос о свойствах материи, ее структурной организации.
-
Гносеология. С точки зрения диалектического материализма процесс познания есть отражение сознанием реальности. При этом сознание понимается как функция мозга, выражающаяся в его способности отражать мир в идеальных образах. Достоверным критерием истины может быть только практика, понимаемая как предметная, преобразующая, материальная деятельность людей, развивающаяся в трех формах: материальное производство, общественно-исторические преобразования, научный эксперимент.
-
Антропология. По Марксу, сущность человека – «совокупность всех общественных отношений». Человек не просто живет в природе, а преобразует ее в процессе труда. Труд создал человека. Вместе с готовым человеком возникает еще один продукт – общество.
-
Социальная философия. Маркс подчеркивал, что общественное бытие людей первично, а их сознание вторично. Определяющую роль в истории играет материальная жизнь людей, и, в первую очередь, производство материальных благ. К.Маркс выделяет пять общественно-экономических формаций:
-
первобытнообщинная - крайне низкий уровень производительных сил;
-
рабовладельческая - экономика основана на рабстве;
-
феодальная - экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян;
-
капиталистическая - промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства наемных рабочих;
-
коммунистическая - общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства.
К.Маркс, продолжая традицию социального утопизма, верил в возможность переустройства несправедливого, простроенного на господстве частной собственности и эксплуатации человеком человека, капиталистического общества. С помощью пролетариата (могильщика капитализма) и пролетарской революции (пролетариат- рабочий класс, наиболее активен, ему нечего терять, по сравнению с крестьянством) возможно построение бесклассового общества, основанного на общественной собственности, всеобщем равенстве и принципе «от каждого по способностям, каждому по потребностям».
Рекомендуемая литература:
Капустин М. Конец утопии? Прошлое и будущее социализма. М., 1990.
Краткий очерк истории философии М., 1969.
Курс лекций по истории марксистско-ленинской философии. М., 1972.
Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века, М., 2001. Глава 6.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 13.