- •31. Марксистская философия.
- •Материалистическая диалектика (диалектический материализм)
- •Материалистическое понимание истории (исторический материализм)
- •32. Особенности философии первого и второго позитивизма.
- •33. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •34. «Философия жизни».
- •35. Философские идеи Фридриха Ницше.
- •36. Философия экзистенциализма.
- •37. Основные идеи философии экзистенциализма ж.-п. Сартра и а. Камю.
- •39. Корпускулярная философия м.В. Ломоносова.
- •40. Философская антропология а.Н. Радищева. !!!!!!
- •41. Философия истории н.Я Данилевского.!!!!!!
- •42. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •43. Философия «общего дела» н.Ф. Федорова.
- •44. Философия свободы н.А. Бердяева.
- •46. Проблема бытия в философии.
- •48. Движение, пространство и время как философские категории.
- •49. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм.!!!!!!
- •50. Сознание, его происхождение, сущность и структура.
- •51. Философия истории как область философского знания. Философия истории Гегеля и теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского.
- •52. Основные проблемы теории познания.
- •53. Истина и ее критерии.
- •55. Философские проблемы политической жизни общества.
- •56. Основные проблемы философии культуры. Сущность и функции культуры.!!!!!
- •57. Основные проблемы философской антропологии.!!!!!!
- •58. Идея общественного прогресса в истории философии. Критерии прогресса.
55. Философские проблемы политической жизни общества.
Политич. жизнь о-ва изучается целым рядом наук, в том числе политологией, политич. социологией, политич. психологией, а также фил. Фил. стремится к постижению сущности всех политич. явлений в их взаимодействии. Это предмет изучения такой отрасли фил., как фил. политики.
Фил. политики интересуют причинно-следственные отношения политики и власти, их соц. смысл, воплощение политики в материальных и идеальных формах, проблемы г-ва, гражд. о-ва, политич. сознания, его соотношения с моралью, религией, искусством и т. д.
Особое значение имеет выяснение соотношения категорий «власть», «политика» с такими фундаментальными фил. категориями как «свобода», «справедливость», «равенство», в том числе национальное, классовое и общечеловеческое.
Эти вопросы решались так или иначе еще в антич. фил., прежде всего в произв-ях Платона и Аристотеля.
Расцвет социально-фил. теорий в эпоху Возрождения и Новое время связан с обоснованием сущности политич., прежде всего г-ной власти в трудах Н. Макиавелли, а также с теорией естественного права Т. Гоббса, Дж. Локка и Б. Спинозы, с исследованием проблемы разделения властей, гражд. о-ва и правового г-ва Дж. Локком и Ш. Монтескье. Возникают основные направления политич. идеологии – либерализм (Ш. Монтескье), консерватизм (Э. Берк) и тоталитаризм (Ж. — Ж. Руссо)
Нем. клас. фил. преуспела в исследовании этических основ права и г-ва (И. Кант), фил. права (Г. Гегель). Существенный интерес представляет марксистское учение о взаимодействии политики и экономики, роли насилия в истории, соотношении морали и политики, происхождении и функциях г-ва, условиях его отмирания.
56. Основные проблемы философии культуры. Сущность и функции культуры.!!!!!
Сегодня культура понимается в широком смысле как д-ность людей по воспроизведению и обновлению соц. бытия, а также продукты и рез-ты этой де-ности.
А.Ф. Лосев: «Культура – предельная общ-сть всех основных слоев историч. пр-сса». Тип культуры – система (и результаты) взаимодействия всех слоев культуры, определенность в определенном месте и времени. Фил. культуры, по Лосеву, - это постановка и решение следующ. проблем:
- каково соотношение основных слоев культуры?
- как все слои относятся к первопринципу культуры?
- как первопринцип данной культуры относится к первопринципу другой культуры? («Дерзание духа»).
Функции культуры: - познавател. – познание и самопознание ч-ка, народа и человеч-ва; семиотич. (закрепление духовных ценностей в системе законов и символов: символич. функция): Э. Кассирер, А.Ф. Лосев, Ю.М. Лотман. Здесь культура предстает как «мир символич. форм»; аксиологич. (культура как ср-во ценностной ориентации ч-ка, этноса); информатив. (накопление и трансляция соц. опыта); коммуникативно-регулятив. (коммуникация вербальная и невербальная: язык моды, символика жестов).
Все эти функции сводятся к одной – человекотворческой функции культуры. Её принято называть цивилизационно-гуманистич. функцией, выражающей меру человеч. в ч-ке.