1. К нам обратился некий рабочий с хорошей идеей, которая позволяет ему

существенно улучшить свой труд. Мы предложили ему написать и опубликовать

статью о своем открытии. При этом мы столкнулись со своеобразной реакцией.

Создалось впечатление, как будто у рабочего, выполняющего важную и

необходимую работу, вдруг возникло желание спрятаться в какую-то скорлупу.

"Кто я такой, чтобы писать статью? Моя работа не имеет значения",- нередко

говорят такие рабочие. Это отношение рабочих к своему труду - типичное

явление массовой психологии. Я упростил характеристику отношения рабочих к

своему труду, но суть передал верно. В правильности этой характеристики

может убедиться каждый желающий.

2. Теперь мы обратимся к редактору любой газеты. Мы предложим ему

сократить материал по "вопросам политической стратегии и тактики" до двух

газетных страниц и оставить первую и вторую страницы газеты для больших

статей, посвященных актуальным, практическим вопросам техники, медицины,

образования, горного дела, сельского хозяйства, промышленности и т.д. Наше

предложение приведет редактора в замешательство и не оставит у него сомнений

относительно нашего душевного состояния.

Вышеупомянутые подходы, т. е. подход народник масс и подход создателей

общественного мнения, дополняют и определяют друг друга. Общественное

мнение, по существу, имеет политический характер и невысоко ценит

повседневную жизнь любви, труда и познания. Все это соответствует ощущению

социальной незначительности, которое испытывают те, кто любит, трудится и

обладает знаниями.

И все же произвести рациональную переоценку общественных условий

невозможно до тех пор, пока общественное мнение, а следовательно, и

психологическая структура личности будут формироваться на 99 процентов за

счет политического иррационализма и лишь на 1 процент за счет основных форм

жизнедеятельности общества. Полное изменение этого соотношения на обратное

составит минимальное требование, если понадобится лишить политический

иррационализм силы и установить саморегуляцию общества. Другими словами,

реальный процесс жизни должен найти адекватное отражение в печати и во всех

формах общественной жизни; он должен совпадать с этими формами.

При обобщении и исправлении политических концепций мы встречаемся с

аргументацией, которую трудно опровергнуть. Эта аргументация сводится к

следующему. Политические идеологии нельзя игнорировать, так как рабочие,

фермеры, технические специалисты и другие работники определяют динамику

развития общества не только через свой существенно необходимый труд, по и

через свои политические идеологии! Крестьянская война в средние века была

политическим восстанием, которое кардинально изменило общество.

Коммунистическая партия преобразила лицо России. Утверждают, что невозможно

запретить или предотвратить "политизацию" и формирование политических

идеологий. Идеологии, подобно любви, труду и познанию, также составляют

человеческие потребности и оказывают воздействие на общество. На эту

аргументацию следует возразит следующим образом.