19 Кондорсе и его теория прогресса.

Кондорсе Известный математик, философ-просветитель, социолог, принадлежал к младшему поколению энциклопедистов активно участвовал в революционном движения, труд «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума». Он Стремился развить общую концепцию истории человеческого рода, наметить схему ее последовательных этапов и определить место в этом процессе французской революции. Ведущей идеей нсторнко-социологической концепции Кондорсе является идея прогресса. Вся история человечества, это последовательное и постепенно ускоряющееся поступатель­ное движение ко все более разумному, соответствующему велениям природы порядку аещей.Главными критериями прогресса- развитие разума и научного познания мира, успехи в достижении свободы. При этом первопричиной и двигательной силой прогресса человеческого рода он считал именно прогресс разума, рост просвещения и научных знаний.^гн принципы положены Кондорсе в основу периодизации истории, в которой он выделил 9 эпох, момент свободы наступает в девятую эпоху с образованием Францу. республикиИмекно в эту эпоху после долгих заблуждений люди дошли, наконец, до понимания «истинных прав человекаУстремляя взоры в будущее. Кондорсе исполнен величайшего исторического оптимизма. Он убежден, что дальнейшее совершенствование разума, постижение тайн природы и законов, управляющих обществом, дальнейшее «совершенствование социального искусства» приведут в конце концов к преодолению неравенства между нациями, к устранению крайностей нищеты и чрезмерного богатства, исчезновению неравенства прав между полами. Кондорсе был убежден в высоком предназначении исторической науки. 8 он видел в ней отнюдь не только «школу морали и политики». История ценна прежде всего тем. что она создает возможность предвидения. Ее изучение позволяет предвидеть прогресс человеческого рода, направлять и ускорять его.

20 Реакц-арист роман в историог Фран периода Реставрации. В н 19 в. особенно во время Реставрации общест.интерес к ист, значительно вочрос. Ист заняла свое место в новой гос системе среднего и высшего образ. Ее преподавание было введено в лицеях: в составе «словесных факул были кафедры ист. истя становится во Франции «наукой века», характеро для «роман сознания» обостренным интересом к нстор прошлому, и в особенности с той исключительной обществен ролью, которую приобрела в эти годы истор. наука. Ист стала главным полем идейно-полит противост дворян реакции и лнбер буржу. а в качестве центральной проблемы был выдвинут вопрос об отношении к Фраи револ. и ее наследию Так появ роман, течение под воздействием Французской революции в к 18 — и 19 в.. Социально-психологические и теоретические истоки романтизма, как идейного и художественного движения во францу (как и в европ) на исходе века Просвещения. Сама просветительская культура -«предромантизм». Многие черты «предромантизма» выразил Ж, Ж. Руссо Первоначально романтическая историческая мысль возникла в русле ярко выраженной реакции на Фран револ. «Первый романтизм, предстает как контрреволюц, охотно склоняв­шийся к теократическим и самым крайним идеям». Виднейшие его представители во Франции принадлежали к поколению, пережившему революцию «по ту сторону баррикад», и были выходцами из дворянской эмиграции, дворян реакция апеллнр к старине, к традиции. Наиболее последовательно подобные взгляды нашли отражение в сочинениях Ж. де Местра о Папе. Петер вечера нужна власть церкви и государства инквизиция и палач тезис о не погрешимостии пап неогранич власть короля, и Л. де Бональда. Теория полит и релнг власти в гражданск обществе основан на разуме и истории бог миром душа чел отец семьи основы господ религии сослов нерав абс монарх В свою очередь, отстаивая правомерность Фран революции и се завоеваний, либеральные политики и историки обращались не к абстрактным доводам естественного правд, а к истории, они хотели отыскать в ней истор корни революции и либеральных учреждений. В целом историческая мысль и историография этого времени были отчетливо политизированы и «идеологизированы». Историки были госуд деят

21 Буржуазно-либеральная школа. Историческая концепция О. Тьерри. 20-е годы XIX в. отмечены во Фран ожнвл общест-полит .борьбы. Монархия Бурбонов эволюц реакции, и это вызывало усиление либер. + Евр новая револ волка бурж револ в Исп. Порт. Неаполитанском королев, в Пьемонте новое покол ист романт направления, либеральная историческая школа периода Реставрации. (О Тьерри. Ф Гизо. Ф Минье. А. Тьером) создается новая ист наука и целый ряд ее шедевров» ОНи выступали как публии и журн. участ в либерал печати Их выступления имели широкий общест резонанс продолжали традиции просветительства, элементы рационализма в подходе к истории Но в целом для либеральной школы был характерен историчм научного мышлении, представление об орган развитии общества Отстаивали констит «она. В этом отношении они шли в русле романтизма, хотя восприятие его идей у них имело свои пределы, разработка буржуазной концепции общественных классов и роли массовой борьбы в истории. Центральной проблемой, была Франц рев, история Анг. Одним ю основателей школы историков периода Реставрации был Тьерри (1795—1856). В 1817— 1X20 гг. он выступил с серией статен, объединенных сборнике «Десять лет исторических исследований» В 1825 г. главный труд Тьерри 20-х годов «История завоевания Англии норманнами», а в 1827 г.— его «Письма об истории Франции за исторической реформы», он против метода «'абстрактного игтожени* истории» в духе просвет рацион, задачей историка он считал воссоздание прошлого в его неповторимом своеобразии, проник в «лух времени» с помощью художествен вооб и интуиц. Влияние сан снмона Т. концепция разделения общества на классы и их борьбы, понимание исторической науки как социальной истории, т с. истории общества, народа В ист. исторкчмысли Т вошел как "...отец «классовой борьбы» во французской исторног. Идею борьбы различных сословий, разных народов или «рас», он положил в основу своей концепции истории Франции, а ее возник связывал с германским завоеванием Галлии. В итоге завоевания на территории Фран оказались две непримиримо враждебные «расы», два народа завоеватели' франки, предки дворянства, и порабощенные галло-римляке. предки третьего сословия. Их борьба пронизывает дальнейшую историю страны Однако «классовая борьба», которая занимает большое место в исторической концепции Тьерри. сводилась для него исключительно к борьбе между приви­легированными сословиями и третьим сословием, оснований для классовой борьбы внутри третьего сословия Тьерри не видел.