30. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм

Онтология – это наука о происхождении мира, принципах и законах его строения и существования.

Бытие – филос-ая категория, кот обозначает единство всего существующего (природа, общество, чел-к и его духовный мир).

В это понятие входит:

- материальный мир (вещественный и предметный).

- соц. процессы (Общественное бытие и общественное сознание).

- творческие акты (память чувство, воля).

Формы бытия:

1. Бытие вещей и процессов неживой природы — это весь естественный и искусственный мир, а также все состояния и явления природы (звезды, планеты, земля, отражение в зеркале и т.п.). Это вся естественная и созданная или преобразованная человеком природа, лишенная жизни.

2)Бытие живой природы включает в себя два уровня: а) уровень представлен живыми неодухотворенными телами(все то, что имеет способность к размножению и осущ-ет обмен веществ и энергии с окр-ей средой, но не обладает сознанием (вся биосфера, представленная фауной и флорой планеты)).

б) бытие человека и его сознания, где выделяют: а) бытие конкретных людей; б) общественное (социальное) бытие; в) бытие идеального (духовного).

Субстанция – это философская категория, которая означает внутреннее единство разнообразных конкретных вещей, явлений и процессов, основу и сущность всего существующего.

Монизм – философское учение, все сущее имеет одно начало и объясняет единство мира исходя из одной субстанции.

Дуализм - философское учение, в основе всего сущего две субстанции – материальная и духовная.

Плюрализм - философское учение, согласно которому все существующее несводимо к единой субстанции. Вопрос о количестве субстанций в рамках этого учения решается в очень широком диапазоне – от трех до бесконечного множества.

31. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.

Субстанциальные поиски философии привели к формированию понятия материи, которое в историко-философском процессе неоднократно меняло свое содержание. Первоначально под материей понимали определенное конкретно-предметное начало (земля, вода, воздух, огонь), из которого все рождается и в которое все превращается. Затем материя превращается в единую субстанцию, представляющую собой бесконечное множество атомов. Термин «материя» впервые встречается у Платона. В творчестве Платона материя – это пассивное начало, которое приобретает форму благодаря творческой идее. Аристотель считал материю первоосновой всего сущего, которое актуализируется при наличии формальной и целевой причины. В философии Нового времени возрождается атомистическая концепция мира, в которой материя предстает как бесконечная совокупность атомов, наделенных атрибутив-ными свойствами: протяженностью, массой, неделимостью, непроницаемостью. Так формировались представления о материи как строительном материале, из которого все “сделано”, но который существует и сам по себе, в чистом виде. Такое понимание материи соответствовало предметно-субстратному подходу к объяснению мира и аналитическому методу научного познания.Но уже французские материалисты XVIII века ставят под сомнение эти представления, обращая внимание на то, что такую материю никто нигде и никогда не находил. Они доказывали, что природа никем не создана, вечна и подчиняется естественным причинам и закономерностям. Материя, считали они, это все то, что воздействует на наши органы чувств и вызывает в них разнообразные ощущения. Эта идея получила свое развитие в марксизме, представители которого, во-первых, отказались сводить материю только к природному бытию и распространили ее на социальную реальность, а во-вторых, связали понятие материи с сознанием как с функциональным свойством ее. Здесь материя – это объективная реальность, которая, будучи данной сознанию, существует независимо от него. В такой интерпретации понятие материи означает: 1)совокупность всего множества предметов, явлений и процессов, вместе взятых; 2)объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания; 3)общий признак всех вещей и явлений, их вещественность, телесность; 4)остаток, сохраняющийся при любых изменениях предметов. При этом материя рассматривается не как что-то неопределенное, аморфное, а как динамическая системная целостность, организованная в пространстве и времени.Открытия в физике на рубеже 19-20 вв. (открытие радиоактивности и электрона) подтвердили идею о существовании отличительной от вещества формы материи.

Материя всегда существует в виде организованных систем. Под системой обычно понимают ограниченную и организованную совокупность элементов, связи между которыми более устойчивые, чем связи с элементами других совокупностей, что придает им единство и целостность. Системы бывают открытые и закрытые. Закрытыми называются системы, в которых отсутствуют обменные процессы с внешней средой, что ведет к гибели системы. Открытые же системы осуществляют разнообразные обменные процессы и характеризуются устойчивостью, способностью к саморегуляции и развитию.Система структурно организована. Структура – это способ связи элементов, внутреннее строение системы, которое придает ей целостность, устойчивость и качественную определенность. Структурная организация материи имеет многоуровневый характер, при этом каждый конкретный уровень включает в себя элементы низших уровней и сам в качестве элемента входит в более сложные системы. Такая организация материальных систем является условием единства мира. Современная наука выделяет субмикроэлементарный, микроэлементарный, ядерный, атомно-молекулярный, макроскопический, планетарный, галактический и метагалактический уровни структурной организации материи.

Принцип неуничтожимости и несотворимости, неисчерпаемости, сохраняемости, структурности материи имеет большое методологическое значение. Руководствуясь им, наука открыла такие фундаментальные законы, как закон сохранения массы, энергии, заряда, четности и многие другие.