525. Бессознательное человека как объект воздействия в воспитании, психотерапии, психологической и информационной войне.

Существует устоявшееся мнение, что ребенок рождается человеком, который не осознает себя, следовательно, структура его психики состоит только из бессознательного. В процессе развития и воспитания ребенка происходит становление его сознания. С точки зрения отечественных психологов, задачи воспитания заключаются в том, чтобы развивать структуру сознания и надсознания человека. Сознание развивается, во-первых, за счет надстройки к бессознательному, во-вторых, за счет осознания человеком неосознаваемых ранее явлений. Следовательно, воспитание носит как рефлексивный, так и безрефлексивный характер. Существует взаимодействие Сознания и Бессознательного. Ориентируясь на модель психики, утвердившуюся в отечественной психологии, можно сделать вывод, что формирование сознания ребенка в большей степени зависит от взрослого, который воспитывает ребенка, ухаживает за ним. Сознание формируется в зависимости от установок этого взрослого. Собственный опыт носит онтогенетический характер и накапливается под контролем взрослого человека. В психотерапии (напр. Гештальт-терапии, психосинтезе, НЛП, трансперсональной терапии и ее разновидностях) так или иначе считается, что проблемы человека лежат глубоко в бессознательном и воздействуя на него (каждый вид психотерапии – своими методами) человеку помогают вывести причины расстройства из бессознательного – осознать их и справиться с ними. Под информационной войной понимают психологическое воздействие на гражданское население и (или) военнослужащих другого государства путём распространения определённой информации, с целью достижения политических или чисто военных целей. Перевод этого термина с английского языка может звучать и как «информационное противоборство», и как «информационная, психологическая война». Воздействие на массовое психическое сознание оказывает в итоге самым результативным фактором управления массами. При этом следует обратить особое внимание, что на самом деле подобное воздействие происходит на подсознание, или другими словами, на бессознательное психики как отдельного индивида так и масс. Средствами ведения информационной войны являются любые средства передачи информации — от СМИ до почты и сплетен. Информационное воздействие содержит искажение фактов или навязывает подвергающимся ему эмоциональное восприятие, выгодное воздействующей стороне.

526. Психологические защитные механизмы человека. Защи́тный механи́зм (психологи́ческая защи́та) — понятие глубинной психологии, обозначающее неосознаваемый психический процесс, направленный на минимизацию отрицательных переживаний. Защитные механизмы лежат в основе процессов сопротивления. Термин был впервые введён Фрейдом и был использован в ряде его последующих работ для описания борьбы Я против болезненных или невыносимых мыслей и аффектов. функциональное назначение и цель психологической защиты заключается в ослаблении внутриличностного конфликта (напряжения, беспокойства), обусловленного противоречиями между инстинктивными импульсами бессознательного и усвоенными (интериоризированными) требованиями внешней среды, возникающими в результате социального взаимодействия. Ослабляя этот конфликт, защита регулирует поведение человека, повышая его приспособляемость и уравновешивая психику. Выделяют 2 уровня защитных механизмов по степени их «примитивности», в зависимости от того, насколько сильно их применение мешает индивиду адекватно воспринимать реальность. Первичные защит.механизмы: - Всемогущий контроль — восприятие себя как причины всего, что происходит в мире. - Диссоциация — отделение себя от своих неприятных переживаний. - Отрицание — полный отказ от осознания неприятной информации. - Примитивная идеализация — восприятие другого человека как идеального и всемогущего. --Примитивная изоляция, в частности защитное фантазирование — уход от реальности в другое психическое состояние. --Расщепление Эго — представление о ком-либо как о только хорошем или только плохом, с восприятием присущих ему качеств, не вписывающихся в такую оценку, как чего-то совершенно отдельного. Вторичные защитные механизмы: - Аннулирование или Возмещение — бессознательная попытка «отменить» эффект негативного события путём создания некоего позитивного события. - Вытеснение, Подавление или Репрессия — в бытовом смысле «забывание» неприятной информации. - Замещение или Смещение — в бытовом смысле «поиск козла отпущения». - Изоляция аффекта — удаление эмоциональной составляющей происходящего из сознания. - Интеллектуализация — неосознанное стремление контролировать эмоции и импульсы на основе рациональной интерпретации ситуации. - Морализация — поиск способа убедить себя в моральной необходимости происходящего. - Отыгрывание, вовне или Разрядка — cнятие эмоционального напряжения за счет проигрывания ситуаций, приведших к негативному эмоциональному переживанию. - Поворот против себя или Аутоагрессия — перенаправление негативного аффекта по отношению к внешнему объекту на самого себя. - Рационализация — объяснение самому себе своего поведения таким образом, чтобы оно казалось обоснованным и хорошо контролируемым. - Реактивное образование — защита от запретных импульсов, с помощью выражения в поведении и мыслях противоположных побуждений. - Регрессия — возврат к ребячливым, детским моделям поведения.

527. Внутриличностные конфликты. Внутриличностный конфликт представляет собой внутриличностное противоречие, воспринимаемое и эмоционально переживаемое человеком как значимая для него психологическая проблема, требующая своего разрешения и вызывающая внутреннюю работу сознания, направленную на его преодоление. Внутриличностный конфликт — трудно разрешимое противоречие, вызванное столкновением между примерно равными по силе, но противоположно направленными интересами, потребностями, влечениями и т. п. Выделяют следующие виды внутриличностных конфликтов: - Истерический — характеризуется завышенными претензиями личности в сочетании с недооценкой объективных условий или требований окружающих. - Обессивно-психастенический — характеризуется противоречивыми собственными потребностями, борьбой между желанием и долгом, между моральными принципами и личным поведением. - Неврастенический — характеризуется противоречием между возможностями личности и ее завышенными требованиями к себе. Безусловно, говоря о внутриличностных конфликтах, нужно понимать, что в «чистом виде» внутриличностный конфликт не существует. Они всегда — результат воздействия на личность социальной среды. В общей группе внутриличностных конфликтов можно выделить две подгруппы: - конфликты, возникающие как результат перехода объективных противоречий во внутренний мир (моральные конфликты, адаптационные)., - конфликты, возникающие из противоречий внутреннего мира личности (мотивационные, неадекватной самооценки). Они отражают отношение личности к окружающей среде. В основе внутриличностного конфликта лежит переживание. Как и любые другие конфликты, внутриличностные конфликты могут быть конструктивными и деструктивными. Конструктивным является конфликт, который характеризуется максимальным развитием конфликтующих структур и минимальными затратами на его разрешение. С помощью преодоления таких конфликтов мы движемся вперед. Деструктивным считается конфликт, который усугубляет раздвоение личности, перерастает в жизненный кризис или ведет к развитию невротических реакций.

528. Понимание бессознательного с позиций принципа единства сознания и деятельности. Деятельность человека имеет сложное иерархическое строение. Назову эти уровни, двигаясь сверху вниз. Это, во-первых, уровень особенных деятельностей (или особых видов деятельности); затем уровень действий', следующий - уровень операций', наконец, самый низкий - уровень психофизиологических функций. Действие - это основная единица анализа деятельности. Наиболее точный психологический признак, различающий действия и операции - осознаваемость/неосознаваемость, в принципе может быть использован, однако, далеко не всегда. Он перестает работать как раз в пограничной зоне, вблизи границы, которая разделяет слой действий и операций. Чем дальше от этой границы, тем достовернее данные самонаблюдения: относительно пред-ставленности (или непредставленности) в сознании очень крупных или очень мелких актов субъект обычно не сомневается. Но в пограничной зоне становится существенной ситуативная динамика деятельностного процесса. И здесь уже сама попытка определить осознаваемость какого-либо акта может привести к его осознаванию, т. е. нарушить естественную структуру деятельности. Перейдем к психологической характеристике операций. Главное их свойство состоит в том, что они мало осознаются или совсем не осознаются. Этим операции принципиально отличаются от действий, которые предполагают и сознаваемую цель, и сознательный контроль за протеканием действия. По существу, уровень операций заполнен уже известными вам автоматическими действиями и навыками. Характеристики последних есть одновременно и характеристики операций. Давайте же воспроизведем ряд известным нам положений, только на новом языке, предлагаемом теорией деятельности. Операции бывают двух родов: одни возникают путем адаптации, прилаживания, непосредственного подражания; другие возникают из действий путем их автоматизации. Это первый тезис. Второй тезис: операции первого рода практически не осознаются и не могут быть вызваны в сознании даже при специальных усилиях. Операции второго рода находятся на границе сознания. Они как бы подсторажи-ваются сознанием и легко могут стать актуально созна-ваемыми. Третий тезис: всякое сложное действие состоит из слоя действий и слоя "подстилающих" их операций. То, что было сказано в отношении нефиксированности границы, проходящей в каждом сложном действии между актуально сознаваемым и неосознаваемым, означает подвижность границы, которая отделяет слой действий от слоя операций. Движение этой границы вверх означает превращение некоторых действий (в основном наиболее элементарных) в операции. В таких случаях происходит укрупнение единиц деятельности. Перейдем к последнему, самому низкому уровню в структуре деятельности - психофизиологическим функциям. Говоря о том, что субъект осуществляет деятельность, нельзя забывать, что этот субъект представляет собой одновременно и организм с высокоорганизованной нервной системой, развитыми органами чувств, сложным опорно-двигательным аппаратом и т. п. По существу, психология никогда об этом и не забывала, но ей не удавалось органически включить работу мозговых механизмов в психическую деятельность. Эта работа рассматривалась, например, В. Вундтом параллельно с анализом процессов сознания. Под психофизиологическими функциями в теории деятельности понимаются физиологические обеспечения психических процессов. К ним относятся ряд способностей нашего организма, такие, как способности к ощущению, к образованию и фиксации следов прошлых воздействий, моторная способность и др. Соответственно говорят о сенсорной, мнемической, моторной функциях К этому уровню относятся также врожденные механизмы закрепленные в морфологии нервной системы, и те, которые созревают в течение первых месяцев жизни. Понятно, что граница между операциями-автоматиз-мами и психофизиологическими функциями достаточно условна, и здесь повторяется та же трудность четкого разделения соседних уровней, которая нам встретилась при обсуждении отношения операций и действий. Однако несмотря на это психофизиологические функции выделяются в самостоятельный уровень по причине их "ор-ганизмического" характера. Они достаются субъекту деятельности, так сказать, от природы; он ничего не должен "делать", чтобы их иметь, он находит их в себе готовыми к использованию.

529. Соотношение сознания и бессознательного в регуляции поведения Сознание и бессознательное одновременно участвуют в регуляции практически любого поведенческого акта. Их соотношение друг с другом является динамичным, изменчивым. Поскольку сознательное и бессознательное представляют собой разные уровни психической регуляции одной и той же деятельности, то ее контроль время от времени может переходит с одного уровня на другой, то есть становиться то сознательным, то бессознательным. Сознание — это более высокий уровень регуляции, а бессознательное — более низкий уровень регуляции. Следовательно, регуляция деятельности начинает осуществляться на уровне сознания, когда перед человеком в этой деятельности возникают новые и более сложные задачи. Если деятельность протекает гладко, без проблем, то вполне достаточно бессознательного уровня ее контроля. Когда та или иная деятельность только еще осваивается человеком, то в ее регуляции преобладает сознательный контроль. Когда деятельность уже освоена человеком настолько, что может выполняться быстро, экономно, легко, точно и автоматически, то в ней преобладает бессознательный контроль. Это общее правило динамического соотношения сознательного и бессознательного регулирования любой деятельности человека. Сознательная регуляция деятельности обычно связана с большими трудностями и с повышенными затратами как физической, так и психической энергии. Поэтому человек гораздо быстрее устает, когда занимается сложной умственной работой, чем простым физическим трудом. Бессознательная регуляция деятельности, напротив, не связана с большими энергетическими затратами, и поэтому работоспособность человека при ее выполнении выше, а утомляемость ниже. В качестве наиболее известного примера такой деятельности можно назвать работу мозга человека или деятельность его сердца. Несмотря на то что эти органы непрерывно работают в течение всей жизни человека, то есть десятки лет подряд, они практически не устают и, вместе с тем, обладают самой высокой работоспособностью. В связи с этим в соотношении сознательной и бессознательной регуляции деятельности действует следующий закон: тенденция к непрерывному переходу от сознательной к бессознательной регуляции. Действие этого закона связано с экономией энергии на осуществление деятельности, и эта энергия затем может быть потрачена человеком на сознательное освоение новых для него видов деятельности. Например, научившись совершать движения, связанные с использованием каких-либо инструментов, и доведя навыки их использования до уровня автоматизма, то есть перейдя в их контроле на бессознательный уровень, человек может затем переключить свое внимание и сосредоточить усилия на выполнении какой-либо сложной работы с помощью этих инструментальных навыков.

530. Неосознаваемые побудители деятельности. Неосознаваемые побудители деятельности — неосознаваемые мотивы и смысловые установки, обусловливаемые имеющим личностный смысл желаемым будущим. Данная тема прежде всего связана с именем З. Фрейда, с его теорией бессознательного и вообще с фрейдизмом. Этот класс явлений был обнаружен при исследовании поведения субъекта после выхода его из гипнотического состояния, в коем ему внушалась определенная программа действий. Выполняя заданную программу, человек не мог объяснить причины своего поведения. Пытаясь объяснить природу этих явлений с позиций психоанализа, Фрейд ввел термин «динамическое вытеснение бессознательного». Под бессознательным он понимал нереализованные влечения, которые из-за конфликта с требованиями норм социальных не допускались в сознание, отчуждались механизмом вытеснения и обнаруживали себя в обмолвках, оговорках, сновидениях, и пр. Особенность подобных проявлений бессознательного — в том, что осознание причинной связи нереализованных влечений с психотравмирующими событиями не приводит к исчезновению переживаний, обусловленных этими влечениями (например, к исчезновению страхов), ибо осознанное воспринимается субъектом как нечто безличное, чуждое, происходящее не с ним. Эффекты бессознательного в поведении устраняются тогда, когда вызвавшие их события изживаются личностью совместно с другими людьми (например, в психоаналитическом сеансе или при психотерапии групповой). В психоанализе понимание проявлений бессознательного представляется несколько ограниченным, что обусловлено недооценкой общественно-исторической обусловленности бессознательного и неоправданным вычленением бессознательного из реального процесса взаимодействия человека с миром. Эти ограничения отчасти преодолеваются в теории установки и подходе деятельностном к изучению явлений психических.

531. Понятие установки (Д.Н.Узнадзе). Теория установки Узнадзе зародилась и развивалась как теория, описывающая одну из форм неосознаваемой нервной деятельности.. В советской психологии проблема Бессознательного разрабатывается особенно в связи с теорией установки Д. Н. Узнадзе. Установка – это готовность организма или субъекта к совершению определенного действия или к реагированию в определенном аспекте. если навык, относится к периоду осуществления действия, то установка относится к периоду, который ему предшествует. Существует множество фактов проявления установки. Человек, боящийся пройти по спортивному бревну, имеет соответствующую моторную установку и, вероятнее всего, потеряет равновесие. Хотя, если бы мелом на полу ему начертили полосу такой же ширины, он спокойно прошел бы по ней. Или если человеку предложить прочитать ряд слов, первые пять из которых будут английскими, а затем вперемешку с английскими словами будут слова, написанные русскими буквами, но такими, которые не отличаются написанием от латинских (как, например, «ХАКЕР», «ВЕСНА», «РОСА»), он наверняка будет пытаться прочитать их как английские, несмотря на явную абракадабру. Это срабатывает ментальная установка. Неосознанные установки представляют наибольший интерес для исследования, чтобы понять механизм воздействия неосознанных проявлений на поведение человека. В теории установки Узнадзе - бессознательное, существует и действует в форме установок. После того как установка срабатывает в воздействии на поведенческую реакцию, она отступает «на задний план», а на ее месте возникает другая, соответствующая удовлетворению очередной потребности. Установка, безусловно, является важнейшей категорией психологии, но категорией отнюдь не вытесняющей или замещающей другие проявления неосознаваемости, а выполняющей свою специфическую роль в качестве фактора, скрытого или явно детерминирующего каждое проявление поведения человека.

532. Перспективы развития представлений о природе бессознательного в современной психологии. В современной психологии существует различные направления, исследующие бессознательное, например, - нейролингвистическое программирование, ( НЛП).. Современные технические средства и приемы НЛП эффективны при манипулировании сознанием, используя элементы бессознательного. Так в Институте психоэкологии РАЕН существует экспериментальное оборудование, с помощью которого опробованы методики для лечения больных: шизофреников, наркоманов и прочих "безнадежных", от которых отказались другие врачи. Их суть --Человека сажают перед экраном компьютера, на голову пациента помещают датчики. На экране компьютера на доли секунды появляются письменные вопросы к внутреннему "Я", которые не воспринимаются сознанием человека, но фиксируются подсознанием. Организм дает на них "ответы" небольшими изменениями в работе мозга, их улавливают и расшифровывают датчики. Так можно получить ответы на вопросы: было ли желание покончить с собой, отношение к своим ближним и т.д. Составляется своеобразная "карта" личности, на которой отражен внутренний мир человека. Существует возможность воздействия на внутреннее "Я" с помощью так называемого диспарантного ввода информации. Вместо вопросов компьютер должен незаметно давать рекомендации, которые человек будет воспринимать как собственные идеи. А еще можно давать команды с помощью особого "шума", записанного на магнитофон, в котором зашифрована информация для подсознания. В России подобные вещи могут делать пока только в этом институте и применяются они для исследования и апробирования методик лечения больных. Также среди интересных направлений в исследовании бессознательного можно выделить: экзистенциальную психотерапию, кот направлена на восстановление аутентичности личности — соответствия ее бытия в мире ее внутренней природе, что достигается за счет глубинной личностной рефлексии. Трансперсональную психологию. к-рая открыто признает свое тяготение к суфизму и др. формам мистицизма и сосредоточилась на гипотетических процессах, связывающих индивидуальные сознания с духовным океаном. Транс.псих-я гласит существует множество состояний сознания, и все они должны быть важны для психологии. Измененные состояния сознания могут подчиняться особым законам, отличным от тех, по к-рым функционирует нормальное сознание. Объединение теорет. основ Т. п. и практ. исслед. в этой области в единую стройную систему — дело будущего. Возможностей для проведения исслед. немало. Один из аспектов йоги, когда-то считавшийся мистическим и не поддающимся проверке, уже перешел в разряд «нормальных» областей психологии, а именно контроля автономных функций тела, где уже проведено немало исслед. биолог. обратной связи, нашедшей широкое практ. применение. Вторым традиционным объектом изучения Т. п., к-рый, судя по всему, завоевывает признание, яв-ся медитация. Изучив специальную литературу, можно прийти к выводу, что медитация — недорогая, саморегулируемая и эффективная процедура, способная привести к глубочайшей трансформации идентичности, стиля жизни и отношения к миру. Психофизиологические аспекты бессознательного широко исследуются в современной науке в связи с анализом сна и гипнотических состояний, корковых и подкорковых образований, явлений автоматизма в трудовой и спортивной деятельности и т.п. В последнее время образуются возможности применения кибернетических представлений и методов моделирования бессознательного.

533. Проблема интуитивного, эмоционального и экстрасенсорного отражения реальности. Необычайные и непостижимые проявления человеческой психики - одна из интереснейших сфер нашего бытия, приковывающая научное и общественное внимание. Область знаний, объединяющую разнородные неординарные и загадочные явления человеческой жизнедеятельности, называют парапсихологией. Как ни странно, но среди тех кто принимает парапсихологию как науку, большинство не имеет прямого отношения к психологии. Последняя же занимает позицию игнорирования парапсихологических феноменов, пытается отмалчиваться, не замечая очевидного - факта необычного проявления человеческой психики. К феноменам так называемого экстрасенсорного восприятия (ЭСВ) можно отнести: ясновидение, пророчество, любое сверхчувствование для которого ни время, ни пространство не является помехой. Под ЭСВ можно иметь в виду сверхчувственное восприятии. В основном изучение ЭСВ ведется вокруг проблем диагностики и лечения болезней, проводников и носителей экстрасенсорной информации, то есть физических полей и микрочастиц. Активная роль психики упоминается или имеется в виду, но не более того, так как это "более" не входит в компетенцию этих наук. Остающаяся без рассмотрения часть проблемы - прямая задача психологии, а поскольку речь идет о восприятии, каким бы оно не было, о психическом отражении реальности, то эта часть может быть несопоставимо большей. Однако психология этим не занимается, в лучшем случае изучение ЭСВ идет в рамках психофизики и психофизиологии. При изучении психики,явно наблюдается ограниченность методов и неспособность науки на сегодняшний день "ухватить" психическое в самой сути. Все известное о психике - это только ее функциональное и феноменологическое описание. Подавляющее число книг, учебников по психологии посвящено раскрытию сущности психики через ее явление. Ученые словно забыли, что функциональная сторона это лишь одна сторона медали. В итоге, по мнению проф. В.К.Вилюноса, что такое психика - этого никто не знает. П.Я.Гальперин пишет, что не определен собственный предмет психологии, и она исследует то, что изучается логикой, физиологией и другими науками (Гальперин). Несколько десятилетий назад П.К.Анохин создал концепцию функциональных систем, сильно потеснившую рефлекторную теорию. Одним из структурных компонентов функциональной системы является акцептор действия. Акцептор не является выражением последовательного развития цепи явлений поведенческого акта, он "предвосхищает" результат, который должен быть получен в соответствии с принятым решением, и, следовательно, опережает ход событий в отношениях между организмом и внешним миром (Анохин, 1968, 1975). В целом правильность этой теории подтверждается психофизиологическими исследованиями, хотя природа опережающего отражения так и не раскрыта. Подобным образом существуют многие психотехнологии в области терапии и коррекции - давая эффективный результат, они ничего не говорят о природе личностных изменений.

534. История изучения иррациональных способов познания мира. Иррационали́зм ( неразумный, нелогичный) — направление в философии, настаивающее на ограниченности человеческого ума в постижении мира. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п. К альтернативным способам познания мира традиционно относят: 1) религию, 2) искусство, 3) иррациональные представления. Под иррациональными представлениями объединяется широкий круг воззрений (включая мистические, эзотерические и т.п.), настаивающих на ограниченности рационального способа познания мира, на невозможности описать его в логических понятиях и признающих основным способом познания интуицию, чувство, созерцание, достижение слияния и единства с реальностью,. В настоящее время усиливается интерес к проблеме иррационального, то есть того, что лежит за пределами досягаемости разума и недоступно постижению с помощью известных рациональных (научных) средств, и укрепляется убеждение в том, что наличие иррациональных пластов в человеческом духе порождает ту глубину, из которой появляются все новые смыслы, идеи, творения. Взаимный переход рационального и иррационального - одно из фундаментальных оснований процесса познания. Рациональное (мышление) взаимосвязано не только с чувственным, но и с другими - внерациональными - формами познания. Известный немецкий психолог К.Г.Юнг выделял четыре способа познания мира разделив их на две группы. В первую группу – рациональную – входит познание через ощущение и «чистый разум» - мышление. Вторая группа включает в себя иррациональные способы познания мира – интуицию и чувства. Среди них особенно важную роль играет интуиция и инсайт (внезапное озарение) - способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств. Бога познать можно только интуитивно. Исследования Гилберта и Гёделя в математике показали принципиальную открытость для чувственного, внерационального познания любой, даже самой формализованной системы знания, какой не является ни одна естественнонаучная (тем более гуманитарная) дисциплина. Это значит, что вера, интуиция, эстетическое чутье, озарение (инсайт) и т.д. принципиально неустранимы из научного и обыденного мышления. Более того, с середины XX в. исследованиями теологов более очевидными стали гносеологические обоснования догматики и вероисповедных принципов. Исследования философов - М. Элиаде, Р. Отто, Ж. Дерриды и др. - священного, сакрального показали сложность познавательного и практико-литургического процесса, где вера, интуиция и знание, образ и ценность образуют сложное единство.

535. Отечественные и зарубежные учёные об эмоциональном и интуитивном познании. Роль эмоции удивления в управлении познавательной деятельностью рассмотрена и Р. Декартом. Вообще он рассматривал значение эмоций в более широком аспекте. Так, он отмечал роль «страсти» в запоминании. Декарт, а затем и Спиноза создали учение об аффектах как побудителях активности человека. «…Главное действие всех людских страстей заключается в том, что они побуждают и настраивают душу человека желать того, к чему эти страсти подготавливают его тело», — писал Декарт. Позднее 3. Фрейд (Freud, 1894) приравнивал аффекты к психической энергии как источнику мотивации. С. Л. Рубинштейн писал, что эмоции являются субъективной формой существования мотивации (потребностей): «, эмоция выражает активную сторону потребности… Возникая… в деятельности индивида, эмоции или потребности, переживаемые в виде эмоций, являются вместе с тем побуждениями к деятельности и познанию». Так же считал и Г. X. Шингаров. Широко распространено в современной литературе представление об интуиции как специфической форме познавательного процесса, характеризующейся неосознанностью, непосредственностью, внезапностью (В. Ф. Асмус, А. А. Налчаджян, Я. А. Пономарев). Есть и более конструктивные определения, вскрывающие некоторые специфические особенности, присущие только интуиции. Это взгляд на интуицию как на способность формирования наглядных представлений объектов, не воспринимаемых непосредственным наблюдением (В. П. Бранский, Луи де Бройль). Интуицию рассматривают и как специфический метод познания, заключающийся в "перескакивании" через определенные этапы логического рассуждения, благодаря чему возникает иллюзия прямого непосредственного усмотрения искомого вывода (И. Б. Михайлова). Интуиция – это и особая проницательная способность поставить проблему, предсказывать результат исследования (С. И. Вавилов). Наряду с этим интуиция – это форма человеческого познания, выражающаяся в специфическом сочетании чувственного и рационального моментов (П. В. Копнин). Иными словами, интуиция объявляется специфическим способом взаимодействия чувственного и логического познания (А. Эйнштейн). Известный немецкий психолог К.Г.Юнг выделял четыре способа познания мира разделив их на две группы. В первую группу – рациональную – входит познание через ощущение и «чистый разум» - мышление. Вторая группа включает в себя иррациональные способы познания мира – интуицию и чувства. Среди них особенно важную роль играет интуиция и инсайт (внезапное озарение) - способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств.

536. Бессознательные формы познавательной активности. Как бессознательную форму познавательной активности можно рассматривать инсайт и интуицию. Инсайт (от англ. insight) — внезапное и невыводимое из прошлого опыта понимание существенных отношений и структуры ситуации в целом, посредством которого достигается осмысленное решение проблемы. Понятие инсайта введено гештальтпсихологией. В работе немецкого психолога В. Кёлера применено также и к описанию мышления человека и истолковано как особый акт, противопоставленный другим интеллектуальным операциям. Впоследствии понятие инсайта приобрело ключевое значение в процессе психологического изучения научного творчества. В этом контексте инсайт — одна из основных стадий индивидуального творческого мышления, впервые описанная Г. Уоллесом, расчленившим творческий процесс на стадии подготовки, инкубации, инсайта (озарения) и проверки найденного решения. Инсайт представляет собой попадание решения, найденного в процессе бессознательной мыслительной работы, в фокус сознания. Сознание в этот момент обычно отвлечено от решаемой проблемы, его направленность, как правило, не совпадает с ориентацией бессознательного решения, и поэтому найденное решение всплывает в сознании внезапно, сопровождаясь интуитивной уверенностью в его правильности и эмоциональной активацией. Наиболее яркие примеры инсайта дает история науки — открытия Архимеда, Ньютона, Пуанкаре и др., осуществленные в виде внезапного усмотрения решений, приходивших к ученым в самых неожиданных ситуациях (соответственно, под яблоней, в ванной, на подножке автобуса). Существование в структуре творческого процесса стадии инсайта рассматривается как одно из главных свидетельств тесной связи творчества с бессознательным мышлением.Широко распространено в современной литературе представление об интуиции как специфической форме познавательного процесса, характеризующейся неосознанностью, непосредственностью, внезапностью (В. Ф. Асмус, А. А. Налчаджян, Я. А. Пономарев).

537. Имплицитная теория личности. ИМПЛИЦИТНАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ (наивная концепция личности; теория личности здравого смысла Понятие "имплицитная теория личности" было предложены Дж. Брунером и Р. Тагиури в 1954 г. и используется до сих пор для обозначения бессознательной иерархической системы представлений о психической организации других людей. Ее содержание составляют представления о качествах личности. В изучении имплицитных теорий личности выделяются два основных подхода - традиционный и альтернативный (психосемантический). Традиционное направление представлен работами Дж. Брунера и Р. Тагиури, а также психологию "здравого смысла" Л. Росса, теорию каузальной атрибуции Г. Келли, Д. Шейдер и др. Альтернативный подход, названный таким образом его родоначальником Дж. Келли, возник в русле теории личностных конструктов и был развит психосемантическим направлением (П. Вернон, В.Ф. Петренко, А.Г. Шмелев и др.). Представители последнего подхода, кроме выделения содержательных компонентов имплицитной теории личности, проводят факторный анализ, который позволяет оценить и объединить качества и связи между отдельными компонентами в личностное семантическое пространство.

538. Проблема врожденных знаний. Адепты врождённого знания (или нативизма), главными среди которых я бы назвал крупнейшего лингвиста современности Н.Хомского и одного из основателей социобиологии Э.О.Уилсона [6], утверждают, что базовые способности интеллекта (например, категориальные структуры мышления), языковая компетентность (законы порождения и понимания грамматических структур), черты характера и творческие способности закодированы каким-то образом в генетическом аппарате наследственности человека и задают каналы усвоения внешнего познавательного материала. Действительно, развитие мыслительной деятельности в онтогенезе достаточно жёстко связано с формированием тех или иных участков мозга, а этапность появления последних, в свою очередь, достаточно жёстко определяется разверткой наследственной генетической информации. Огромную роль в изучении врожденных структур знания в ХХ веке сыграли исследования феномена однояйцевых близнецов, имеющих одинаковый генотип, но которые были разлучены в раннем возрасте. Эти исследования доказали факт врождённости многих не только первичных когнитивных реакций и предпочтений, но и достаточно сложных форм познания и поведения, вплоть до выбора профессии. Весь вопрос заключается только в природе этой врождённости.

Однако не менее влиятельны позиции тех исследователей, которые не переоценивают роли врождённых компонентов знания, а, напротив, настаивают на формировании базовых познавательных способностей в результате собственной деятельности человека во внешней среде и под влиянием мира культуры. Здесь особенно выделяются работы Ж.Пиаже, созданные им в русле генетической эпистемологии, и труды отечественной культурно-исторической школы в психологии, восходящей к Л.С.Выготскому. Факты в поддержку этой концепции также хорошо известны. Один из самых показательных результатов ― невозможность превращения в полноценного человека тех детей с нормальным генотипом, которые с раннего возраста оказались лишёнными человеческого общения и не имели возможности приобщиться к миру культуры. Вернуться обратно в человеческий мир и обрести человеческий облик такие дети уже не могут.Обе позиции ― врождённого и приобретённого ― знания имеют свои сильные и слабые стороны. Они стали особенно рельефными после знаменитой очной полемики Н.Хомского и Ж.Пиаже в 70-х годах ХХ века, в которой приняли участие многие крупные американские и европейские исследователи проблем когнитивного развития человека [7]. Камнем преткновения для нативизма является вопрос: как, собственно, закодированы в генотипе категориальные структуры мышления и грамматическая компетентность, а уж тем более ― гениальные способности Пушкина или Моцарта? Объяснять мышление и дар речи на основе структур мозга и генотипа ― это всё равно что объяснять феномен музыки, изучая устройство рояля. Без звучания инструментов живой музыки, естественно, нет, но существование музыки ― необходимая предпосылка появления любого музыкального инструмента. При нативистском же объяснении уникальных человеческих способностей ― сам ген приходится признавать разумным.

539. Сновидения как форма отражения реальности. СНОВИДЕНИЕ — субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, регулярно возникающие во время сна — преимущественно в фазе сна быстрого (парадоксального); психический процесс в периоде сна, сопровождающийся зрительными образами. Содержание и эмоциональная окраска сновидений, степень участия в собственных сновидениях связаны с интенсивностью физических сдвигов в сне быстром. Характерная для быстрого сна активация коры головного мозга относительно больше выражена в полушарии правом, что соответствует преобладанию в сновидениях пространственно-образного мышления. Это тесно связано со своеобразным изменением сознания в сновидениях: отражение реальности и знание о себе как о субъекте познания нарушено, человек не осознает себя видящим сновидения, в результате нет и критического отношения к воспринимаемому, даже алогичному. В то же время сохраняются оценка самого себя и эмоции — чувство вины, стыда и пр. Сюжеты сновидений в образной, символической форме отражают основные мотивы и установки субъекта. Переживание и запоминание сновидений сильно зависит от особенностей личности и эмоционального состояния перед сном. Одна из основных функций сновидений — эмоциональная стабилизация. Они составляют важное звено в системе психологической защиты, временно ослабляют напряженность психического конфликта и способствуют восстановлению поисковой активности. И с этим, и с преобладанием мышления образного связано положительное влияние сновидений на процессы творчества. Согласно З. Фрейду, сновидение — охранитель нарушений сна, особый способ устранения мешающих спать раздражений путем их галлюцинаторного удовлетворения. Сновидение толкуется как своеобразное осуществление желаний, преимущественно сексуального характера. С некоими оговорками, сновидение — «физиологический бред нормального человека». В зависимости от личности, сновидение может менять смысл. Содержание сновидений частично поддается воздействию. Изучение и толкование сновидений — основной путь к познанию бессознательного в душевной жизни. Различаются: сновидения исполнения желаний, страшные сновидения и сновидения наказания. ИСТОЧНИК СНОВИДЕНИЯ:— согласно З. Фрейду, ими могут быть: 1) свежее и психически свежее переживание, непосредственно передаваемое в сновидении; 2) несколько таких переживаний, соединенных сновидением в одно целое; 3) одно или несколько самых значительных переживаний, замещаемых в сновидении одновременным, но безразличным переживанием; 4) внутреннее значительное переживание (впечатление, мысль), кое затем постоянно замещается в сновидении свежим, но безразличным впечатлением.ТЕЛЕПАТИЧЕСКОЕ СНОВИДЕНИЕ — согласно З. Фрейду — возможная разновидность сновидений, отличительный признак и главная характеристика коих — совпадение сновидения и события, возможно, обусловленное приемом телепатического послания.

540. Феномен субсенсорного восприятия. СУБСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ — форма непосредственного отражения психического действительности, обусловливаемая такими раздражителями, влияние коих на субъекта безотчетно; одно из проявлений бессознательного. Неосознанное восприятие и переработка сигналов, поступающих через органы чувств и не достигающих пороговой величины. Факты воздействия на поведение неосознаваемых раздражителей были обнаружены при анализе проблемы определения порогов ощущения. Для их обозначения были также предложены понятия «предвнимание» (У. Найссер) и «область субсенсорная» (Г. В. Гершуни). Областью субсенсорной названа зона раздражителей — неслышимых звуков, невидимых световых сигналов и прочих, вызывающих непроизвольную, но регистрируемую реакцию и способных осознаваться, если им придано сигнальное значение. С переработкой информации за пределами произвольно контролируемой деятельности связаны процессы предвнимания, обеспечивающие реакцию приспособительную на еще не распознанные изменения ситуации. Изучение процессов предвнимания и раздражителей субсенсорных позволяет выявить резервные возможности органов чувств.

541. Парапсихология и психотроника.. Понятие «психотроника» новопридуманное слово вошедшее в русский язык недавно, примерно во второй половине XX века. Оно отсутствует в Большой энциклопедии «Кирилла и Мефодия». Поскольку нет ещё официального определения, оно и трактуется разными авторами несколько различно. Например, некоторые авторы ставят знак равенства между понятиями психотроника и парапсихология. Происхождение термина «Психотроника». В 1952 году французский ученый Фердинанд Клерк, соединив понятие "психика" и термин "электроника", предложил научному миру название "психотроника" - по его собственным словам, "для явлений, при которых энергия, произведенная в процессе мышления, и энергия, воспроизведенная импульсом воли человека и простым ее средоточением, может в специальной аппаратуре заставить каплю воды в вакууме отклониться влево или вправо". Термин «Парапсихология». В «Энциклопедии парапсихологии» понятию придаётся следующий смысл – область исследований т.н. паранормальных психофизических явлений: экстрасенсорного восприятия, происходящего без участия органов чувств (телепатия, ясновидение, лозоискательство, парадиагностика и т.п.), воздействия человека на внешние физические процессы без посредства мышечных усилий (телекинез, парамедицина и т.д.) и др. Возникла в кон. 19 в. Явления, изучаемые парапсихологией, не получили удовлетворительного научного объяснения и вызывают острые дискуссии. Как видно из определений, существует некоторое различие понятий – «психотроника» и «парапсихология». Изначальный смысл понятию «психотроника» придан Фердинандом Клерком только как воздействие мысли на неодушевлённый предмет. Изначальный смысл понятия «парапсихология» предусматривает взаимодействие мысли с информационным полем, бесконтактное мысленное воздействие на одушевлённые и неодушевлённые объекты. По мнению автора, надо разделить смысловую составляющую обоих понятий по следующему признаку. Парапсихология – это область исследований паранормальных явлений, а психотроника – это уже область применения полученных результатов от исследования паранормальных явлений. То есть в упрощённой форме можно сделать такое разделение – изучения колдовства – это область науки парапсихологии, само колдовство и есть осовремененное название – психотроника. Другими словами понятию «психотроника» больше соответствует вторая составляющая определения парапсихологии – воздействие человека на внешние физические процессы без посредства мышечных усилий (телекинез, парамедицина и т.д.) и др. Причём, существенно отметить, – воздействие не на конкретного человека или группу людей, а воздействие на внешние физические процессы, в том числе и на процессы, происходящие в неживой природе.Сегодня существует тенденция подвести под понятие «Психотроника» всевозможные манипуляции с психикой и воздействием на мозг человека. Под понятие «Психотроника» подгоняются такие дисциплины, как: - НЛП (нейролингвистическое программирование); - Гипноз; - Зомбирование; - Эниология; - ПСИ-физика; - ПСИ-химия; - ПСИ-кибернетика; - ПСИ-оружие и т.п.

542. Значение нетрадиционных способов отражения мира для деятельности психолога. Исследователи, убежденные в реальности существования пси-феноменов, обратили свое внимание на работы, к-рые могут пролить свет на природу этого процесса. Эти работы важны по неск. причинам: а) любое подтверждение каких-то закономерностей в пси-феноменах будет тж подтверждением их существования; б) поскольку скептическое отношение во многом вызвано внешней причудливостью пси-феноменов, понимание их взаимосвязи с др., более хорошо изученными феноменами будет способствовать снижению их отвержения челов. интеллектом, и в) существенное понимание процесса обеспечит основу для получения меры контроля или, по меньшей мере, степени предсказуемости и воспроизводимости. Г. Ю. Айзенк высказал гипотезу, согласно к-рой, если Экстрасенсорное восприятие (далее по тексту сокращенно - ЭСВ) является древней и примитивной формой восприятия, то экстраверты, имеющие более низкий фон активации коры, должны показывать лучшие результаты по тестам ЭСВ, чем интроверты, высокий фон корковой активности к-рых неблагоприятен для ЭСВ. Обзор обширной литературы по П. убедил Айзенка, что экстраверты более успешно справляются с тестами на ЭСВ, чем интроверты. Позднее Кантамани и Рао опубликовали результаты четырех серий экспериментов, подтверждающих наличие связи экстраверсии с ЭСВ. Др. личностной характеристикой, связь к-рой с ЭСВ подверглась основательному исследованию, является нейротизм. Нейротизм, понимаемый как «дезадаптивное поведение, вызванное тревогой или психол. защитой от тревоги», имеет тенденцию отрицательно коррелировать с успешностью выполнения тестов ЭСВ. Вера в возможность существования ЭСВ предопределяет результаты тестов на ЭСВ. Одна из первых исследователей, Шмайдлер, разделила своих испытуемых на «овец», к-рые верили в возможность существования ЭСВ и «козлов», отвергавших такую возможность. Она обнаружила, что «овцы» добивались более высокого уровня совпадений, чем «козлы».Палмер опубликовал обзор работ, посвященных сравнению «овец» и «козлов», и нашел, что в 13 из 17 экспериментов с использованием стандартных методов и анализа, «овцы» добились лучших результатов по сравнению с «козлами».Пси-феномены и снижение сенсорного шума

Большинство традиционных методов, создающих условия для появления пси-феноменов, подчеркивают важность суженного внимания и осознавания сенсорного входа. Парапсихологи экспериментировали с рядом процедур, направленных на повышение внутреннего сознавания и снижение внешнего внимания. К ним относятся «ганцфельд» стимуляция (стимуляция целостного поля), гипноз, релаксация и медитация.Если принять во внимание ставшую легендарной неуловимость и досадную непредсказуемость пси-феноменов, то число успешных экспериментов с использованием процедуры снижения сенсорного шума обнадеживает. В этом контексте следует отметить, что стимуляция целостного фона вызывает повышение активности альфа-волн на ЭЭГ. Медитация и мышечная релаксация сопровождаются сходными ЭЭГ-эффектами. В неск. опубликованных работах по парапсихологии предпринимались попытки установления связей между данными ЭЭГ-активности и уровнем выполнения тестов ЭСВ. Результаты свидетельствуют, что пси-феномены коррелируют с уровнем альфа-активности, а тж со сдвигом частоты альфа-волн до и после эксперимента, указывая на то, что в основе пси-процесса может быть своего рода непроизвольное или расслабленное внимание.Утверждения о наличии пси-феноменов, как и их критика, поднимают интересные для социол. и философии науки вопросы — как мы делаем науку и что в ней является доказательством. Критика в адрес П. совершенно необычна для др. наук. Аргументы критиков гласят, что поскольку П. провозглашает действительными необычные факты, это дает им право требовать необычных доказательств. Поскольку пси-феномены трудно воспроизвести и привести в соответствие со всеми остальными нашими познаниями об окружающем мире, похоже, что требования больших и лучших доказательств будут сохраняться.

543. Психологическая установка: сущность и значение. УСТАНОВКА (аттитюд) — согласно Д. Н. Узнадзе — готовность, предрасположенность субъекта к восприятию будущих событий и действиям в определенном направлении; обеспечивает устойчивый целенаправленный характер протекания соответственной деятельности, служит основой целесообразной избирательной активности человека. Речь идет именно о готовности к предстоящему действию. Если навык относится к периоду осуществления действия, то установка к периоду, что ему предшествует. Установка имеет важное функциональное значение: это состояние готовности позволяет эффективнее выполнить соответственное действие. Но иногда механизмы установки могут ввести в заблуждение. Именно «ошибки установки», проявляемые в ошибочных действиях, восприятиях или оценках, относятся к ее самым выразительным проявлениям. Это понятие занимает очень важное место — видимо потому, что явления установки пронизывают практически все сферы психической жизни. Термин установка используется в разных контекстах и проблемных областях психологии, включ. такие области, как моторное поведение, восприятие и решение задач. Существует много вариантов и синонимов этого термина, хотя каждый из них стремится передать определенную теорет. ориентацию или точно определить специфическую область применения. У. яв-ся временным состоянием, к-рое предрасполагает индивидуума к определенной реакции или определенному классу реакций. Это состояние может возникать под воздействием требований задачи, в форме открытых или скрытых инструкций, либо под влиянием контекста, ожиданий или предшествующего опыта. На более высоких когнитивных уровнях, У. может изменять паттерн считываемой информ., сущность воспринимаемого, или вероятность того, что конкретная задача будет решена. У. может также влиять на поведение при решении задач. Др. проявление феномена У. встречается в тех случаях, когда субъект воспринимает стимулы в соответствии с ожиданиями и контекстом, а не на основе чисто физ. воздействия внешней среды. Последний вид У., к-рый мы рассмотрим, вызывается привычными предметами или способами действия. Она известна как функциональная фиксированность. Этот тип установки часто играет роль блока для творческого мышления и решения задач.Большинством авторов социальная установка понимается как устойчивое, фиксированное, ригидное образование личности, придающее стабильность направленности ее деятельности, поведения, представлений о мире и самом себе. В ряде теорий установки сами образуют структуру, в других — социальные установки занимают лишь определенное место среди качественных уровней личностной иерархии. Практически всеми подчеркивается мотивирующая и регулятивная функции этого образования, его трехкомпонентная внутренняя структура. Когнитивный компонент – осознание объекта социальной установки (на что направлена установка). Эмоциональный. компонент (аффективный) – оценка объекта установки на уровне симпатии и антипатии. Поведенческий компонент – последовательность поведения по отношению к объекту установки. В отечественной психологии существует традиция более глубокого понимания социальной установки как конкретного вида фундаментального психического механизма, регулирующего взаимоотношения субъекта и среды.

544. Понятие "установка" как объяснительный принцип в психологии. Объяснительные принципы психологии - принципы объяснения — основополагающие положения, предпосылки или концепции, применение которых позволяет содержательно описывать предполагаемые свойства и характеристики объекта исследования и на основании общенаучного метода строить процедуры для получения эмпирического материала, его обобщения и интерпретации. УСТАНОВКА (аттитюд) — согласно Д. Н. Узнадзе — готовность, предрасположенность субъекта к восприятию будущих событий и действиям в определенном направлении; обеспечивает устойчивый целенаправленный характер протекания соответственной деятельности, служит основой целесообразной избирательной активности человека. Речь идет именно о готовности к предстоящему действию. Если навык относится к периоду осуществления действия, то установка к периоду, что ему предшествует. В психологии общей установка применяется при исследовании: 1) целенаправленного поведения животных; 2) психофизиологических механизмов приспособления организма к предвосхищаемым ситуациям; 3) избирательности и направленности процессов психических; 4) механизмов неосознаваемой регуляции деятельности личности; 5) формирования характера. В психологии социальной установка применяется при изучении: 1) отношений личности как члена группы к некоим объектам социальным; 2) механизмов саморегуляции, устойчивости и согласованности социального поведения; 3) процесса социализации и изменения установки, — например, под влиянием пропаганды (-> психология пропаганды). 4) также — при прогнозировании возможных форм поведения личности в определённых ситуациях.