Описание свадебного обряда на основе фольклора белгородской области

Свадебный обряд – один из наиболее сложных комплексов традиционной русской культуры. Несмотря на многообразие описаний свадебного ритуала, он до сих пор остаётся в числе малоизученных, хотя привлекал внимание учёных ещё в прошлом столетии.

Исследователи выделяют в русском фольклоре два типа свадебного обряда:

Свадьба-веселье (распространён на Юге России),

Свадьба-похороны (распространён в северных районах России. Основные обрядовые моменты традиционного свадебного обряда:

Сватовство

Осмотр женихова подворья Пропой Девичник

Утро свадебного дня

Венчание

Повивание

Свадебный пир

2-й, иногда и 3-й день свадьбы.

Невесту жениху часто выбирали родители, исходя из экономических соображений, часто молодые не видели друг друга до самой свадьбы.

Свадьбы разрешалось играть в течение всего года, за исключением постовых периодов. Вся свадебная обрядность начинается со сватовства.

Сватовство

Свататься чаще всего приходили в тайне от соседей, чтобы случае отказа не опозориться перед односельчанами. Сватов всегда можно было узнать по их поведению. Придя в дом, они становились под матицу, и начинали разговор в иносказательной форме ... Вот, говорят, у вас овечка есть? А у нас - купец..; или: ... У нас голубь, а у вас - голубка. Может поможем им гнёздышко свить... ?.

Часто лишь после сватовства девушке говорили, что она просватана, скоро выйдет замуж и должна начинать готовить приданное. Таким образом, судьба молодых напрямую зависела исключительно от воли родителей.

Осмотр женихова подворья

Обычно в селах юга России было принято осматривать и оценивать состояние семьи жениха, в том числе подворье, хлева, и т.д. Хозяйка (чаще мать жениха) накрывала стол. Здесь наступал последний момент для родни невесты отказаться от свадьбы и если дом жениха, по каким – либо причинам их не устраивал, они под любым предлогом отказывались от застолья, а значит и от будущего союза. В свою очередь родители жениха, чтобы угодить родне невесты старались показать свои владения с наилучшей стороны, нередко при этом прибегая к обману, одалживая у знакомых на время прихода будущих родственников предметы обихода, скотину, богатую одежду.

Пропой – один из переломных моментов всего свадебного комплекса.

Сам пропой представлял собой застолье в доме невесты, куда приносили продукты сваты. После пропоя отказываться от свадьбы было неприлично.

Молодые в старину на пропой не приглашались, и лишь в XX веке появился обычай приглашать на пропой жениха и невесту и знакомить их друг с другом, и даже спрашивать невесту, согласна ли она идти замуж. В старину же согласие молодых не требовалось.

Обязательно на пропое пели специальные обрядовые песни, которые также скрепляли союз двух семей.

Пьяница – пропойница,

Вот Марьин батюшка.

Он пропои Марьюшку,

Прогулял Ивановну

На винной чарочке,

На мядовом стопочку,... и т.д.

(с. Сухосолотино, Ивнянский р-н, Белгородской области)

Винная чарочка,

Да серебряная рюмочка.

На столику стояла,

Вином, мёдом налита,

Сахаром набита,

Марьюшке подата.

(с. Сухосолотино, Ивнянский р-н, Белгородской области)

Подготовка к свадьбе играет большую роль в ритуале. Как только девушка объявлялась невестой, она садилась за приготовление себе приданого и подарков будущей родне. Обычно ей могли помогать подруги, хотя у хорошей невесты к определённому возрасту был уже всё готово, т.к. к замужеству она готовилась уже с детства. Кроме своего приданого она должна была сделать жениху рубаху, рубаху свекру, подарок свекрови, и почти всей родне, вплоть до теток. Но самые богатые подарки давились родителям жениха.