Часть 3

* S.Moscovici: La Societe contre nature, 10/18, U.G.E., Paris, 1972. * G.Le Bon: La Psychologie des failles, op. cit., p.17. * G.Le Bon: La Psychologie politique, op. cit., p.115. t G.Le Boll: Idem, p.130.

' G.Le Bon: La Psychologie des follies, op. cit., p.19. 6 M.Tournier: Le Vent Paraclet, fid. Folio, Paris, 1977, p.167-

168.

7 Maintenant, N 2, 19 mars 1979. * S.Tchakhotine: *e viol des follies, op. cit., p.46. * R.Musil: Der Mann ohne Eigenschilften, Rowohlt, Hambourg,

1952, p.641.

*о G.Le Boll: La Psychologie des follies, op. cit., p.25. **Революционные вожди сами оправдывали революционную роль партий стихийным, реформистским, даже аполитичным характером масс. Таков, по крайней мере, аргумент Ленина. И Троцкий близок Ле Бону, когда он пишет в своей Истории русской революции'. "Быстрые перемены мнения и настроения масс в революционное время проистекают, таким образом, не из податливости и подвижности человеческой психики, а скорее из ее консерватизма". ** G.Le Воп: La Psychologie des follies, ор. cit., р.28. *ч G.Sorel: Reflexions sut la violence, op. cit., p.192.

Комментарии

** Этот тезис вновь возникает даже в наше время по поводу социалистических стран. "Насущные потребности низших слоев и классов, - пишет немецкий философ Bahro, - всегда консервативны, они на самом деле никогда не предвосхищают нового жизненного уклада". R.Bahro: L'Alternative, Stock, Paris, 1979, р.137. Смотри также P.Blrnbaum: Le Feuple et les grog, op. cit., что касается политики левых партий. * Ленин утверждал, что "сила традиции миллионов и десятков

миллионов людей - это самая опасная сила". ** G. Le Boll: La Psychologle des foules. op. clt., p. 85. ** Этот тезис психологии толп получает сегодня значительный резонанс и подтверждение в трудах Пьера Бурдье. см. особенно его работу Le Sens pratique , Ed. de Mlnuit, Paris, i9W. W Le Monde, 23 janvier 1980.

** В Сельском враче Бальзак пишет: "С народом нужно всегда быть непогрешимым.. Непогрешимость создала Наполеона, она бы сделала его богом, если бы мир не решил сбросить его под Ватерлоо".

*О G. Le Вон: L'opinion et les croyances, op. cit., p.235. ** G. Le Bon: La Psychologie des follies. op. cit., p.27. ** G. Le Boll: L'oplnion et les croyances, op. clt., p.150. ** M. Proust: A la recherche du temps perdu, op. cit., t.HI, p.773.

24 A. Hegedus, Le Maude, 3 aout 1980. ** G. Le Bon: La Psychologle des foules. op. ci.t., p.39. 26 G. Le Bon: idem, p.40.

** Я обращаю внимание читателя на этот вопрос. Поиски светской религии неотвязно преследуют Европу. Психология толпы интересуется религией не как остатком прошлого, как это делает социология, не как аспектом примитивных культур, как видит ее антропология, а как феноменом настоящего и будущего развитых культур .Именно в таком качестве ее изучает Ле Бон и в течение почти двадцати лет занимается ею Фрейд.

* G. Le Вон: La Psychologie des follies, op. clt., p.39. * E. Caasirer: The Myth of the State, op. cit., p.355. 3 G. Le Bon: La Psychologie des follies, op. clt., p.69. я G. Le Boll: idem, p.68.

* G. Le Boll: La Psychologie politlque, op. clt., p.242. * G. Le Boll: L'Oplnion et les croyances, op. cit., p.132. ** G. Le Boll: La Psychologle politlque, op. clt., p.361. ** F. Furet: Penser la Revolution franolse, op. cit., p.85. ** J. Daniel: L'Ere des ruptures, Graaset, Paris, 1979, p.188. ** G. Le Boll: La Psychologie des follies, op. cit., p.117. ** P.Robriellx: "Un tyran et son myth", Le Maude, 22 d6cembre

1979.

** P.Robriehx: article cite.

*Q G. Le Bon: La Psychologie des follies, op. cit., p.69. *I V.l.Lenine: Que fain? Ed. sociales, Paris, 1971, p.62. ** G. Le Bon: La Psychologie des follies, op. cit., p.118. ** G. Le Bon: La Revolution framyaise, op. cit., p.22. ** G. Le Bon: La Psychologie politique, op. cit., p.199. 45 С. de Gaulle: Le Fit de l 'epee. op. cit., p.66.

Век толп

46 Idem, р.65.

*7 С. de Ванне: LeFilde l'epee. op. cit., p.67. 48 M. Djllas: "Le Sens du danger", Le Maude, 6 mai 1980. 49 С. de Gaulle: LeFilde l'epee op. cit., p.67. *о G. Le Eon: La Psychologie des follies, op. clt., p.82. *' G. Le Son: La Psychologie des follies, op. clt., p.82. * Можно наблюдать, что вопрос разобожествления Мао находится в центре китайской политической системы сегодня, как вопрос разобожествления Сталина был раньше главным в советской системе.

** G. Le Son: La. Psychologie des foules, op. cit., p.40. Спешу добавить, что все сказанное по поводу политических вождей также верно по поводу "лидеров" или "звезд" в артистической, спортивной, литературной, философской, кинематографической и т.п. областях. Даже наука с трудом избегает этого, хотя она лучше ограждает себя от этого. * G. Le Son: La Psychologle des follies, op. clt., p.137. * G. Le Son: La Psychologie polltique, op. cit., p.137. * G. Le Son: La Psychologle politique, op. ci.t., p.21. ** G. Le Son: La Psychologie politique, op. cit., p.139. ** G. Le Son: La Psychologle polltique, op. cit., p.141. ** G. Rouget: La Musique et la Transe, Gallimard, Paris, 1980,

60 Stendhal: Le Rouge et le Noir, Ed. Pleiade, T.l, p.317. 6' T.W.Adorno: Freudian Theory and the Pattern of Fascist Propaganda, In G. Koheiln (Ed.): Psychoarlalysis and the Social Sciences, 7.111, New York, 1951, p.28. ** G. Le Son: Les Opinions et les Croyances, op. cit., p.232. ** G. Le Son: La Psychologie politique, op. cit., p. 122. * G. Le Son: La Psychologie des follies, op. cit., p.85. ** G. Le Son: Les Opinions et les Croyances, op. cit., p.194. 66 Le Figure, 25 novembre 1979. ** G. Le Son: La Psychologie politique, op. cit., p.361. * G. Le Son: La Psychologie des follies, op. cit., p.73. 69 H.Arendt: Le Systume totalitain, Scull, Paris, 1972, p.78. *Q G. Le Son: Les Opinions et les Croyances, op. cit., p.22. ** G. Le Son: La Psychologie politique, op. cit., p.60. ** L. Trotski: Histoire de la Revolution russe, T.l, Le Воин, Paris,

1950, p.496.

** G. Sorel: Le Devenir social, novembre 1895, p.769. Мы находим критику Сореля у марксистского философа Лукача, собранную из осуждений, но без обращения к психологии толп: "Такая наука неспособна развиваться с чисто научной точки зрения, так как она остается безнадежной пленницей круга ложных проблем, которые проистекают из такой ошибочной проблематики, ибо эта наука не достигает понимания социального классового характера своих ошибок". G. Lukacs: Litterature, philosophie, marxism, (1922-1923), P.U.F., Paris, 1978, p.122. *'* G. Le Son: La Psychologie des follies, op. cit..p.183.

Комментарии