Красная горка

Красная горка празднуется через неделю после Пасхи, и является своеобразным переходом от пасхальной, к фоминой неделе, которая посвящена поминовению усопших. На красную горку на Юге России опять красили яйца, но предпочтительным здесь был цвет жёлтый – символ солнца. С крашеными яйцами люди шли на кладбище, катали яйца по могилам, как бы христосываясъ с умершими, и оставляли их для предков.

Но особым, специальным поминальным днём была Радуница – вторник после Красной горки. Особенно этот день почитался в западных районах России и Белоруссии, где даже во времена советской власти его объявляли выходным днём, чтобы люди могли посетить кладбище.

Юрьев, или Егорьев день (6 мая)

Этот праздник занимал важное место в системе весенних народных праздников. Он ассоциировался с приходом настоящей весны, тепла и первым выгоном скота в поле для пастьбы.

Изначально Егорий – праздник языческий, посвящённый «скотьему богу» (предположительно – Велесу (Власию)). Позже он сомкнулся с празднованием дня святого Егория. «В легендах св. Георгий охраняет домашний скот, помогает пастухам или наказывает их за нерадивость, он же повелевает волками, распределяет им корм, указывает, какое животное они могут съесть: «У волка в зубах – Егорий дал»... Вообще Егорьев день почитался, как праздник всего скота». Также он – покровитель полей, урожая, скота.

Именно в этот день выпадает первая роса, считающаяся целебной, т.к. она – от сглазу и семи недугов), проливаются первые грозы, с этого дня приступают к сельскохозяйственным работам.

Большая роль в егорьевских обрядах отводилась пастуху, который должен был обойти скотину (или стадо) с иконой Георгия-Победоносца, хлебом, солью и огнём 3 раза, читая при этом специальный заговор от болезней скота. В свою очередь хозяева, вручая свою животинку заботам пастуха, старались одарить его пирогами, яйцами, молоком, и другими яствами.

Вознесение

Вознесение празднуется на сороковой день после Пасхи и отмечается церковью в честь восхождения Христа на небо на сороковой день после воскрешения из мёртвых. По народным представлениям в этот день Иисус Христос ходит по земле в последний раз и наблюдает за людьми. Поэтому на Вознесение обязательно старались подавать милостыню каждому нищему, т.к. любой из них мог оказаться самим Иисусом, к празднику старались убрать дом и двор, чтобы Христос ступал по чистой земле.

Самым большим грехом на Вознесение считались мирская работа и брань, т.к. за человеком наблюдает сам Сын Божий. Человек, умерший в этот день гарантированно попадал в Рай вслед за Христом, как безгрешный.

Зелёные святки

Так исследователи называют Троицкий цикл календарной обрядности у Русских, который знаменует собой окончание весны и начало лета. Троица – праздник распустившейся зелени, цветов, травы, празднуется на седьмое воскресенье после Пасхи, является одним из самых почитаемых праздников в годовом круге.

Начинается весь цикл с Семика – четверга перед Троицей.

Девушки жарили на костре яичницу, плели венки. Всё это сопровождались специальными Троицкими песнями.

Вселистенный мой венок,

Э, ой, лё-ли, мой венок.

Вселиственный, дорогой,

Э, ой, лё-ли, дорогой.

С золотом завитой,

Э, ой, лё-ли, завитой.

Куда венок положить?

Положу я венок в тереме,

В тереме, в кровать,

У батюшки в головах... и т.д.

(с. Иловка, Алексеевского р-на, Белгородской области).

Готовые венки бросали в воду и по их поведению, узнавали судьбу: к какому берегу, он пристанет – оттуда и ждать жениха, если венок останется на месте, то девушка не выйдет в этом году замуж, а если венок утонет, то его хозяйку ждут неприятности и несчастья.

Девушки в Троицке – семицком цикле были основными действующими лицами и исполнителями обрядов. Они гуляли отдельно от парней: заранее, тайно выбирали в лесу красивую круглую полянку, очищали её от пней и сломанных веток, огораживали, и приходили туда с едой и сырыми яйцами для приготовления обязательного ритуального блюда – яичницы и кумления.

Во время обряда каждая девушка выбирала из числа присутствующих самую лучшую подругу, целовалась с нею через веночек, под специальные песни, после чего они становились друг другу ближе, чем сестры.

Кукушечки – любушечки

Принимайте меня во зелёный сад.

Кумитеся, любитеся,

Принимайте меня во зелёный сад.

(с. Фощеватое, Волоконовского р-на, Белгородской области)

Во многих районах России, и в Белгородской области на Семик девушки изготавливали маленькую куколку – кукушку. Её делали в основном из подручного природного материала (листьев, веточек). Её сажали на украшенную лентами, бусами и яркими лоскутками ткани ветку, или молодое деревце берёзы и с песнями носили по селу.

Но и кукушку делали не всегда, и тогда её функции переносились на саму украшенную веточку берёзы, которую в западных районах Белгородской области могли называть «репей». После традиционного обхода села с берёзкой её чаще всего топили в реке.

Также на Троицу было принято величать молодожёнов в традиционных хороводах под специальные песни.

Да у нас во лугу, во зелёном лугу,

Вырастала трава шёлковая,

Расцвели цветы лазоревые,

Пошли духи малиновые.

Как во тех лугах я выкормлю коня,

Я выкормлю, я выпою,

Поведу коня я к батюшке,... и т.д.

(с. Афанасьевка, Алексеевского р-на, Белгородской области).