- •1930 По 1933 г. Книга была написана в 1933 году; первое издание появилось в
- •1929-30 Годах австрийские социал-демократы закрыли двери своих культурных
- •1918 Года вы указываете на их обман и "предательскую политику". В ситуации
- •1929 - 1933 Годов достиг такого масштаба, что угнетенные массы неизбежно
- •1933 Г. По подсчетам Егера ("Гитлер" - "Ротер Ауфбау", октябрь, 1930), число
- •1914 Года к захвату железных рудников (в Бри и Лонжи), индустриального
- •1. Сознание занимает лишь небольшое место в психической жизни; оно само
- •1933 Года революционный характер нацистского движения и поэтому
- •XX века имеют мало общего с пролетариатом времен Карла Маркса. Они во многом
- •Xtv века, изображение которой он обнаружил на напрестольной пелене (Maria
- •"Немецкие женщины
- •14 Августа 1942 года в газете "Нью-Йорк таимо была опубликована статья
- •60 Процентов случаев заболевания венерической болезнью, которая так часто
- •23 Января 1918 года Советское правительство издало следующий декрет:
- •XX века до первой мировой войны. И все же в то время
- •3. Несмотря на значительные успехи в организационной работе с детьми,
- •XVII веке один из его последователей утверждает, что Земля не вращается
- •1936 Год: говорите правду, но как и когда?
- •1934 Году, когда в отношении сексуальности вновь были приняты реакционные
- •1920, По 1930 сыновья капиталистов использовали университетские кафедры для
- •27 Лет спустя после победы русской революции, не существовало ни одного
- •1. В силу существования частной собственности на землю и другие
- •2. В отличие от буржуазной демократии, скрывавшей классовый характер
- •3. Буржуазная демократия ограничилась формальным предоставлением таких
- •4. Буржуазная демократия долгое время провозглашала равенство людей,
- •5. Предоставляя трудящимся несравненно больше возможностей избирать и
- •4 Февраля 1935 года в "Ленинградской красной эре", центральном органе
- •19 Марта 1935 года в "Правде" появилась заметка "Советский патриотизм"
- •22 Ноября 1934 года в "Europische Heften" был опубликован очерк Хиноя,
- •1929-1939 Годов потребность в сохранении единства была настолько сильна, что
- •1929-1932 Годов. Несомненно, меры по рациональному ведению хозяйства,
- •120 До 148 тысяч тоны в январе 1934 года удалось только с помощью
- •1. Если на протяжении нескольких лет страну с населением 160 миллионов
- •2. Если правительство, осознавшее, что оно находится в окружении
- •4. В политическом отношении рабочая демократия не ориентируется ни на
- •24 Июня 1942 года в "Нью-Йорк таймс" под названием "Англичанам в Африке не
- •1. К нам обратился некий рабочий с хорошей идеей, которая позволяет ему
- •2. Теперь мы обратимся к редактору любой газеты. Мы предложим ему
- •1. В сферу рабоче-демократической мысли не входят задачи запрещения или
- •2. Политические идеологии действительно представляют собой реальности,
- •3. Действительно, политические партии иногда изменяют облик общества.
- •XX век с его невиданными общественными потрясениями, как я полагаю,
1. В сферу рабоче-демократической мысли не входят задачи запрещения или
подавления чего бы то ни было. Она направлена исключительно на выполнение
биологических функций любви, труда и познания. В случае поддержки со стороны
какой-либо политической идеологии естественная рабочая демократия получает
лишь дополнительный стимул к развитию. Но если политическая идеология
выдвигает иррациональные претензии и таким образом препятствует развитию
рабочей демократии, тогда рабочая демократия будет действовать так, как
действовал бы лесозаготовитель, подвергшийся в процессе заготовки леса
нападению со стороны ядовитой змеи. Для беспрепятственного продолжения своей
работы он убьет змею. Он не откажется от лесозаготовки только потому, что в
лесах водятся ядовитые змеи.
2. Политические идеологии действительно представляют собой реальности,
которые оказывают реальное воздействие на общество, и поэтому от них
невозможно просто отказаться или отговориться. С точки зрения рабочей
демократии эти реальности играют роковую роль в трагедии природного
человека. Тот факт, что политические идеологии составляют ощутимые
реальности, еще не доказывает их существенной необходимости. Бубонная чума
была весьма ощутимой социальной реальностью, но никто не считал ее
существенно необходимой. Поселение людей в девственном лесу имеет жизненно
важное значение и составляет реальное, социальное явление. Но наводнение
также относится к явлениям подобного рода. Кто поставит знак равенства между
разрушительной силой наводнения и деятельностью поселения людей лишь потому,
что оба они имеют социальные последствия? Тем не менее наша неспособность
установить различие между трудом и политикой, между реальностью и иллюзией,
а также наше ошибочное понимание политики как рациональной деятельности
человека, сопоставимой с севом и строительством зданий, привели к тому, что
какой-то художникнеудачник вверг весь мир в бездну страданий. Я неоднократно
подчеркивал, что основная задача этой книги, которая в конечном счете была
написала отнюдь не для забавы, заключается в том, чтобы показать
катастрофические заблуждения человеческой мысли и исключить иррационализм из
политики. Существенную роль в трагедии нашего общества играет тот факт, что
фермеры, промышленные рабочие, врачи и другие трудящиеся оказывают влияние
на общественную жизнь не столько посредством своей общественной
деятельности, сколько посредством своих политических идеологий. Ибо
политическая деятельность препятствует реальной, профессиональной
деятельности, раскалывает лиц каждой профессии на враждебные идеологические
группы, сеет рознь в среде промышленных рабочих, ограничивает деятельность
врачей и причиняет вред больным. Короче говоря, политическая деятельность
препятствует достижению тех целей, за которые она якобы сражается: мир,
труд, безопасность, международное сотрудничество, свобода слова, свобода
вероисповедания и т. д.
3. Действительно, политические партии иногда изменяют облик общества.
Однако с точки зрения рабочей демократии такие изменения носят
принудительный характер. Вначале, когда Карл Маркс приступил к критическому
анализу политической экономии, он не был ни политиком, ни членом какой-либо
партии. Он был ученым, экономистом и социологом. Благодаря распространению
"эмоциональной чумы" в среде народных масс он остался непонятым.
"Эмоциональная чума" привела его к нищете и побудила основать пресловутый
"Коммунистический союз", который был вскоре им самим распущен. Под
воздействием "эмоциональной чумы" научный марксизм превратился в марксизм
политических партий, который утратил всякую связь с научным марксизмом и в
значительной мере несет ответственность за возникновение фашизма. Об этом
убедительно свидетельствует сам Маркс, воскликнувший, что он "не был
марксистом". Он никогда бы не основал политическую организацию, если бы
вместо иррационализма в мышлении народных масс преобладал рационализм.
Действительно, политическая структура нередко становится необходимой, но эта
принудительная мера вызвана лишь человеческим иррационализмом. Если бы труд
и социализм идеологии соответствовали друг другу и если бы потребности, их
удовлетворение и средства их удовлетворения соответствовали психологической
структуре личности, тогда не существовало бы никакой политики, так как она
была бы просто не нужна. Если у человека нет дома, он вынужден жить в полом
стволе дерева. Полый ствол дерева бывает хорошим и плохим, но тем не менее
это не дом. Хороший дом остается целью даже в том случае, если человек
вынужден жить какое-то время в полом стволе дерева. Упразднение политики и
государства, которое служит источником возникновения политики, составляет ту
цель, о которой забыли основатели социализма. Я знаю, что неловко напоминать
о таких вещах. Слишком много размышлений, порядочности, знаний и самокритики
понадобится для того, чтобы врач увидел основную цель своей деятельности в
профилактике заболеваний, лечение которых доставляет ему средства к
существованию. Мы будем считать рационально-объективными социологами тех
политиков, которые помогают обществу разоблачить иррациональные мотивации
существования политики и ее "необходимости" настолько, что любая форма
политики становится ненужной.
Критическое отношение к политике характерно не только для рабочей
демократии. Так, например, в Америке получили широкое распространение
ненависть к честолюбивой борьбе за политическую власть и понимание ее
социальной опасности. Кроме того, мы узнали, что в Советском Союзе
технократы берут верх над политиками. Даже осуществление политиками казни
ведущих российских политических деятелей, может быть, имеет скрытый от нас
социальный смысл, несмотря на то, что мы привыкли рассматривать такие казни
как проявление политического иррационализма и садизма. Политика европейских
диктаторов не встречала существенного противодействия на протяжении целого
десятилетия. Для понимания сущности политики достаточно поразмыслить хотя бы
над тем, что какой-то Гитлер заставил весь мир затаить дыхание на много лет.
Тот факт, что Гитлер был политическим гением, убедительно разоблачает
сущность политики. При Гитлере политика достигла высшей стадии своего
развития. Мы знаем, какие плоды она принесла и как весь мир отнесся к ним.