32 Историческая концепция т. Карлейля

Он вышел из низов, был сыном каменщика. Он рано занялся литературной деятельностью. Знание языка позволило ему в подлиннике ознакомиться с немецкой литературой и философией, В его переводах вышли труды Гете. Фихте и Гегеля Философия последнего оказала влияние на Карлейля. По своим взглядам на историю К был близок к романтикам труд «Фран револ» (1838), Историю револ К доводит до 1795 г. Революция в его представлении — это анархия. К осуждает Фран рев. как и все революции. Однако он ярко изображает в отрицательном свете и старые, дореволюц порядки, говорит о негодности и жестокости старых француз полит учреждений и в результате косвенно оправдывает революц как вспышку народного гнева. «Главными деятелями Фран рев.— были голод, нагота и кошмарный гнет, сочувствие народу н его страданиям, восхищение его героизмом. Автор восхваляет Мирабо и Дантона и не скрывает своей неприязни к Робеспьеру и Марату. Вместе с тем он отдает должное якобинцам за их патриотизм и энергию. И тори, н виги восприняли ее как обличение революции, но торн более оценили его нападки на «анархию, а виги критику «старого порядка», обличал лицеме­рие английской демократии. В книге «Чартизм» К выражал сочувствие на­роду и его страданиям К высказал убеждение, что корни чартизма — в нищете и бесправии народных масс, и доказывал, что чартизм нельзя уничтожить репрессиям и. На протяжении 40-х годов взгляды К менялись в сторону консерватизма. Постепенно в работах К критика капитализма звучала все глуше.. В книге «Прежде и теперь» он рисовал идиллические картины средневекового общества, где якобы царили простые благородные нравы, добрый монарх обеспечивал благополучие и свободу подданных, а церковь пеклась о высоких моральных ценностях. Он неходил из убеждения, что исторический процесс не подчиняется каким-либо объективным закономерностям, а зависит от воли и деятельности отдельных личностей. История, утверждал Карлейль. не что иное, как биография великих людей. Только последние творят историю. Роль великих творцов исторического процесса играют «истинные аристократы», а народная масса представляет собой слепое и безгласное орудие в руках великого человека Крупным историческим трудом Карлейля была публикация писем и речей Оливера Кромвеля (5 томов: 1845). Карлейль по-новому покатал роль Кромвеля в исто­рии страны, в частности, его заслуги в возвышении морского могущества Англии н в усилении ее международного престижа. Английская революция, в отличие от Французской, носила религиозный характер и не имела «земных целей». От критики капитализма он переходит к фактической его защите. Он открыто выступает против народных н освободительных движений, а 1871 г. осудил Парижскую Коммуну.

33 Особенности развития исторической мысли в США а начале XIX в В течение XIX столетия США прошли путь от аграрных задворок Запада до одной из крупнейших индустриально развитых стран мира, которая быстро становилась лидером западного мира. В американском общественном сознании долгое время господствовала теория исключительности Америки, ее отличия, в силу исторической специфики, от Европы. Историография США. американский историзм в целом прошли тот же путь, что и европейская историческая наука, хотя романтизм и позитивизм приобрели несколько иную форму. В частности, американский романтизм с самого начала имел либерально-буржуазную окраску В конце XVIII - начале XIX вв. американская историография в отличие от европейской еще только начинала свое развитие История не вполне отделилась от литературы. В стране не было хранилищ государственных документов. Публиковались лишь отдельные выборочные правительственные документы, договоры. Поэтому первые американские историки опирались на сборники английских документов. Значительная часть документов находилась в частных архивах, а также в государственных архивах европейских государств, имевших ранее колониальные владения в Северной Америке. В конце XVII] века стали создаваться местные исторические общества, старейшим из которых было Массачусетское историческое общество, основанное в 1791 году Дж. Белкнапом. 1800 году была создана Библиотека Конгресса. Тем не менее, несмотря на зачаточное состояние архивного дела в первой половине XIX века началась публикация источников. Господствующее положение в общественной мысли США в первой половине XIX века занимал романтизм. В американской историографии романтизм с самого начала получил либеральную окраску. Для него были характерны пристальное внимание к своеобразию национального развития страны, представление об особой миссии Америки в создании идеального общественно - политического устройства. Романтикам представлялось, что политические учреждения США коренным образом отличаются от европейских Романтики несколько отошли от светского и реалистического мировоззрения эпохи Просвещения в сторону провиденциализма. Прогресс виделся им не в развитии знаний как таковых, а в росте морально - этических принципов. Центром романтического направления был Гарвардский университет в Кембридже н на американский романтизм также оказали влияние культура н религиозные традиции Новой Англии, проблема Войны за независимость и проблему рабства.

34 Историография Войны за независимость как важнейшая составляющая исторической науки в США в начале XIX в.

Первые, ист сочинения, посвященные Войне за независимость, появились вскоре после ее окончания их авторами были активные участники революции. Ист работы членов континентального конгресса Дж Рамсея «История революции в Южной Каролине». (1785) и «История Американской револю­ции» (1789). священника У Гордона история прогресса и установления не­зависимости США и другие еще дышат жаром рев. Изгнание из истраны лоялисты ресовали Анг господство как золотой век колоний и соднли причины восстании патриотов к козням узурпаторов прекрыв лозунгом свободы Историки револ лагеря отвергали их идеи. Они подчеркивали освободительный хорактер ВЗН республиканские отстаивали идеалы рисовали яркие Патриот . . картины борьбы против английских поработителей. В ряде случаев работы, написаны: по свежим следам событий, содержали и оригинальные документальные материалы, гак. Гордон вел интенсивную переписку со многими американцами, активными участниками событий войны, и брал интервью-воспоминания у ведущих военных и политических деятелей, а Дж Мино. писавший о восстании Д. Шейса. приводил в своей книге прокламации участников фермерского движения, документы, взятые из местной печати, провнлекциалистскин подход занимал в них небольшое место Непосредственное влияние на интерпретацию важнейших сторон Войны за независимость оказало обострение противоречии в лагере патриотов после окончания войны, нашедшее выражение, в частности, в политической и идейной борьбе между федералистами и антифедсралнстамн.В работах историков федералистского напровления (их было больштшство защищались многие освободит идсн'Американской революции, однако им давалась умеренная трактовка., так считали что причиной войны за немвисемоетъ являлось деспотическое правление англ короля Георга III. историки федералисты, как бы оправдывая его писали что стремление к господств}' и тирании — качество, всегда присущее челов. природе. Они критически оценивали действия радикал крыла патриотов. Объектом особенно острой полемики между федерал и антифедер стали первые послерев годы а истории США, Работа Дж. Мнно «Истории мятежа в Массачусетсе, в 1786 г »(17Я7) осуждала Шейса и. проникнутая страхом перед народ движ подчеркнеобходнмость сильного централизованного государства как барьера против своеволия «черни» Дж Маршалл, в работе «Жизнь Джорджа Вашингтона» (1804—1X07). В работах историков антифедераслист направления — М Уорен»История Америк револ J8o5 и М. Уимса жизнь и незабвенная дсят Дж ВАшинктона 18(К) с более демократич позиций освещали события Войны за Нез Эти историки, соглашаясь с федералистами, отмечали, что причиной Воины за независимость являлась тирания Англ короля подчеркивали, что дело не в самом Георге Зав монархии

35ИдеЙнос своеобразие романтизма в США н «рзнняя школа». Господствующее положение в общественной мысли США в первой половине XIX века занимал романтизм. В американской историографии романтизм с самого начала получил либеральную окраску, Для него были характерны пристальное внимание к своеобразию национального развития страны, представление об особой миссии Америки а создании идеального общественно - политического устройства. Романтикам представлялось, что политические учреждения США коренным образом отличаются от европейских. Романтики несколько отошли от светского и реалистического мировоззрения эпохи Просвещения в сторону провиденциализма. Прогресс виделся им не в развитии знаний как таковых, а в росте морально - этических принципов. Центром романтического направления был Гарвардский университет в Кембридже и на американский романтизм также оказали влияние культура и религиозные традиции Новой Англии, проблема Войны за независимость и проблему рабства. В 20 - 30-х годах XIX столетня в исторической науки США формируется так называемая «ранняя школа», ведущим представителем которой был Джордж Бэнкрофт В его главном труде «История Соединенных Штатов» .0 т, значительное место уделено описанию событий Войны та независимость. Бэнкрофт испытал сильное влияние немецких романтиков, особенно Л, Ранке. Бэнкрофт в своем труде отстаивал тезис об американской исключительности, об избранности американского народа, который был направлен Богом по более совершенному пути, чем другие народы. Американская революция, по словам Бэнкрофта. часть божественного плана по улучшению общества н его членов в их движении к золотому веку Причины революции Бэнкрофт усматривал в неодолимом движении Америки к прогрессу, се предрасположенности к свободе. Идеализация американской революции заходит в труде Бэнкрофта так далеко, что автор представил американцев во время революции как единую и сплоченную нацию. Бэнкрофт утверждал также, что США встанут во главе мирового прогресса, и в стране уже осуществлены идеалы свободы, демократии, равенства прав человека «История Соединенных Штатов» первое в американской историографии исследование, основанное на широком круге источников, которое оказало значительное влияние на развитие исторической науки США

.36Проблема рабства в исторической науке США в начале XIX в. Самой острой проблемой американской политической жизни середины XIX века была проблема рабства Естественно, что американская историческая наук!) того периода не могла обойти стороной эту проблему В американском общественном сознании первой половины XIX столетия сформировалось два подхода к интерпретации и решению проблемы рабства. Демократическое, решительно осуждавшее рабство и требующие его немедленной отмены и реакционное, представленное выходцами с Юга, которые стремились всеми способами защитить плантационное рабство.

Защитники рабства утверждали, что США были образованы не совместным выступлением народа Северной Америки, а штатами создавшими союз, и поэтому отдельные штаты должны обладать обширными правами, включая сохранение рабства, даже выход из союза, в который они вступили, Им возражали идейные преемники федералистов, обосновывавшие широкие полномочия федерального правительства, отрицавшие право штатов на выход из союза. Рабовладельцы оправдывали рабство его патерналистским характером, экономической эффективностью, представляли рабство гарантом политической и социальной стабнльностн, защитой собственности и необходимостью гарантий на нее. Требования отмены рабства они называли результатом влияния чартистов, европейских социалистов. Сторонники отмены рабства публиковали материалы, демонстрировавшие экономическое превосходство Севера и отставание в экономике, культурный упадок Юга. не говоря уже о позоре рабовладения. Лидером демократического аболиционистского направления был Хилдрст. В своих работах он обличал рабство, видя в нем главный тормоз для развития демократических традиций США. В 1X36 году он опубликовал художественную повесть «Раб. или записки Арчи Мура» о бунтарских настроениях негров. В своей «Истории США», охватывающей период от открытия Америки до 1820 г. он много писало рабстве и считал, что рабовладение несовместимо с принципами Декларации независимости, провозгласившей равенство людей Лидером реакционного крыла считается виргинский плантатор Джордж Фитцхью( 1806- 1881) автор книг «Социология для Юга. или Банкротство свободного общества» (1854). «Все людоеды, или рабы без хозяев» (1857). а которых он пытался экономически обосновать рабство и в консервативно-националистическом духе специфику исторического развития американского Юга

28 Историческая концепция Л. фон Ранке. Ист концепция Л. Ранке в теской связи с истор школой права В 1824 г.. опубликовал свою первую книгу «История романских н германских народов с 1494 до 1535 года» с приложением небольшого методологического сочинения «Критика новейших историографов». Богатство фактического материала и тщательность его обработки сразу сделали книгу заметной в научных кругах; Р пригласили в Берлинский унилля чтения курса всеобщей истории. С 1834 г. Ранке ввел в университете емннары. в которых крнти-чески изучались источники по истории Германии раннего средневековья, опубликовал целую серию многотомных произведений, среди которых были история оран Средиземноморья, история римских пап. немецкая история периода Реформации, история Прус, Анг, Фран, работы по истории войн и м/о. «Всемирной историей» до XV в. сочинения Ранке насчитывает 54 тома.По своим общеисторическим взглядам Р был противником рационализма и приверженцем религиозно-консерват трактовки истории требование— писать историю «так, как это происходило на мамом деле", против просветителей, стремив вершить суд над ист, так и против романтиков, которых Ранке упрекал в стремлении приукрасить истину считая, что ход истории определяется божественным провидением. Р видел в каждой эпохе н каждом государстве индивидуальность, конкретное н Уникальное воплощение божественной идеи "Сэтим было связано и убеждение Ранке в том. что интересы отдельной личности должны быть подчинены интересам государства. Последнее же может достичь полного расцвета лишь в случае независимости от прочих государств. Поэтому первостепенное значение имеет поенная мощь, а внешняя политика определяет собой направление внутренней. 8 связи с этим Ранке "Почти не интересовался cou-пол и культурными проблемами Франц рев из за слабости короля. Требуя строго эмпирического и объективного изложения событий. Ранке понимал, что историк не может просто описать бесконечное множество отдельных фактов без какого-либо критерия их отбора Для него таким критерием выступали наиболее крупные события, значимые для международной расстановки сил. В отличие от исторической школы права. Райке утверждал, что внутреннее развитие народа определя-внешними воздействиями Р противником решительных буржуазных преобразований и выступал за классовый компромисс между дворян и бурж. заслуга Разработ метода критт ист источ

37 Револсер 19в. в Евр как предпосылки возник марке понимания ист. Революции 1848 г. ослабили идеализм н идеалистический романтизм с его умозрительными историческими теориями. Выявилась также несостоятельность исторических концепций классовой борьбы, сводивших се к борьбе народа под руководством буржуазии против феодальной аристократии. В ходе революций 1848—1849 гг. повсюду отчетливо обнаружилась глубина социальных противоречий в самом «народе», подтвердилось определяющее значение экономических и политических классовых интересов и проявились потенциальные силы демократических движений масс и социалистических устремлений пролетариата, неполнота старых метафизических и идеалистических концепций побуждало к поискам нового философского и социологического обоснования незыблемости и исторнч правомерности буржуаз общества. Важнейшим историческим событием первой половины XIX в. было вступление на арену общественной борьбы пролетариата, который все отчетливее выделялся из общей массы трудящегося люда и выдвигал собственные экономические н политические требования, пролетариат нуждался в осмыслении своей собственной природы и места в структуре общества, научном обосновании своей роли в историческом процессе. Ответы на эти объективные проблемы, поставленные самой жизнью, дали Карл Маркс (1818—1883) и Фридрих Энгельс (1820— 1895).С конца XVIII в. революционные потрясения и стремительные перемены в судьбах стран и народов приковывали внимание общественной мысли к задаче объяснения исторических событий, к необходимости постигнуть их движущие пружины. Идее закономерности прокладывала путь прежде всего классовая борьба внутри развивавшегося капиталистического общества — борьба буржуазии и ее идеологов против феодализма и дворянской реакции н в еще большей степени классовая борьба пролетариата и трудящихся масс против самой буржуазии. С самого начала марксизм создавался и развивался в единстве всех своих составных частей, причем научный поиск его основоположников был в первую очередь направлен на выяснение закономерностей исторического развития общества.

Возникновение нового понимания истории было

38 Исторический материализм: основные принципы и особенности. В историографическом плане можно выделить некоторые важные вехи, разработки Марксом и Энгельсом материалистических исторических воззрений. Такими вехами прежде всего были «Нищета философии» (1847) К. Маркса и «Манифест Коммунистической партии» (1848) К. Маркса иФ. Энгельса. В этих произведениях основные положения их теории исторического процесса впервые были опубликованы.. «Манифест Коммунистической партии» подвел итоги разработки Марксом и Энгельсом основных идей материалистического понимания истории. Через весь этот документ проходила мысль о том, что со времени разложения первобытной общины вся история человечества была историей классовой борьбы между эксплуатируемыми и эксплуататорами Было четко сформулировано важнейшее положение: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов»..В «Манифесте Коммунистической партии» теория исторического материализма была применена ко всей новой истории. «Манифест» раскрывал, как на определенной ступени развития производительных сил в недрах феодализма возникают буржуазные отношения и сама буржуазия, показывал революционное прошлое буржуазии, ее исторически прогрессивную роль в средние века. Маркс и Энгельс прослеживали процесс политического возвышения буржуа завоеванию власти и установлению ее политического господства. «Манифесте» Маркс и Энгельс, основываясь на наблюдениях над периодически повторяющимися кризисами перепроизводства, пришли к выводу, что к середине XIX и. буржуазные отношения, первоначально способствовавшее бурному развитию производительных сил общества и разрушению заскорузлых патриархальных и сословных отношений, превращаются в тормоз для роста производительных сил. а следовательно, экономическое и политическое господство буржуазии будет ниспровергнуто подобно тому, как был ниспровергнут феодализм.В тесной связи с этим в «Манифесте» обрисовывалась историческая роль пролетариата как до конца последовательного революционного класса капиталистического обшеста Пролетарское движение становится самостоятельным движением огромного большинства этого общества в интересах «огромного большинства». Оно должно привести к рабочей революции, первым шагам которой будет прев­ращение пролетариата в господствующий класс, «завоевание демократии