- •31. Марксистская философия.
- •Материалистическая диалектика (диалектический материализм)
- •Материалистическое понимание истории (исторический материализм)
- •32. Особенности философии первого и второго позитивизма.
- •33. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •34. «Философия жизни».
- •35. Философские идеи Фридриха Ницше.
- •36. Философия экзистенциализма.
- •37. Основные идеи философии экзистенциализма ж.-п. Сартра и а. Камю.
- •39. Корпускулярная философия м.В. Ломоносова.
- •40. Философская антропология а.Н. Радищева. !!!!!!
- •41. Философия истории н.Я Данилевского.!!!!!!
- •42. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •43. Философия «общего дела» н.Ф. Федорова.
- •44. Философия свободы н.А. Бердяева.
- •46. Проблема бытия в философии.
- •48. Движение, пространство и время как философские категории.
- •49. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм.!!!!!!
- •50. Сознание, его происхождение, сущность и структура.
- •51. Философия истории как область философского знания. Философия истории Гегеля и теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского.
- •52. Основные проблемы теории познания.
- •53. Истина и ее критерии.
- •55. Философские проблемы политической жизни общества.
- •56. Основные проблемы философии культуры. Сущность и функции культуры.!!!!!
- •57. Основные проблемы философской антропологии.!!!!!!
- •58. Идея общественного прогресса в истории философии. Критерии прогресса.
58. Идея общественного прогресса в истории философии. Критерии прогресса.
Прогресс (в переводе с лат. – движение вперед, успех) – это направление развития, для к-го харак-ен переход от низш. к высш., от простого к более сложному, движение вперед к более совершенному, передовому, изменение к новому, лучшему. Противоположно прогрессу понятие «регресс» (обратное движение) – такой тип развития, для к-го характерен переход от высшего к низшему, пр-ссы деградации, понижение уровня организации, утраты способности к выполнении тех или иных функций.
Важн. моментом в обществознании я-ся определение критериев прогресса. Фр. философ-просветитель Жан-Антуан Кондорсе считал критерием прогресса развитие разума. Социалисты-утописты выдвигали нравственный критерий прогресса. Сен-Симон утверждал, например, что о-во должно принять такую форму организации, к-ая привела бы к осуществлению нравственного принципа: все люди должны относиться др. к др. как братья. По мнению нем. философа Шеллинга, прогресс в науке и технике скорее регресс, а источником прогресса скорее я-ся постепенное приближение к правовому устр-ву. Еще одна т.зр. на общ-ный прогресс принадлежит Г. Гегелю. Критерий прогресса он усматривал в сознании свободы: по мере роста сознания свободы происходит поступательное развитие о-ва. В марксизме критерием прогресса выступало развитие материального произв-ва, что позволяет овладеть стихийными силами природы и на этой основе добиться соц. гармонии и прогресса в духовной сфере. Все эти позиции подвергаются критике, поскольку нельзя найти всеобщий критерий прогресса только в общественном сознании (в развитии разума, морали, сознания свободы), так же как нельзя его найти лишь в сфере материального производства.
Сложность выяснения критерия общественного прогресса была обусловлена тем, что о-во – есть сложная система. Каждая подсистема о-ва имеет свой критерий прогресса. Не все подсистемы развиваются одинаково. Часто прогресс в одних областях обще-ной жизни осущ-ся на фоне регресса др. обл-ей. Противоречивость прогресса в этом и состоит.
Понятие прогресса в современ. условиях все более трансформируется в сторону обогащения его гуманистич. параметрами, характ-ками. Осознание хрупкости человеч. сущ-ния обуславливает необходимость гуманистич. стратегии в понимании сущности прогресса. Развитие ч-ка в его духовном и телесном измерении, осознании самоценности человеч. сущ-ния, создание благоприятных условий для ч-ка – в этом видится прогресс современ. о-ва. В кач-ве гуманистич. критериев выдвигаются такие фундаментальные показатели развития о-ва, как сред. продолж-сть жизни ч-ка; детская и материнская смертность; состояние здоровья; уровень образования и воспитания; развитие различ.сфер культуры и искусства; интерес к духовным ценностям; чувство удовлетворенности жизнь; степень соблюдения прав ч-ка, потребность в общении, отношение к природе и т.д. Т.о., вектор общественного прогресса и в 21 в. направлен к гуманистич. ценностям и приоритетам.