5) Пейзаж является важным средством раскрытия характера Печорина.

Например, описание утра перед дуэлью говорит о тонкой восприимчивости героя, о его любви к жизни (ведь природа – это символ жизни), но тем парадоксальнее, непонятнее становится то обстоятельство, что герой не боится погибнуть, расстаться с жизнью (ведь предстоящая дуэль более походила на убийство). Противоречие это объяснимо, если вспомнить время, в которое жил герой и которое не позволяло реализовать в полной мере свой потенциал: Печорин не дорожил этой жизнью, потому что не нашел себе места в ней.

“Я не помню утра более голубого и свежего! Солнце едва выказалось из-за зеленых вершин, и слияние первой теплоты его лучей с умирающей прохладой ночи наводило на все чувства какое-то сладкое томление; в ущелье не проникал еще радостный луч молодого дня… Я помню – в этот раз, больше, чем когда-нибудь прежде, я любил природу. Как любопытно всматривался я в каждую росинку, трепещущуюся на широком листке виноградном и отражавшую миллионы радужных лучей! Как жадно взор мой старался проникнуть в дымную даль!”

6) Лермонтов использует прием двойничества. Грушницкий и Вернер – две грани, две ипостаси личности Печорина. Внешняя красота и эффектность Грушницкого контрастирует с непривлекательной наружностью Вернера. Уродливо самолюбивой душе Г. противостоит обаяние “красоты душевной” Вернера. Грушницкий – огромный эгоист, в нем отражен тип романтика не по внутреннему складу, а по следованию за модой. Он лишь “драпируется в необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания”. Он юнкер, но носит толстую солдатскую шинель, поскольку в глазах для непосвященных он мог выглядеть разжалованным. Для Печорина он смешон в “геройском” облачении, в бальном наряде с эполетами в виде крылышек амура и т.д.

Печорин как характер сложнее обоих героев вместе взятых. В отличие от Грушницкого и Вернера, Печорин способен на решительные действия. Живущее в нем потенциально героическое начало нашло наиболее прямое воплощение в повести “Фаталист”, которая не случайно завершает роман и служит итогом нравственно-философских исканий героя. Здесь поставлен вопрос о роли предопределения в жизни человека. Печорин, лишенный возможности посвятить себя какой-либо одной большой цели, постоянно испытывает судьбу: под пулями чеченцев, на охоте, на дуэли. “И если точно есть предопределение, то зачем нам дана воля, рассудок?” – размышляет один из героев повести. Не желая безропотно подчиняться судьбе, он вступает в смертельную игру с ней, втягивая в нее и других и становясь причиной несчастий многих людей.

Таким образом, взаимодействие различных приемов позволяет автору раскрыть душу своего героя, глубинные пласты его психики.

Что же представляет натура главного героя?

1. Печорин – необычная личность. Он герой-аналитик. Всю свою недолгую жизнь он посвятил исследованию природы человека и пришел к выводу, что она несовершенна. Он считает, что счастлив только невежды, любовь – лишь жалкая привычка сердца, в дружбе же - один раб, другой – господин….Счастье, по его мнению, всего лишь насыщенная гордость.

2. Печорин - игрок. Он умеет манипулировать другими людьми, отыскивая их слабые стороны. Процесс познания он сводит к экспериментам над судьбами других людей…На это он тратит все силы своей незаурядной натуры из-за скуки.

3. Он индивидуалист (т.е. человек, ставящий себя выше других).

Таким образом, это мыслящий, энергичный, волевой человек, но его сгубило отсутствие идеалов, отсутствие гуманизма. По дороге из Персии Печорин погибает.