Фабр дЭглантин

Фабр д'Эглантин опирался в своем творчестве на традиции Мольера и Дидро. В отличие от контрреволюционеров или умеренных политических деятелей о которых было сказано выше, Фабр был революционером и сторонником уничтожения абсолютизма. (по крайней мере до 1793 года – прим.)

Его комедия «Самонадеянный, или воображающий себя счастливым»(1789), была поставлена в феврале 1790 года. Фабр освободил свою пьесу от примиренческих тенденций и направил своего героя против пережитков старого строя. В центре комедии - образ молодого дворянина, бездельника и расточителя Валера д'Артиньяка, который воспринимает жизнь как непрерывный поток удовольствий. Избалованный своим положением, Валер приучается к мысли, что для него нет никаких серьезных препятствий. На протяжении всей пьесы этого героя не покидает радостное настроение, он никогда не бывает грустен, никогда ни в чем не сомневается и всегда уверен в успехе, рассматривает все «только с легкостью». Из этой уверенности в успехе вырастает его отношение к миру, основанное на том, что Валер все время принимает желаемое за уже существующее. Ему кажется, что дочь одного из героев, Люсиль, влюблена в него, тогда как на самом деле девушка влюблена в другого. Разговаривая с Франвалем, своим «тестем», Валер воображает, что уже женился на его дочери, тогда как Франваль даже еще не подозревает об этих намерениях. В одном из актов он рассказывает о своей предположительной дуэли так, будто она уже совершилась; полагая, что в гостинице, где он живет, без сомнения должен быть большой зал, Валер разрабатывает программу бала, который он собирается в этом зале устроить и оказывается в глупом положении, когда обнаруживается, что в гостинице вообще нет большого зала.

Франваль, другой персонаж комедии, осуждает Валера с точки зрения нового общественного строя. То, что Валер является «человеком без занятий» приводит егов негодование. Когда Валер заявляет, что всегда готов ко всякой профессии, готов быть всем, чего только ни пожелает, Франваль обращает его внимание на необходимость «основательного знания» того дела, которому он собирается себя посвятить, и приводит ему в образец ремесленника, «с детства обучающего своих сыновей труду», так как они должны будут «исполнять» его в течение всей своей жизни.

Еще одна пьеса Фабра «Мольеровский Филинт или Продолжение Мизантропа» была поставлена в том же 1790 году. Уже в самом своем заглавии содержится намек на «Минзантропа» Мольера, главными персонажами которого были, как и у Фабра, Альцест и Филинт, в образах которых видны принципиально новые черты. Филинт изображается в пьесе человеком полностью удовлетворенным существующим и своим положением в мире. Ему кажется, что «все - хорошо», он взял себе за правило не принимать участия в делах других людей, «воздерживаться от вмешательства» во взаимоотношения своих ближних. Он и Элианте, своей жене, рекомендует не вмешиваться в подозрительные дела, так как опасается, что в них ему «обязательно угрожает опасность». Филинт у Фабра так жалок, что сам становится в конечном итоге жертвой мошенников, он не допускает, что его управляющий Робер и стакнувшийся с ним Прокурор затевают целую интригу и подделав подпись на векселе, хотят объявить его должником и обязать его уплатить им долг в 200 тысяч франков. Выходит, что то отношение к миру, которое Филинт пропагандировал и следовал, оборачивается против него же.

Фабровский Альцест видит в окружающем не простофиль и жуликов, а «несчастных» и преследователей, видит «жертву испорченного человека», ее отчаяние; его более всего печалит, что человек «погиб, разорен, остался без средств к жизни». Ради человека, попавшего в беду, Альцест Фабра готов пренебречь своими собственными делами. Он чувствует страдания другого сильнее, чем свои собственные. По сюжету пьесы Альцест не захотел остаться у себя в деревне «трусливым свидетелем преступления», а поддержал бедного соседа у которого хотели забрать землю. Альцест вынужден был уехать из своей деревни в город, где живет Филинт, и собирается даже эмигрировать из Франции спасаясь от ареста - враги соседа, потерпев поражение оклеветали и выставили Альцеста преступником. После всех этих событий Альцест едет к министру, чтобы хлопотать за Филинта, хотя сам и находится под угрозой ареста и ему самому следует бежать от преследователей.

Действие третьей, самой лучшей комедии Фабра д'Эглантина, поставленной в январе 1791 года и озаглавленной «Аристократ, или выздоровевший от дворянского чванства» происходит, в отличие от предыдущих, после 14 июля 1789 года. В ее центре - маркиз д'Апремин, герой, который не все понимает в окружающей его действительности и вследствие ограниченности кругозора вызывает смех. Маркиз не может уяснить себе новых общественных порядков, нуждается в комментариях по их поводу и в конце концов все-таки вынужден к отступлению новыми людьми, которые стали теперь хозяевами жизни. В этой пьесе Фабр рисует человека старого режима, попавшего в условия нового общества. По сюжету, маркиз проболел первые полтора года революции (1789-1790) и от которого скрыли все перемены в стране и в первую очередь - уничтожение сословного неравенства. Выздоровев, д'Апремин, сталкивается с новыми отношениями и замечает, что люди не принадлежащие к дворянству ведут себя без обычных приниженности и подобострастия. Бертран, его кредитор не желает простить маркизу долги или подождать с их уплатой, а угрожает маркизу долговой тюрьмой. Готье, сельский буржуа, прямо именует свои занятия «уважаемым ремеслом» и смело сватает за своего сына дочь маркиза, не считаясь с сословным неравенством. Маркиза выводит из себя «самоуверенность» слуг, они представляются ему невероятно заносчивыми и дерзкими. Д'Апремин считает, что и Бернар, и Готье, и слуги, и секретарь не выказывают ему должной почтительности.

Он выгоняет из своего дома Готье, полагает, что сын Готье, решившийся просить руки дочери маркиза, «сошел с ума», думает, что у его собственной дочери, полюбившей сына Готье, «расстроен ум», что ее придется запереть как сумасшедшую.

Маркиз д'Апремин обнаруживает свое бессилие, так как в прошлом ему придавали вес в первую очередь доходные привилегии, но стоило им исчезнуть, как стала ясной подлинная сущность образа маркиза. Он стал совершенно беспомощным и бессильным перед людьми, на которых он до сих пор взирал сверху вниз не может «ничего понять» в происходящем. Фабр д'Эглантин рисует маркиза внутренне не изменившимся, он остается тем же аристократом с ног до головы, каким он был до революции. Он по-прежнему убежден, что простолюдина следует «укрощать» и «оглушать», сохраняет дворянское презрение к простым людям, он готов отнять при помощи суда поле у бедной вдовы и отнять только потому, что поле примыкает к его имению, а ему вздумалось соорудить на нем беседку и храм Венеры.

В финале происходит примирение маркиза с новым порядком, он выдает замуж за сына буржуа Готье свою дочь, но соглашается только тогда, когда узнает, что Готье-сын, его будущий зять, стал офицером и бывает в качестве полковника национальной гвардии во дворце. Маркиз сближается с новым порядком только потому, что последний предстает перед ним как конституционная монархия, а не республика, и уж тем более не революционно-демократическая диктатура.