Часть 1. Комплексное изучение жизненного пути человека

Смысловые системы Кегана. Роберт Кеган (Kegan, 1982), опираясь на ряд теорий развития, предложил объединяющий подход к эволюции «Я», развитие ко­торого продолжается и на протяжении взрослости. Подчеркивая важность смысла в поведении человека, Кеган утверждает, что развивающийся индивидуум находит­ся в непрерывном процессе дифференциации из общей массы и в то же время пони­мания своей интеграции с более широким миром.

Кеган считает, что люди продолжают развивать смысловые системы, даже пе­решагнув во взрослость. Основываясь на идеях Пиаже и на теориях когнитивного развития, он определяет несколько «уровней становления смысловых систем», ана­логичных стадиям развития (см. гл. 9 и 15). Эти смысловые системы затем форми­руют наш опыт, организуют мышление и чувства, служат источниками нашего по­ведения.

По мере взросления наши индивидуальные смысловые системы становятся уникальными, сохраняя тем не менее общность со смысловыми системами других людей, находящихся на той же стадии возрастного развития. На каждой стадии ста­рое становится частью нового, так же как у детей конкретное понимание мира ста­новится частью исходных данных для мышления на стадии формальных операций. Согласно теории Кегана, большинство людей продолжает структурировать и реструктурировать свое понимание мира, даже шагнув далеко за тридцатилетний ру­беж. Такой взгляд достаточно оптимистичен.

Различные теории развития человека сравниваются в табл. 2-3.

На наше понимание развития человека оказал влияние еще один подход. Тео­рия, известная под названием этология, нацелена на поиск общего в поведении людей и животных.

ЭТОЛОГИЯ

Этология — ветвь биологии, изучающая закономерности поведения жи­вотных. Именно она возродила интерес к биологическим свойствам, общим для че­ловека и животных. Этологи подчеркивают важность исследования людей и животных в естественной обстановке. Сами они предпочитают изучать социальные отношения обезьян в дикой природе, а не в клетках, и настаивают также на том, чтобы наблюдения за детьми проводились во время игр на школьной перемене, а не в искусственных лабораторных ус­ловиях.

Учение о поведении животных, наблюдаемом преимущественно в - естественной обстановке и интерпретируемом с эволюционных позиций.

Этологи пользуются одинаковыми теоретическими принципами для изучения поведения людей и животных. Они видят много аналогий между тем, как ведут себя животные и люди и считают, что, поскольку они имеют сходный эволюционный опыт, у людей сохранились определенные черты поведения, характерные для жи­вотных. Например, Конрад Лоренц (Lorenz, 1952) обнаружил некоторое сходство между ранним формированием привязанности у гусят и формированием эмоцио­нальной привязанности у младенцев(см. гл.7).

96

Краткое изложение теории развития человека			Таблица 2-3
	Предположения о природе человека	Процессы	Области применения
Теории научения (Б. Ф. Скиннер, И. П. Павлов, Дж. Б. Уотсон, Э. Торндайк)	Человек по своей природе ни хорош, ни плох; люди просто реагируют на воздействия внешней среды.	Классическое обусловлива­ние (по И П. Павлову). Оперантное обусловливание. Формирование поведения путем последовательных приближений	Модификация поведения. Условно-рефлек­торные эмоцио­нальные реакции
Когнитивные теории (Ж. Пиаже, Дж. Брунер)	Люди рациональны, активны и компетентны. Они не просто получают информацию, но и перерабатывают ее.	Ассимиляция/аккомодация. Уравновешивание	Обучение. Воспи­тание. Развитие моральных суж­дений
Психоаналитическая традиция (3. Фрейд, Э Эриксон)	Людьми движут внешние страсти; они постоянно пытаются направить в нужное русло мощные внутренние силы.	Психосексуальное развитие Идентификация. Разрешение конфликтов возрастного раз­вития	Изучение челове­ческого поведе­ния, личности и межличностных отношений
Гуманистическая психология и теории «Я» (А. Маслоу, К. Роджерс)	Люди представляют собой нечто большее, чем сумму ролей, связку стимульно-реак-тивных шаблонов или комок животных влечений.	Самоактуализация. Позитив­ное отношение	Консультирова­ние взрослых