17. Где изложена теория йоги? Кто ее проповедовал?

Йога - учение и метод управления психикой и психофизиологией человека в целях достижения высших психических состояний. Основные понятия и действия йоги: подчинение функций и отправлений тела - яма; фиксированное в определенной фигуре положение тела - асана; созерцание фиксированного объекта - дхарана; состояние транса, характеризующееся резким изменением ментального и эмоционального состояния, - дхьяна; равновесно-сосредоточенное состояние психики - самадхи. "Йога-сутре" Патанджали (2 в. до н. э. - 2 в. н. э.?) - достижение духовного освобождения субъекта за счёт остановки потока психической деятельности и приведения в равновесие основных тенденций индивидуального существования. Йога как форма последовательного умозрения (в веданте), противопоставленного психофизиологическим упражнениям (т. н. хатха-йога). По мысли Вуда, практическую йогу можно также назвать пятистадийным путем к здоровью, ибо она объясняет, каким образом человек должен обращаться: 1) со своим телом; 2) со своими эмоциями; и 3) со своим разумом, и как он должен воспитывать и развивать свою 4) этическую и 5) духовную природу, с тем чтобы все эти пять компонент достигли своего максимального развития и совершенной гармонии друг с другом, чтобы они могли стать достойной чашей для нектара самого Духа, человеческого Я. Вивекананда (идея интегральной йоги - конец 19 в.) и Йогананда (40-50-е гг. 20 в.).

18. В чем особенность философских текстов Древней Индии? Сравните их с другим религиозным или философским текстом.

Тексты индусской культуры являются первым источником информации о жизни древнего индийского общества. Веды – это священные книги, божественное откровение, написанные многими поколениями индийских мудрецов. Ведическая литература – это период со 2 тыс. до 6 века до н.э. Веды состоят из следующих частей: Ригведа (сборник гимнов), Яджурведа (жертвенные изречения), Самаведа (жертвенные песни), Атхарваведа (песни-заклинания). Далее следуют брахманы (ритуальные тексты), которые являются комментариями к текстам Вед и араньяки или «лесные книги», предназначавшиеся для аскетов-отшельников.

Веды содержат в себе не только религиозные тексты, но и правила поведения в обществе, регуляцию семейно-брачных отношений, правила управления обществом и ведения хозяйства. В Ведах закрепляется сословное деление индийского общества.

Заключительная часть Вед – Упанишады. Содержат трактаты религиозно-философского характера. Упанишады имеют для философии первостепенное значение, их можно характеризовать как первые формы действительно философского мышления Древней Индии. Упанишады (буквально «сидеть около») означает сидение возле учителя, рядом с ним с целью познания истины. В Упанишадах рассматриваются такие проблемы Вед, как идея единства всех аспектов бытия, космологическая тематика, поиск причинно-следственных связей и явлений и т.д. Здесь основное внимание уделяется не внешней, а внутренней стороне бытия и явлений, человеку, его познанию и нравственному совершенствованию.

Страдание - основная категория буддизма. Нирвана - избавление от страданий с помощью строгого следования принципам праведной жизни и усвоению истины о вечной изменчивости бытия.