- •31. Марксистская философия.
- •Материалистическая диалектика (диалектический материализм)
- •Материалистическое понимание истории (исторический материализм)
- •32. Особенности философии первого и второго позитивизма.
- •33. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •34. «Философия жизни».
- •35. Философские идеи Фридриха Ницше.
- •36. Философия экзистенциализма.
- •37. Основные идеи философии экзистенциализма ж.-п. Сартра и а. Камю.
- •39. Корпускулярная философия м.В. Ломоносова.
- •40. Философская антропология а.Н. Радищева. !!!!!!
- •41. Философия истории н.Я Данилевского.!!!!!!
- •42. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •43. Философия «общего дела» н.Ф. Федорова.
- •44. Философия свободы н.А. Бердяева.
- •46. Проблема бытия в философии.
- •48. Движение, пространство и время как философские категории.
- •49. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм.!!!!!!
- •50. Сознание, его происхождение, сущность и структура.
- •51. Философия истории как область философского знания. Философия истории Гегеля и теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского.
- •52. Основные проблемы теории познания.
- •53. Истина и ее критерии.
- •55. Философские проблемы политической жизни общества.
- •56. Основные проблемы философии культуры. Сущность и функции культуры.!!!!!
- •57. Основные проблемы философской антропологии.!!!!!!
- •58. Идея общественного прогресса в истории философии. Критерии прогресса.
31. Марксистская философия.
Карл Маркс (1818-1883) - немецкий экономист, философ и политич. мыслитель, создатель (наряду с Фридрихом Энгельсом) марксизма.
В 1844 началась дружба М. и Энгельса, к-ая продолжалась в течение почти 40 лет. В этом дуэте М., бесспорно, играл роль первой скрипки; именно ему принадлежало открытие материалистического понимания истории и теории прибавочной стоимости. Однако без материальной помощи Энгельса (занимавшегося коммерцией), а также его духовной и творческой поддержки М. не удалось осуществить свои научные исследования.
Марксис. фил. — это совокупное понятие, обозначающее философ. воззрения М. и Энгельса, а также взгляды их последователей. Применительно к ней употребляются термины «диалектический материализм» и «исторический материализм».
Материалистическая диалектика (диалектический материализм)
М. специально не занимался традиц. фил. проблемами, однако его фил. нашла выражение в таких работах, как «Святое семейство» (1845), «Тезисы о Фейербахе» (1845), «Экономич. рукописи 1857-1858», «Капитал» и др.
Вопросам фил. больше внимания уделял Э. («Анти-Дюринг», 1876-78, рукопись «Диалектика природы», 1873-86, «Людвиг Фейербах и конец классической нем. фил.», 1886 и др.); можно полагать, что в основном позиции М. и Э. совпадали.
Согласно Э., «единство мира состоит в его материальности», движение — способ сущ-ия материи. Он выделял 5 форм движения материи (механич., физич., химич., биологич., соц.), а пространство и время рассматривал как формы сущ-ия материи. Материя на определенной (социальной) ступени своего развития порождает сознание.
Материалистическое понимание истории (исторический материализм)
Материалистич. понимание истории впервые в систематической форме изложено в написанной совместно с Э. работе «Нем. идеология» (1845-1846). Соц. фил. М. получила выражение в предисловии к «Критике политич. экономии» (1859), в «Манифесте Коммунистич. партии (1848)», «Нищете философии», «Капитале».
Фил. новаторством М. стало материалистич. понимание истории.
Историч. материализм — это распространение материализма на общественную жизнь, соц. мир, историю.
Согласно соц. фил. марксизма, «не сознание людей определяет их бытие, а, напротив, их общественное бытие определяет их сознание».
Источник о-го прогресса — диалектика производительных сил и производственных отношений. При назревании противоречия м/у производительными силами и производственными отношениями и обострении его выражения — классовой борьбы — наступает соц. революция, к-я я-ся ср-ом перехода от одной ступени развития о-ва (формации) к др. М. выделял первобытную, античную (рабовладельческую), феодальную, буржуазную и коммунистическую формации. Последняя подразделяется на две стадии: низшую (социализм), при к-ой еще сохраняются черты предшествующей истории («предыстории»): разделение труда, оплата по труду, государство (диктатура пролетариата) и т.д. и высшую, или коммунизм в узком смысле, зрелый коммунизм («подлинная история»), при к-ой происходит полное преобразование человеческого о-ва.