38. Пессимизм Шопенгауэра и Ницше. В чем и как он проявился?

39. Экзистенциализм и его проблематика. Понятия существования и сущности. Объясните основные положения и идеи данного направления.

Экзистенциализм (от латинского etxistentia – существование), или философия существования – одно из направлений современной западной философии, возникшее накануне 1-й мировой войны. Это иррациональная философия, возникшая в русле стремления создать новое мировоззрение, принципиально отличающееся от университетской западной философии с ее первостепенным вниманием к абстрактным онтологическим и гносеологическим проблемам. Основной интерес рассматриваемого течения сосредоточен на конкретном человеке с его каждодневными заботами, печалями, горестями, переживаниями. Творцы экзистенциализма видят в качестве сферы философского интереса такие проблемы, которые вытекают из самого факта существования человека. К ним они относят, прежде всего, конечность существования, его движение к небытию, прекращение существования, или смерть, переживание разных видов существования и постоянный страх перед смертью. В экзистенциализме традиционно, с известной долей условности, различают религиозные (Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов, Г. Марсель, К. Ясперс) и атеистические (Ж.-П. Сартр, А Камю, М. Мерло-Понти, С.де Бовуар) направлении. Но, кроме того, экзистенциализм – это еще и персонализм, и диалектическая теология, и философия жизни. Родина экзистенциализма Германия и Франция. Своими предшественниками экзистенциалисты называют Паскаля, Кьеркегора, Унамуно, Достоевского и Ницше. Бытие, согласно экзистенциализму, не есть ни эмпирическая, ни теоретическая реальность. Он также не выступает какой-то “умопостигаемой сущностью”. Постигнуть бытие можно только интуитивно, вжившись, вчувствовавшись в него. Только тогда оно становится бытием человека. Для преодоления психологизма в таком понимании бытия, в экзистенциализме эта главная онтологическая категория наполняется смыслом трансцендентного переживания. Таким образом, это не переживание отдельного человека, а экзистенция (существование). Экзистенция понимается как принципиальная открытость бытия для переживания, т.е. его незамкнутость. В центре философии экзистенциализма лежит проблема человеческой свободы. Для этого философского направления характерно отрицание рационально-прссветительской традиции, сводящей свободу к осознанию необходимости. Экзистенциализм провозглашает гуманистически-натуралистический принцип в понимании человеческой свободы. Свобода для экзистенциализма состоит в раскрытии природных задатков человека, в его раскрепощении, в развитии его “сущностных” сил. Экзистенциализм отрицательно относится к разным формам человеческой коллективности. Все это ложное, а не подлинное бытие. Мнимым является и человеческое общение. Оно лишь подчеркивает одиночество каждого. Согласно Камю, перед лицом ничто, которое делает жизнь человека бессмысленной, прорыв одного индивида к другому, подлинное общение просто невозможно. Это так же невозможно, как совмещение двух субъективностей, видящих в себе и только в себе единственный смысл бытия. Единственным подлинным способом общения, согласно Камю, является объединение индивидов в бунте против нелепого и абсурдного мира, против конечности, против смертности, против всяких ограничений свободы, против несовершенства человеческого бытия. Это единственный смысл бессмысленного человеческого бытия. Это его единственное творчество, творчество разрушения, творчество мятежа, рожденного отчаянием “абсурдного” человека. В последствии ряд идей экзистенциализма вошел в современный менталитет. В первую очередь, это относится к осуждению приспособленческого (конформистского) сознания, к признанию общественной ценности выбора как необходимого условия формирования подлинной индивидуальности, к отказу от чрезмерного доверия к достижениям научно-технического прогресса, к учету сферы свободы и ответственности как области, необходимой для понимания смысла человеческого бытия.