Контрольные вопросы

1. Какую роль сыграла наука в судьбе философии Нового времени?

2. Что такое идолы в философии Ф. Бэкона?

3. Что понимал Бэкон под формами?

4. Какой метод познания доминирует в философии Бэкона?

5. В чем отличие и в чем сходство философии Бэкона и философии Аристотеля?

6. В чем заключается рационализм философии Р. Декарта?

7. Какие правила метода Декарта Вы знаете?

8. Каким образом Декарт приходит к дуализму?

9. Какую роль играет Бог в философии Декарта?

10. Что такое субстанция у Б. Спинозы?

11. Какой основной лозунг можно начертать на знамени эмпиризма и, соответственно, рационализма?

Тема 5. Немецкая классическая философия

1. Трансцендентальная философия И.Канта.

2. Объективный идеализм Гегеля.

3. Разработка Гегелем диалектического метода.

Литература

Основная

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М.: 2007. Гл.6. с 121-132.

2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов под ред. Фролова И.Т. 2007. Часть I, Гл.5, с.93-107.

3. Канке В.А. Философия. М.: 2006. Гл. 1,5. с.105-111, гл. 1.6., с.113-118.

Дополнительная

1. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. - М.: 1973.

2. Бессонов Б.Н. Европейская философия: основные школы, традиции и тенденции. - М.: 1999.

3. Гулыга А.В. Кант. - М.: 1981.

4. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. - М.: 1986.

5. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX века. - М.: 1989.

6. Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии - М.: 1990.

7. Ойзерман Т.И. Кант и Гегель как исторические личности// Вопросы философии, 2006, №11.

8. Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн.-Новосибирск,1999-кн.2

9. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой фило­софии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т.21.

Первый вопрос необходимо начать с понятия критическая философия И.Канта в отличие от догматического рационализма XVII в. Затем раскрыть содержание понятий трансцендентальный субъект, априоризм, «вещь – в – себе» и «вещь – для нас», рассудок и разум, идеи чистого разума, антиномии.

В гносеологии также обратить внимание на проблему возможности и границы теоретического разума и роль практического разума в разрешении антиномий. Далее сформулировать «коперниковский переворот» Канта в теории познания. В заключении проанализировать этические взгляды мыслителя, концентрированно выраженные в категорическом императиве.

Во втором вопросе должны обосновать положения системы объективного идеализма Г.Гегеля. Для этого использовать категории «абсолютный дух», «объективный дух», «субъективный дух», «отчуждение», «триада». Далее описать структуру «Энциклопедии философских наук». Ввести понятие «хитрость мирового разума» в объяснение смысла истории, описать понятия свободы как критерий исторического развития.

Анализ третьего вопроса можно предложить в качестве доклада. Дать определение диалектики как имманентного перехода рассудочного мышления (первая сторона логического) в другое (диалектическое или отрицательно-разумное), в результате обнаруживается ограниченность этих определений рассудка, их односторонность, т.е. они содержат «отрицание самих себя». Тогда и возникает третье определение логическо-спекулятивное или положительно-разумное, которое постигает единство определений в их противоположности, «то утвердительное, которое содержится в их разрешении и переходе». Логика – стержень философии: стихия чистого мышления.

Далее раскрыть содержание трех законов диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных в качественные изменений, закон отрицания отрицания, а также категории диалектики.