- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Введение
- •Глава 1
- •1. Еще одна форма общественного сознания?
- •2. «Партийная» идеология и «объективная» наука
- •3. Обыденное сознание или теоретическое знание?
- •4. Общественное мнение — осознанное бытие
- •5. Две формы отражения действительности
- •6. Сложный характер отражения
- •7. «Genus proximum» общественного мнения
- •8. Границы общественного мнения в условиях современного капитализма
- •9. Общественное мнение в социалистическом обществе
- •10. Функции общественного мнения
- •11. Возрастание роли общественного мнения
- •Глава 3
- •12. Мнение о бытии и мнение о сознании. «порог доступности»
- •13. Объективный и субъективный анализ. «принцип целесообразности»
- •14. Оъект общественного мнения и угол зрения исследователя
- •15. Первый критерий: общественный интерес
- •16. Второй критерий: дискуссионность
- •17. Третий критерий: компетентность
- •18. Изменение объекта мнения «вширь» и «вглубь»
- •19. Индивид или группа?
- •20. Монизм или плюрализм мнений?
- •21. База и границы множественности мнений
- •22. Чье мнение может считаться общественным?
- •23. Задачи интегрирующего и дифференцирующего анализа
- •24. Логическая природа суждения-мнения
- •35. Vox populi – vox dei? континуум истинности
- •26. Общественное мнение / действительность. Характер и источники ошибок общественного мнения
- •27. Мнение высказанное: мнение действительное. Характер и источники «возмущения» общественного
- •Глава 6 •
- •28. Способ познания действительности — объективной и субъективной
- •29. База развития теории
- •30. Определение путей решения практических вопросов
- •31. Средство развития общественных отношения
- •32. Общая характеристика основных методов
- •33. Плюсы и минусы метода выборочного анкетного опроса
- •34. Проблемы качественной репрезентации
- •35. Проблемы количественной репрезентации
- •Глава 1
- •Глава 3
Глава 6 •
ЗАДАЧИ ИЗУЧЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ
И исторически и применительно к любому современному обществу общественное мнение должно рассматриваться прежде всего как действующее стихийно. Оно функционирует во всех своих многочисленных ролях независимо от того, проявляют к нему специальный исследовательский интерес, изучают его разного рода правительственные, общественные, научные и иные институты или нет. Точно так же, независимо от наличия этого интереса общественное мнение может добиваться и немалых результатов в своей деятельности—оказывать влияние на решение самых различных вопросов, связанных с жизнью общества в целом, микрогрупп или отдельной личности.
На сравнительно более позднем историческом этапе появляется фигура исследователя общественного мнения. Один человек или большой коллектив, государственный служащий, журналист или ученый-социолог — все они призваны решить одну задачу: оценить содержание высказываний общественности и сделать из этого соответствующие выводы. Подобная критическая деятельность, являющаяся по преимуществу специфически социологической деятельностью, получает самое широкое развитие в современном обществе. Она выражается здесь не только в отношении к стихийно действующему общественному мнению, но и, главным образом, в инспирировании высказываний общественности по тем или иным вопросам, интересующим исследователя. Собственно, такая инспирация — безразлично проявляется ли она в форме проведения общегосударственных референдумов или широких дискуссий в прессе, созыва массовых собраний или организации выборочных опросов — становится в современном, в том числе социалистическом, обществе основной формой функционирования общественного мнения; действие стихийных сил, как правило, ограничивается тут относительно -узкими рамками аморфной «толпы», микротрупп и т. л. и распространяется преимущественно на вопросы, где общественность выступает в регулятивной функции.
Возникновение и существование специфически исследовательского интереса к общественному мнению является выражением признания огромной роли данного института в жизни общества и обусловливается рядом обстоятельств. Разумеется, не в последнюю очередь этот интерес вызывается чисто теоретическим стремлением понять феномен общественного мнения, его существо и значение. В рамках подобной задачи общественное мнение исследуется так сказать как некая специфическая субстанция массового сознания при полном отвлечении от конкретного значения высказывания общественности по тем или иным вопросам.
Однако главный источник и главная база рассматриваемого интереса другие: они связаны со стремлением людей (в первую очередь групп и слоев, осуществляющих руководство обществом) практически овладеть общественным мнением, научиться правильно понимать каждое конкретное его проявление и использовать это понимание в деле управления социальной жизнью. Этот практический интерес является господствующим при изучении общественного мнения, он лежит в основе теоретического интереса, определяет и направляет развитие последнего.
При социализме, в сущности, всякое практическое изучение высказываний общественности способствует наилучшему функционированию общественною мнения в обществе, создает наиболее благоприятные условия для его деятельности. В этом смысле задачи изучения общественного мнения совпадают с объективными функциями этого социального института. Поэтому часто мы говорим: нужно изучать общественное мнение, чтобы получить совет или директиву общественности, чтобы узнать, как она оценивает то или иное явление, что она предлагает по тому или иному вопросу и т. п. Анализировать задачи практического изучения общественного .мнения с этой точки зрения — значит в принципе лишь повторять то, что было сказано в параграфе 10. Вместе с тем рассматриваемая теперь проблема заключает в себе и строго специфическое содержание.
В ответ на вопрос: «Зачем, собственно, нужно изучать общественное мнение» ? можно выделить две большие группы задач, которые стоят перед исследователем –практиком: 1) задачи связанные с познанием и преобразованием социальной действительности, как объективной, так и субъективной, и 2) задачи, связанные с измерением общественного мнения, с определением точного содержания и границ высказывании общественности.