22 Историческая и политическая концепция ф Гизо.

Предст либерал школы Гизо (1787—1874).был и активным полит деятелем В 20-е годы он был в оппозиции к монархии Бурбонов и играл большую роль в умеренно-либеральной партии «доктринеров».изучал средневековую историю Фран. + новое время. Его главные труды 20-х годов посвящены истории Франции: «Опыты по истории Франции» (1823). «История цивилизации в Европе» (182Н: доведена до Французской революции) и «История цивилизации во Франции» (1829— 1830 Гизо не разделял романт увлечений Тьерри методами «сопереживания» и художественного постижения прошлого, он стремился к выделению главных тенденций в развитии общества, к созданию «философской», обобщающей., истории,. Развивая ее, он отстаивал идею закономерного прогресса в истории. Поступательное развитие в сторону совершенствования общества и нравственного совершенствования чело­вечества он считал главной чертой цивилизации. Наряду с Тьерри Ги:ю был одним из создателей буржуазной теории борьбы классов; на этой основе он строил Свою концепцию истории Франции и Европы:

« ..борьба между сословиями» Гизо, как и Тьерри. считат эту борьбу резуль­татом германского завоевания: побежденный народ боролся за свержение ига народа-победителя. Вранкн дворян и и гало рнмлеми третье сослов Наша история есть история этой борьбы, решающая битва Революция. Однако Г давал «борьбе сословий» более глубокое объяснение, связывая ее не с завоеванием, а последующим развитием имущественных отношений, прежде всего отношений поземельной собственности:.Только имущие слои были истинными носителями духа третьего сословия, из них вышел новый социальный класс — буржуазия, к которой принадлежат лучшие люди, обладающие особыми свойствами ума и характера, что позволяет им. создавая капитал, идти по пути благоденствия и прогресса. Возвышение ее — главное содержание последующей истории Франции. В се конечном торжестве и уста­новлении конституционной монархии, соединяющей традицию со свободой, он видел неизбежное завершение истории, как бы предустановленную провидением цель прогресса европейской цнвилнзации.Ф Гизо много занимался историей Английской революции XVII в. «Истории Анг револ». доведенные до казни Карла 1. Гизо доказывал, что Анг революция, несмотря на ее особенности, однотипна Фран.

23

Тэн н его взгляды на французскую революцию. Виднейшим представителем консервативного направления в изучении Французской революции был Ипполит Тэн. Идейная эволюция Тэна после событий Парижской Коммуны 187) г. от умеренного либерализма к воинствующему консерватизму сказалась на его подходе к истории революции, изучению которой он посвятил последние 20 лет своей жизни В 1X76—1893 гг. Тэн создал пятитомный труд «Происхождение современной Франции» Тэн работал в Национальном архиве: он заявлял, что следовал «беспристрастному научному

методу». В действительности созданный им труд, основанный на его «психологическом методе» изучения истории, глубоко пристрастен, он представляет собою решительное осуждение Французской революции. >гому был подчинен н отбор документов. Глуби иным истоком революции Тэн считал особенности «француз духа», сложившегося под воздействием рационализма XVII в. и Просвещения.. Революцию в целом Тэн считал гибельным взрывом преступных страстей. Он видел в ней две главные действующие силы. Первая — народ. Измученный нищетой, грубый и невежественный, он был отравлен разрушительной философией XVIII в., вторая сила революции, по Тэну.— «якобинцы» Из анархии, по мысли Тэна. естественно вырастал деспотизм, тоже взявший на вооружение философию и построивший в наполеоновское время основы современной Франции. Книга Тэна содержала некоторые реа­листические наблюдения относительно массовой психологии эпохи, особенно предреволюционного времени. Желая показать «разгул анархии» в годы революции. Тэн уделил большое внимание народным движениям н был первым историком, попытавшимся дать по документам Национального архива общий обзор крестьянских восстаний Написанная ярко, талантливо, книги Тэка стала заметным явлением во французской историографии последней трети XIX в. Она была с одобрением встречена в консервативных и реакционных кругах

24 история Французской революции в трудах Сталь. Минье и Ttepa,

Лнбеб ист периода Реставрации создали важные труды, посвящ конкретной истории Фран револ. Широкий отклик вызвали «Рассуждения о главных событиях французской революции» написанные Жерменой де Сталь, дочерью Неккера — министра Людовика XVI. Ведущая идея истор необход, неизбежность Франц револ. Идея необходимости революции была основной и для либеральных историков, изучавших историю революции. Начало ее исследованию было положено работами молодых тогда еще историков ф. Минье и А. Тьера. Архивные документы времен революции не были еще разобраны и классифицированы. Минье н Тьер изучали прессу, мемуары, переписку, беседовали с участниками революции. Итогом явились труды по общей истории револ, В 1S24 г «История Фран, револ», написанная Миньеок создал стройную концепцию Фран револ. Революцию Минье считал явлением необ и благотворным. Идея «необходимости» револ была центральной в его труде, она пронизывает н его общую концепцию, и его суждения о конкретных событиях револ, роли в ней различных партий и ист деятелей. Рев была, согласно Минье. важным переломным рубежом в истории Фр. До револ во Фр «еще существовали средневековые формы общества». Этт старый порядок «револ заменила новым, более справедливым н более соответствующим требованиям времени»: Историю револ Минье рассматривал как борьбу различных классов; Минье различал в револ три главные борющиеся силы: привилег классы, «средний класс», народ Минье был убежден, что власть в обществе должна принадлежать «обеспеченому и просвещенному классу» Он сожалел, что роковая сила обстоятельств подняла к власти якобинцев. Но Мннье в отличие от де Сталь считал необ и неиз все этапы Фр рев Крайности якобинства были вызваны контрревол и войной и необходимы для победы. В основном с тех же'пошцнй, что и труд Минье, была написана «История Фран револ.» А Тьера который играл тогда активную роль в либеральной оппозиции. Восемь томов 1823—1827 гг. Как н Мннье, Тьер руководствовался идеей о необходимости, скорее даже фатальной обязательности, Фр рев в це­лом и всех ее этапов. В сущности, он развивал концепцию «революшш-блока». осмысливаемую с либеральных и патриотических позиции. В работе Тьера приводился обширный новый материал по военной и финансовой истории революции.

25 Условия и организация исторической науки в Германии в начале XIX в. Германия вступила политически раздробленной и экономически отсталой страной, в которой господствовали феодально-абсолютистские порядки. Лишь Великая французская революция подтолкнула германские государства к умеренным буржуазным реформам, проводимым сверху. Под тяжелым полицейским гнетом Меттерннха почти совершенно замерла общественная жизнь. В Австрии и Пруссии цензура запрещала даже самое робкое проявление оппозиционных настроений. Зато одним изданием за другим выходили сочинения защитников феодальной системы и юнкерской реакции А. Мюллера. К Л. Галлсра и прочих идеологов Реставрации. В таких условиях развитие либеральней исторической науки было возможно лишь в юго-западных Германских государ, где в 1818—18)9 гг. были приняты умеренно-либеральные конституции по образцу французской Хартии 1814 г. а полицейско-цекзурный гнет был меньше, чем в Австрии или Пруссии Таким образом В немецкой историографии проявлялись две основные тенденции, консервативно-романтическая, преобладавшая в Пруссии и других северогерманских государствах, и либерально-просветительская, которая получила наибольшее распространение на юго-западе страны.Продолжала развиваться система высшего образования: число студентов » немецких университетах возросло В 180.1 г. старейший Гсйдельбсргскнй университет был реорганизован по французскому образцу, были созданы специ­ализированные секции, среди них — историческая В университете было ликвидировано засилье иезуитского ордена. Затем подобная реорганизация была проведена в баварских университетах Вюрибурга и Ландсхута. Уже в 30-с годы немецкие университеты по организации исторической науки и исследовательской методике начали опережать другие страны Прежде всего это было связано с введением в университетах нового типа учебных занятий семинаров, где изучались источники н готовились рефераты с после­дующим обсуждением. Возрос интерес к отечественной истории, для изучения которой было необходимо издание источников. Инициатором этого начинания выступил известный реформатор н государственный деятель Пруссии барои Карл Штейн: благодаря его усилиям по сбору необходимых денежных средств в 1819 г. во Фран-кфуртс-на-Майне было создано Общество по изучению источников древней германской истории со своим журналом В первой половине XIX в. повсюду в Германии возникали многочисленные региональные исторические общества. Первое обшегерманскос собрание исто­риков и филологов состоялось в сентябре 1846 г 8 обстановке нараставшей в Германии революционной ситуации.

23

Исторические концепции немецкой классической философии. В условиях раздробленной Германии сфера философской мысли, менее поддавалась жесткой цензуре и была относительно свободна. Большое влияние на развитие нет мысли оказала сложившаяся в этот период немецкая классиче­ская философия, перестройку которой начали Фихте и Шеллинг а Гегель за­вершил новую систему и вооружил историческую науку новыми теоретическими концепциями.мотивом всего творчества Фихте являлись идея национального единства Германии и поиски путей его осуществления. При этом с одной стороны, сильное влияние на него оказали идеи Просвещения, с другой — он во многом шел вслед за реакционными романтиками с нх идеализацией германского средневековья и религиозным мистицизмом, история, не будет излагать факты и события в хронологическом порядке, а перенесет нас в гущу исторического прошлого» .Современное общество Фихте рассматривал как этап рабства, при котором люди даже не осознали свою свободу конечной целью любого общества являются свобода н полное равенство содержание прогресса понимал как развитие науки, ведущую роль в обществе отводил ученым Считал социальные противоречия и неравенство может уничтожить лишь государство. Фихте был сторонником его вмешательства в экономические, социальные н даже семейные отношения работа «Замкнутое торговое государство». Фихте был противником частной собственности на землю. Фрндрнх Шеллинг История существовала для Шеллинга в виде трех разновидностей: эмпирической, прагматической и поэтической. Пытаясь решить проблему свободы и закономерности в истории. Шеллинг ввел третье, высшее по отношению к ним понятие абсолюта, открывающегося во всемирной истории. Ее Шеллинг делил на три основные jhoxh — судьба, природа и провидение. Идеи Фихте и Шеллинга нашли завершение в творчестве Гегеля он впервые попытался применить диалектический метод к мировой истории как к прогрессивному процессу развивающемуся через борьбу противоположностей Всемирную историю Гегель понимал как саморазвитие первичного мирового духа, заключающееся в непрерывном росте осознания свободы. Мировой дух у Гегеля представлял собой не что иное, как человечество, взятое в целом Гегель одним из первых глубоко осознал, что не великие личности делают историю, а сама история создаст своих героев и что развитие общества не является порождением субъективных стремлений правителей, а подчинено объективной законо­мерности, которую можно познать научно. Таким образом, смысл истории у Гегеля заключился в неуклонном движении от «природного» рабства к подлинно человеческому бытию лод защитой «конкретной свободы», воплощаемой в государстве.