4. История и теория шаолиньского ушу.

Ушу появилось еще в древности, когда люди боролись с природой и животными. Подражая животным, люди вырабатывали навыки борьбы. В первобытном обществе формируются первоначальные навыки нападения и защиты: нанесение ударов кулаками, ладонями, ногами, захваты, прыжки, кувырки. Чуть позже начали применять различные предметы, деревянное и каменное оружие.

В культовых целях проводились также ритуальные единоборства, которые рассматривались как способ обретения благосклонности высших сил.

Когда участились межплеменные войны, появилось оружие, с помощью которого можно было разить на расстоянии. Это луки, стрелы, копья. В ближнем бою использовались палки, ножи, пики. Любое орудие, даже не имеющее прямого военного назначения, могло использоваться в защите или нападении.

В период Чжаньго (475-221 гг. до н.э.) правители царств уделяли большое внимание обучению своих воинов военному искусству. Было распространено фехтование на мечах.

Во времена правления династии Хань (206 г. до н.э. -220 г. н.э.) появилось железное оружие.

В 3-5 вв. н.э. появились «рифмованные правила» для занимавшихся боевыми искусствами.

Боевые искусства считались «низким» занятием, не достойным благородного мужа («цзюньцзы»), потому что благородный муж должен был зубрить иероглифы и древние сочинения. Большинство из тех, кто занимался боевыми искусствами, были безграмотными и поэтому в процессе обучения основным методом обучения был личный пример учителя-наставника. Для овладения учеником теоретическими знаниями применялась специально разработанная методика, опирающаяся на «рифмованные правила», записанные в форме семисложных стихов.

Периодом расцвета китайского ушу считается время правления династии Тан (618-907 гг.).

В это время появляется большое количество выдающихся мастеров боевых искусств. Именно в этот период появляется Шаолиньская школа ушу. Овладение приемами борьбы, оздоровление организма, способность противостоять противнику были важным требованием на пути становления выдающейся личности. В народе создавались общества по изучению и овладению боевыми искусствами («шэ»). Так появились на свет школы ушу.

В эпохи Тан и Сун китайское ушу распространилось в Японии, Корее и странам Юго-Восточной Азии.

Во времена династии Мин (1368-1644 гг.) ушу получило широкое распространение по всей стране. Само ушу тоже было усовершенствовано. Насчитывалось несколько сотен комплексов упражнений для совершенствования навыков ушу. Сегодня множество стилей ушу: Кулак собаки, Кулак монастыря Шаолинь, Кулак богомола, Кулак на столбах сливы мэйхуа, Кулак Восьми Пределов и т.д.

В эпохи Тан и Сун китайское ушу распространилось в Японии, Корее и странам Юго-Восточной Азии.

Выделяется три школы ушу по трём центрам возникновения («Шаолинь, Удан, Эмэй»). Буддийский монастырь Суншань Шаолинь в провинции Хэбэй, комплекс даосских храмов в горах Удан в провинции Хубэй, и буддийские и даосские монастыри в горах Эмэй в провинции Сычуань.

Есть и другие способы классификации, например по технике боя различают кулачное искусство, бои с применением оружия, дыхательную гимнастику «Цигун», единоборства. Кулачное искусство – это «Тайцзицюань» («Кулак великого предела»), «Чанцюань» («Длинный кулак») и др. Бой с оружием подразделяется на 4 вида: нож, меч, пика или шест.

Три традиционные школы ушу сформировались 600 лет назад.

Шаолиньская школа получила широкую известность благодаря монастырю Шаолиньсы в горах Суншань (одной из «пяти великих гор» даосизма) провинции Хэнань. Она включает более 700 комплексов упражнений «таолу».

Тао-лу, 套路 буквально "комплекс дорожек" (сокращённо просто "комплекс") - комплекс приёмов ушу, в одиночном варианте являющийся аналогом боя с тенью. Парный вариант может являться как расшифровкой одиночного варианта, так и боем двух партнёров против нескольких воображаемых противников.

В отличие от "боя с тенью" движения в тао определены заранее и посвящены отработке того или иного аспекта школы ушу. Например, таолу "восемь захватов" в Багуа стиля Лянь - посвящено именно отработке основных захватов. По целям таолу также можно разделить на начальный и мастерский уровень. Например, таолу "войти во врата" стиля пигуа - предназначено именно для обучения новичков основным принципам стиля, и постановке стилевой культуры и манеры движений. Кроме того, в связи с развитием спорта, появились также и соревновательные таолу, предназначенные для спортивных соревнований на мастерство выполнения таолу. Причём, соревновательные таолу очень часто представляют собой произвольный набор приёмов, отобранных спортсменом и тренером специально для соревнований. В то время как тренировочные таолу имеют фиксированный набор приёмов, полное владение которыми (а не просто умение красиво махать в воздухе) - соответствует полному владению тем или иным аспектом стиля, на уровне соответствующем уровню таолу. Например, полное владение приёмами из таолу "ищущие руки" школы юн-чунь - соответствует полному владению юн-чунь без оружия на среднем уровне.

Исторически, по мнению специалистов по истории ушу, тао-лу восходят к танцам с мечом, имевшего популярность ещё во время древних династий. Однако, их мнения о том, когда появились одиночные тао-лу очень сильно расходятся (некоторые горячие головы любое упоминание танца с мечом в хрониках, приравнивают к упоминанию тао-лу). Более определённо время появления парных тао-лу, первое упоминание которых в качестве метода тренировок относится к Северной Сун.

По своей структуре тао-лу делится на "дорожки" - лу, состоящие из отдельных "форм" - ши. В общем случае "дорожка" соответствует движению в одну сторону, и начало новой дорожки - соответствует движению в другую сторону. Но в зависимости от стиля "дорожка" может представлять и более сложное движение, а не только продвижение в одну сторону. В некоторых школах, иногда встречаются "дорожки" не входящие ни в одно тао-лу, и обычно являющиеся учебными. Например, некоторые учебные "дорожки" стиля чанцюань не входят ни в одну тао-лу. Как правило, "дорожка" состоит из разных форм, но в некоторых стилях имеются "дорожки" состоящие из одной "формы", повторяемой многократно. Например, в тао-лу "10 дорожек упругой ноги" стиля таньтуй, каждая из 10 дорожек состоит из одной формы выполняемой многократно. Как правило, "форма" представляет собой один приём, но могут встречаться и формы, представляющие собой несколько приёмов. Например, форма тайцзицюань "ловить птицу за хвост" - состоит из четырёх приёмов.

Что касается соревновательных произвольных тао-лу, то к ним, в зависимости от стиля предъявляют требования, согласно количеству тех или иных элементов. Например, от соревновательных произвольных комплексов чанцюань требуют, чтобы комплекс содержал не менее трёх разновидностей прыжков, а каждая разновидность прыжка выполнялась не более двух раз.

В соответствии с направлениями и стилями ушу существуют таолу, имеющие как боевую направленность, так и, в большей степени, гимнастический характер.