51 Историческая концепция а. ДеТоквиля.

в 1К56 г. главный труд А Токвнля «Старый порядок и революция» . Важной вехой во французской историографии XIX в. Кинга была написана под впечатлением революции 1848 г. и установления бонапартистской диктатуры, которую Токвиль решительно не принял Он отказался от присяги новому режиму и. оставив политическую деятельность, удалился в свое имение, в Нормандию, где и создал свой труд. Токвиля занимала бросающаяся в глаза схожесть в развитии дву\ французских революций. 178') и 1X48 гг. в которых демократический порыв сменился в конечном счете установлением деспотизма. Противник авторитарного режима. Токвнль отрицательно относился и к революционному пути общественного преобразования, к вмеша­тельству в политику народного движения, «толпы» При всем том Токвиль хорошо понимал необходимость совершенных революцией преобразований в которых видел как бы продолжение вн>трснней эволюции Под этим утлом зрения Токвиль пересматривал концепцию Французской рево­люции, которая со времени историков периода Реставрации установилась во французской историографии, он считал ее революцией антифеодальной, антидворянской, разрушившей. Но Токвиль отвергал мысль об исторической необходимости именно революционного разрушения старого порядка. Задолго до революции, утверждал Токвиль. во Франции уже складывались основные элементы современного общества: крестьянская собственность, дробление земель, административная централизация, уравнение граждан в пра­вах, Поставленный в книге Токвнля вопрос о соотношении элементов нового и старого в дореволюционном и послереволюционном французском обществе, о разрыве и преемственности между ними имел реальное и очень важное научное содержание. Но решение, выдвинутое Токвилем. было одно­сторонним, оно было подчинено идее континуитета, эволюционной преемственности. В сущности, революция в его концепции оказывалась нежелательным, исторически не оправданным явлением. Однако содержание книги Токвиля выходит за рамки этой исторической схемы. Он первым приступил к изучению социального строя и общественных учреждений Франции конца старого порядка на основе архивных документов. Это позволило ему сделать ряд верных наблюдений и поставить проблемы, которые дали толчок дальнейшим конкретным исследованиям В частности, он одним из первых обратился к крестьянскому вопросу.

52 Историческая концепция Ш. Ланглуа и Ш. Сеньобоса. Нередко крупные сдвиги и потрясения в истории объяснялись случайным стечением обстоятельств. Характерным примером такого подхода к истории являлась «Политическая история современной Европы» с 18)4 по 1896 г. (1-е изд.: 1897). написанная видным представителем позитивистской историографии во Франции Шарлем Сеньобосом (1854—1942). которая содержала обильный и хорошо выверенный материал и рассказывала о фактах политической истории, но без попыток раскрыть ее связь с глубинными социально-экономическими процессами,В конце XIX в. методические и методологические принципы позитивистской историографии были обобщены в совместном труде Ш. В. Ланглуа и Ш. Сеньобоса «Введение в историческую науку» (1898). надолго ставшем настольной книгой французских историков. Содержавшиеся в ней полезные методические рекомендации прочно вошли в историческую науку. Однако суть «научного метода» исторических наук ее авторы видели в точном описании и классификации фактов, выявленных в результате критического анализа документов. Выходящие за рамки описания событий оценочные суждения они считали излишними и вредными, отказыва­ясь даже обсуждать «праздные», по их мнению, вопросы: «что такое история'.'», «каковы задачи истории, чему служит история?» Впоследствии эту работу назвали библией позитивистского историзма Что же касается широких обобщений, установления исторических законов, то авторы считали это делом социологов, а не историков

53 Особенности историографии ВФР во второй половине XIX в. Главнымсюжетом французской историографии XIX века оставалась изучение истории Французской революции. С консервативных позиций написан крупнейший исторический труд И Тэна «Происхождение современной Франции» Задача книги показать три состояния Франции дореволюционное, революционное и постреволюционное Тэн подверг критики как старый, так и новый революционного порядка жестко Тэн критикует народ. Он выдвигает концепцию народа-дикаря, невежественного, озлобленного, одержимого страстью к разрушению. Демократическая и социалистическая историография 5(1—80-х годов, историки-демократы, Жюль Мншле, продолжавший романтическую традицию в историографии. «Историю Французской революции» «Историей Франции», до 1815 г Он сохранил и свою негативную историческую оценку якобинцев и Робеспьера. Мншле стремился опровергнуть сложившуюся уже к этому времени историографическую традицию (Минье. Тьер. Бюше. Луи Блан), которая рассматривала якобинский период революции как ее народный этап. Своеобразным явлением в леворсспуб-лнканскон историографии 60-х годов явилось произведение Эдгара Кинс «Революция» Участник революции 1848 г. Как и Токвиль. Кине предпринял свой труд в поисках ответа на вопрос; почему две пережитые Францией с конца XVI11 в. революции. 1789 г и 1848 г.. завершились утратой свободы и приходом авторитарного режима, другую проблему, вопрос о разрыве и преемственности между старым порядком н революцией Во Французской революции Кике выделял две задачи. Первая из них — уничтожение привилегий, установление гражданского равенства. «Робеспьсристскую» концепцию революции продолжал в этот период разраба­тывать Луи Блан (1811 —1882). завершивший в эмиграции «Историю Французской революции». Луи Блан оставался верен высокой исторической оценке роли Робеспьера в революции. Но он выступал и как панегирист Робеспьера, видя в нем борца за принцип «братства» в противовес буржуазному индивидуализму.Убежденным робеспьеристом в историографии выступил, вслед за Луи Бланом. Эрнест Амель «История Робеспьера» была прославлением Робеспьера с позиций мелкобуржуазного демократизма середины XIX в. Вместе с тем это было первое специальное исследование о Робеспьере, основанное на большом материале неизданных и впервые введенных в научный оборот источников, ведущую роль в изучении Французской революции во французской историографии конца XIX - начала XX веков играло буржуазно-республиканское направление во главе с Альфонсом Оларом