XVII в. Является Симеон Полоцкий (1629–1680 гг.), один из

первых идеологов просвещенного абсолютизма в России.

В вопросе о формах государственного устройства он вполне

определенно высказывался за сосредоточение всей полноты

политической власти в руках одного правителя, считая, что

Конфликтология

74

только такая форма политической организации способна вы-

полнить задачи, стоящие перед Россией во внешней и внут-

ренней политике.

В своих основных произведениях «Жезл правления»,

«Вертоград многоцветный» он обосновывает необходимость

просвещенной монархии в России по западному образцу,

прославляет авторитет царя, называя его «царь-солнце».

3. Начиная со второй половины XVII в. В России наблю-

дается преобразование сословно-представительной монар-

хии в абсолютную. Этот процесс завершается в первой чет-

верти XVIII века при Петре I, принявшем титул императора и

короновавшем императорской короной свою жену – Екатери-

ну I. Россия стала империей.

В период петровских реформ складывается официальная

идеология абсолютизма.

Видным политическим мыслителем первой половины

XVIII в., защитником петровских реформ был Феофан Про-

копович (1681–1736 гг.). Прокопович в своем творчестве испы-

тал значительное влияние теории «общественного договора»,

выдвинутой Томасом Гоббсом. Вслед за Гоббсом Прокопович

утверждает, что становление верховной власти связано с до-

говором, посредством которого народ, отрекаясь от своей

воли, передает ее одному человеку – своему монарху. Народ,

отдавший свою волю монарху, не может ее забрать, даже если

монарх нарушает договор.

Идеологом «просвещенной монархии» был В.Н. Тати-

щев (1686–1750 гг.) – крупный государственный деятель, за-

нимавшийся поиском и публикацией исторических докумен-

тов. Им была написана многотомная «История российская»,

разработана оригинальная теория происхождения государст-

ва и социального неравенства.

Большое место в его произведениях отведено вопросу о

формах правления. В «Истории российской» Татищев воспроиз-

водит классификацию форм, предложенную Аристотелем (три

правильные, по терминологии Татищева «порядочные», и три

История конфликтологии

75

неправильные), дополняет ее перечнем смешанных форм, кото-

рые он трактует по Полибию (около 200-120 до н.э.). Лучшей

формой для России он считал монархию. Татищев убеждал, что

в России невозможны ни демократия, ни аристократия.

Политические и правовые идеи нарождающейся бур-

жуазии получили свое отражение в произведениях И.Т. По-

сошкова (1652–1726 гг.). Вопросы политики и права он пред-

ставил в известной «Книге о скудости и богатстве», которую

направил Петру I с целью посоветовать царю, как истребить в

России «неправду и неисправности». И.Т. Посошков считал,

что стране нужна сильная централизованная власть, способ-

ная твердо проводить политику «общего блага», примирять

враждующие общественные силы. Будучи сторонником абсо-

лютизма, он скептически отзывался о возможностях для Рос-

сии других форм правления.

Видным русским политическим мыслителем XVIII в. яв-

ляется также М.М. Щербатов (1733–1790 гг.). Необходимо от-

метить, что в связи с усиленным проникновением в XVIII в.

России на Запад в русской политической мысли начался про-

цесс «вестернизации

Идеалом общественного управления, по Щербатову, яв-

ляется конституционная монархия, поскольку источником

всех бед России он считает самодержавие.

Государственный идеал Щербатов описал в своем труде

«Путешествие в землю Офирскую», в котором была показана

Россия после проведения политических реформ.

Свою политическую программу во второй половине