6. Философия Античности: проблемы, школы, эволюция.

Возникла в 6 в. до н.э. и была до 6 в. н.э. Предпосылки возникновения:

географические (территориальная уникальность);

политические (полисная демократия, зрелая система общественного самоуправления);

экономические (наличие множества торговых путей, развитие мат. производства);

социокультурные (наличие разносторонних представлений о мире, обществе, человеке);

Основные периоды:

1. Натурфилософия(досократики) (6-5 вв. до н.э.)

2. Классический период (5-4 вв. до н.э.), Сократ, Платон, Аристотель.

3. Эллинистический – грекоримский период (4-5 в. до н.э.).

Натурфилософия

В центре внимания досократиков проблемы природы.

Природа – это единая первооснова всех окружающих нас вещей. Все вещи должны иметь единый корень, исток.

Милетская школа(Фалес, Анаксимен)

Основной вопрос: «из чего всё?». Фалес понимал первоначало как воду: жизнь зарождается во влажной среде, высыхание семян приводит к их гибели; Анаксимен – воздух, Гераклит – огонь. Анаксимандр – философия прозы.

Философия Пифагора (пифагорейская школа)

Пифагор считал, что первоначало всего - это число (все пронизано количественным отношением). Числа: совершенные (нечетные) и несовершенные (четные). У Пифагора мир – порядок, гармоничное целое – Космос(с греч. порядок). 10 - идеал

Философия Элеат(школа элеатов)

Представители школы (Зенон обосновывал отсутств движения, Парменид бытие это нечто завершеннное, ксенофан считал что богокосмос вечен един) считали, что существует только бытие, небытия вовсе нет. Бытие не подчиняется смерти, ему не разыщешь начала, оно неизменно и неподвижно. Для элеатов характерно сферомышление (неизменность, постоянство мышления), обоснование идеи целостности, единства, неподвижности и неизменности бытия. Это мышление противоречило органам чувств.

Философия Атомистов (атомистская школа)

Демокрит попытался разрешить противоречия между видимой и скрытой реальностью. Демокрит обосновал, что природа – это атомы (неделимые), которые вечны, неизменны, находятся в постоянном движении, постигаемые лишь разумом. Сочетание атомов даёт целые миры. Человек и его душа есть особое собрание атомов. Природу считали не только единым первоисточником, но и упорядочивающим началом.

Классический период философии.

Начало этому периоду положил Сократ (469 – 399 до н.э.). Философия Сократа: философия должна сосредоточить свои усилия на познании человека. Сущность человека – это его бессмертная душа, о которой человек должен заботиться прежде всего. Свобода для Сократа – способность души управлять своими страстями, чувственным влечением, быть хозяином, а не послушным рабом тела. Субъективн диалектика

Метод сократической иронии: «Я знаю, что я ничего не знаю».

Учеником Сократа был Платон (427 – 347 гг. до н.э.). Платон создал целостную систему объективного идеализма: он признавал существование мира идей (идеи вечны, абсолютны и неизменны). Идеи невозможно ощущать органами чувств, которые мешают воспринимать мир идей. Тело для Платона – это темница души. Познание – это процесс воспоминания душой того, что она знала до вселения в тело.Душа состоит из 3 частей:

1. Разумная.

2. Волевая (стремление человека к славе и т.д.).

3. Чувственная.

Для Платона идеальное государство состоит из трех сословий: Мудрецы, Воины (доминирует волевое начало), Земледельцы (чувственное начало преобладает).

Аристотель – ученик Платона. 335 г. до н.э. организовал свою школу – лигей (трепатическая школа. Философия для Аристотеля – наука о первоначалах. Огромный вклад внес в развитие античной логики. Аристотель – философ- аналитик. Философия Аристотеля показывает колебания м/у материализмом и идеализмом. Отвергает тезис Платона о том, что существует мир идей, независимый от вещей. Идеи не могут существовать без вещей, они выступают в качестве субстанционар. вещей. Выделяет 4 первоначала:

1. Материя.

2. Форма.

3. Действие.

4. Цель (конечная причина).

Человек – существо социальное политическое “животное” гражданин своего полиса. Цель жизни – достижение счастья через соблюдение инертности. Высшая форма деятельности – научно-политическая теория. Рациональная форма политической жизни – создание полиса. Разделяет следующие формы правления:

Правильные: Неправильные:

монархия тирания

аристократия олигархия

полития демократия

Эллинистический (римский) период.

Эллины – греки. Эллинизм связан с походами Александра Македонского, приведшими к созданию огромной империи, поглотившей множество народов. Новые школы:

• школа Эпикура (341-279 г.г. до н.э.)

• школа стоицизма

• школа скептизма

• школа неоплатонизма

Эпикур – материалист, возрождает идеи Демокрита (идеи атомистов).

Задачи философии – практическая потребность, искусство правильной жизни. Цель философии – освободить человека от страха. Размышления и познание природы освобождают душу от страха смерти – самого страшного из зол для человека. Нужно находить равновесие в самом себе. Политическая жизнь мешает этому. Человек может самостоятельно достичь равновесия и покоя.

Стоицизм. Для стоиков философия – исскуство жить. Высшая цель – жизнь в согласии с природой, которая есть живой организм, пронизанный божественным реликтовым Огнём – Разумом. Природа совершенна, строго закономерна.

Все люди равны как граждане единого мирового государства – граждане космоса. Представители социума: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.

Скептицизм. Основоположник Пирон. Усиление мотивов субъективизма, индивидуализма. Пирон считал, что истинного знания о реальности человек получить не может, поэтому не следует делать никаких утверждений, что приведет к гармонии жизни. Средства к правильной жизни – воздержание от каких-либо суждений, утверждений.

Неоплатонизм. Основоположник – Плотин (204-270 н.э.). Философия как путь восхождения от природной реальности к её источнику – абсолютной реальности Единого(к Богу). Цель человеческой жизни – познание Единого. Бытие – бесконечное богатство, сверхжизнь. Оно есть причина всего и самой себя, источник

Особенности античной философии.

1. Это философия свободных людей. Она достигла своего наивысшего рассвета в условиях полисной системы, где состоятельные граждане могли придаваться влечением к познанию, так как они не заботились о достатке.

2. Она открывает новую область реальности и мышления, которая богата великими открытиями и тайнами. Инструментом проникновения в эту область является ломка (диалектика). Мышление понимается как строго упорядоченная деятельность.

3. Эта философия поставила многие важные проблемы: проблему первоначала, проблему несоответствия мира чувственного восприятия и мира, постигаемого разумом.