- •1.Понятие мировоззрения, его стр-ра и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •4.Предмет фил-ии и его историч. Динамика. Разделы фил-ии.
- •5.Статус и роль философии в современной культуре.
- •9.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •10. Натурфилософские ориентации досократ-ой фил-ии.
- •11.Философские проблемы «высокой» классики» Древней Греции.
- •12.Социокультурная обусловленность философии эпохи Средневековья.
- •13.Патристика и становление средневековой философской парадигмы.
- •14.Философские проблемы периода схоластики.
- •15.Натурфилософия Возрождения и формирование научной картины мира.
- •16. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.
- •17.Социально-политические идеалы эпохи Возрождения.
- •18. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •19. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •20. Философия и. Канта.
- •21. Философская система г. Гегеля.
- •22. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Становление и осн-е черты неклассической фил-фии.
- •24.Основные идеи социальной философии марксизма.
- •25. Исторические формы позитивизма.
- •26.Основные ориентации философии хх века и причины их формирования.
- •27.Философские проблемы экзистенциализма.
- •28. Современная религиозная философия.
- •29.Социокультурные предпосылки формирования и основные этапы развития белорусской филос-ой мысли.
- •30. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм
- •31. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •32. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •33. Пространственно-временная структура бытия.
- •34.1. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •34.2. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •35. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •36. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты.
- •37. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •38. Генезис сознания. Осн. Предпосылки возникновения соз.
- •40. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •41. Познание как предмет философского анализа.
- •42. Структура и основные закономерности познавательного процесса. Чувственная, рациональная, иррациональная стороны процесса познания.
- •43.Проблема истины в теории познания.
- •44.Специфика научного познания. Структура научного познания.
- •45.Методы научного познания.
- •46.Общество как объект философского анализа.
- •47.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества: основные сферы общественной жизни.
- •50.Философия права. Концепция правого государства. Гражданское общество и права человека.
- •52. Техника как объект социально-философского исследования.
- •53. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •54. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •55. Философские аспекты проблемы будущего. Концепция информационного общества.
26.Основные ориентации философии хх века и причины их формирования.
В 20 в выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих со старой «классической» фил-ой с-мой.
Феменология. Гуссерль рассматривает феменологию как новую философию с присущим ей новым, феменологическим методом, явл-ся фундаментом науки. Главные цели – построить науку о науке, наукоучении и раскрыть жизненный мир, мир повседневной жизни как основу всего познания, в том числе научного. Гуссерль считал, что начинать изучение жизненного мира и науки следует с исследования сознания, т.к реальность доступна людям только ч/з нее.сознание должно изучаться не как средство исследования мира, а как основной предмет фил.
Философия жизни – направление, сложившееся в конце 19 в и сущ-ее поныне. Жизнь- первичная реальность, понимаемая как целостный процесс, непрерывное творческое становление «живого». Жизнь противостоит нежизни, всему неорганическому, неразвивающемуся, застывшему. Т.к жизнь находится в постоянном движении и противоречии, наука не может быть эффективным средством ее познания. На первое место в фил жизни выходят интуитивные формы познания (интуиция, понимание, миф, формы символического, образного познания).
Философская антропология как школа западной современной фил возникла в начале 20 в. Чел в отличие от животных может освободить себя от давления биологических потребностей. Он способен сказать нет влечениям и инстинктам, к-ые получил от природы. У чел в отличие от животного есть внутреннее Я, самосознание, самоидентичность. Кроме интеллекта у чел есть духовность. Дух деятелен, он различает добро и зло, уважение, красоту и т.д.
Прагматизм – фил дела, действия, учение, возникшее в 70-е гг.20 в в США. Наука – это инструмент для осущ-ия интересов людей, поставленных ими целей. Чел, будучи существом деятельным, творит и реальность, и то, что наз-ся истиной.
Психоанализ – метод, разработанный Фрейдом для лечения психических заболеваний; теория, объясняющая роль бессознательного в жизни чел и общества. Стремился выяснить, что такое человеческая психика в целом и какова ее структура. Открыл в человеческой психике сферу подсознания.
Религиозная фил- сопрягает все проблемы с учением о боге как совершенном бытие, боге как творце всей реальности, чья свободная воля прослеживается в истории и культуре.
Герменевтика – искусство понимания, истолкования текстов, памятников прошлого. Понимание – хар-ка сущ-ия чел, способ его бытия. Исторические разновидности герменевтики: перевод – перенос смысла в свой язык; реконструкция – воспроизведение авторского смысла; диалог – формирование нового (субъективного) смысла в соотношении с существующим. Бетти сформулировал герменевтические з-ны, к-е он называл канонами:
1)Закон герменевтической автономии (запрет на произвольную интерпретацию).2)Закон тотальности, когерентности, целостности, связности контекста. 3)Правило актуальности понимания. 4)Правило смысловой адекватности (воспроизведение 1начального творческого процесса).
Аналитическая фил – направление в запад фил 20 в, заключающее ряд теорий. Предмет анализа – языковые средства науки, обыденный язык и язык фил. Эта фил претендует быть дисциплиной, помогающей возрождению истинной науки.
Постмодерн. – ряд концепций в запад фил-ов середины-конца 20 в. Суть этих концепций – в ожесточенной критике всей классической и постклассической фил запада. Главная идея – в критике разума и его возможностей, рефлективных способностей разума, его ценности.
Экзистенциализм одно из крупнейших направлений ХХ века. Экзистенциализм прежде всего принял в качестве центрального понятия «экзистенцию» С.Кьеркегора. Человек стоит перед выбором: подлинного бытия, в котором находит, обретает себя, и неподлинного существования, когда утрачивается «Я» и он сам растворяется в массе, толпе. Что человек выберет – зависит от самого человека. У чел-а нет никакой заданной ему сущ-ти. Осоз-нав своё отличие от др, чел д.создать модель собст-го бытия, свой мир, своё мировоззр.
Структурализм сложился как философское направление в 50-е годы ХХ века. В основе структурного метода лежит выявление структуры, т.е. совокупности отношений между элементами целого, сохраняющих свою устойчивость при различного рода преобразованиях и изменениях. Осн-е процедуры струк. анализа:
Выделение первичного множества объектов, в которых можно предполагать наличие одинаковой или сходных структур;
Расчленение объектов на элементарные части (сегменты).
Систематизация сегментов и построение абстрактной структуры математического и логического моделирования.
Выведение из струк. всех возможных теор-х следствий и проверка их на практ