- •Вопрос 1. Формирование концепции социального гос-ва. Задачи социального гос-ва.
- •Вопрос 2. Юридические факты и их классификация.
- •Вопрос 3. Демократия как форма политического режима.
- •Реальное разделение властей.
- •Вопрос 4. Нормативный акт – основной источник права. Виды нормативных актов.
- •Вопрос 5. Предмет теории государства и права.
- •Вопрос 6. Действие нормативных актов во времени, в пространстве и по кругу лиц.
- •Вопрос 7. Признаки государства, отличающие его от организации власти в условиях первобытного общества, а также от других организаций классового общества.
- •Вопрос 8. Понятие и состав правонарушения. Классификация правонарушений.
- •Вопрос 9. Тгп и другие общественные и юридические науки.
- •Вопрос 10. Закон: понятие и признаки. Виды законов.
- •Вопрос 11. Организация общественной власти в условиях первобытного общества.
- •Вопрос 12. Понятие коллизии нормативных актов. Коллизионная норма и ее структура. Виды коллизионных норм.
- •Вопрос 13. Тоталитарное государство и его признаки.
- •Вопрос 14. Понятие применения права и его основные черты. Стадии применения права. Акты применения права.
- •Вопрос 15. Методология тгп.
- •Вопрос 16. Понятие правосознания и его структура. Виды правосознания. Правовая культура. Правовое воспитание.
- •Вопрос 17. Социальные регуляторы в условиях первобытного общества.
- •Вопрос 18. Семья англо-саксонского (общего права).
- •Вопрос 19. Внутренние функции государства.
- •Вопрос 20. Понятие реализации права и ее виды.
- •Вопрос 21. Происхождение государства и права.
- •Вопрос 22. Понятие и признаки правовой нормы.
- •Вопрос 23. Теория происхождения государства.
- •Вопрос 24. Функции права.
- •Вопрос 25. Понятие и сущность права.
- •Вопрос 26. Понятие и виды юридической техники.
- •Вопрос 27. Понятие государства. Термины, употреблявшиеся для обозначения государства.
- •Вопрос 28. Пробелы в праве. Институт аналогии. Аналогия закона и аналогия права.
- •Вопрос 29. Формы и методы реализации функций государства.
- •Вопрос 30. Виды правовых норм.
- •Вопрос 31. Понятие механизма государства и его структура.
- •Вопрос 32. Субъекты правоотношений. Понятие правосубъектности. Правоспособность и дееспособность.
- •Вопрос 33. Сущность государства. Соотношение классовых и общесоюзных начал в сущности государства.
- •Вопрос 34. Понятие и виды правотворчества.
- •Вопрос 35. Элементы государства.
- •Вопрос 36. Принципы права.
- •Вопрос 37. Понятие и основания классификаций функций государства.
- •Вопрос 38. Структура правовой нормы.
- •Вопрос 39. Понятие и значение типологии государства.
- •Вопрос 40. Систематизация законодательства и ее виды.
- •Вопрос 41. Понятие органа государства, его признаки. Виды органов государства.
- •Вопрос 42. Романо-германская (континентальная) правовая семья.
- •Вопрос 43. Понятие формы государства. Факторы, определяющие выбор формы государства.
- •Вопрос 44. Основания разграничения норм права по отраслям и институтам.
- •Вопрос 45. Формационная типология государства.
- •Вопрос 46. Право и мораль.
- •Вопрос 47. Государство и гражданское общество. Современные представления о гражданском обществе.
- •Вопрос 48. Понятие и виды источников права
- •Вопрос 49. Внешние функции государства.
- •Вопрос 50. Основные подходы к правопониманию (основные школы права).
- •Вопрос 51. Цивилизационный подход к типологии государства.
- •Вопрос 52. Понятие законности. Основные принципы законности. Гарантии законности. Понятие правопорядка.
- •Вопрос 55. Основные принципы организации и функционирования механизма государства.
- •Вопрос 56. Понятие правовой системы и отличие от системы права. Понятие правовой семьи. Мусульманская правовая семья.
- •Вопрос 57. Понятие политического режима и его виды.
- •Вопрос 58. Понятие, основания, цели и принципы юр.Ответственности, виды юр.Ответственности.
- •Вопрос 59. Форма государственного (территориально-политического) устройства.
- •Вопрос 60. Право и корпоративные нормы.
- •Вопрос 61. Понятие и структура политической системы. Ее структура. Функции политической системы общества.
- •Вопрос 62. Понятие объекта правоотношений. Виды объектов.
- •Вопрос 63. Формирование концепции правового государства.
- •Вопрос 64. Понятие толкования права. Приемы и способы толкования. Толкование по субъектам.
- •Вопрос 65. Государство в политической системе общества.
- •Вопрос 66. Понятие системы права и ее признаки. Отрасль права и правовой институт. Публичное и частное право. Материальное и процессуальное право. Международное и национальное право.
- •Вопрос 67. Признаки правового государства.
- •Вопрос 68. Понятие и признаки правового отношения. Виды правоотношений.
- •Вопрос 69. Государство и личность. Права человека и гражданина. Три поколения прав человека.
- •Вопрос 70. Содержание правоотношений: субъективное право и юридическая обязанность.
Вопрос 17. Социальные регуляторы в условиях первобытного общества.
Особенностью социальных норм в догосударственный период являлось то, что они, по сути дела, в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени.
Громадное значение в этом отношении имели такие социальные нормы, как культовые ритуалы и обряды. Они произвели поистине революционные изменения в нервно-психической деятельности человека и позволили ему по сравнению с животным буквально прыгнуть на новую ступень развития.
Известно, что правила поведения в первобытном обществе носили синкретический (лат. synkretismos - соединение) характер. Эти правила в научной литературе получили наименование «мононормы», поскольку они не могут быть дифференцированы и классифицированы как нормы религии, морали, обычного права. По своему характеру - это правила, выражающие устойчивые привычки, убеждающие своей целесообразностью. Они концентрировали стихийно складывающиеся представления о полезном и вредном для рода или племени и в конечном счете были связаны со становлением общественного труда. Целью таких норм было поддержание и сохранение кровнородственной семьи.
Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания пищи и сохраняли брачно-семейные отношения. Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали и ритуалами и т.п.
Для мононорм характерным было то, что они никогда не давали преимуществ одному члену рода перед другим, т.е. закрепляли «первобытное равенство». Но суть этого равенства состояла в поглощении человека сообществом, в жесточайшей регламентации всей его деятельности, в консервативности и застойности форм, закрепляющих существующие связи и отношения. Эта т.н. нормативная избыточность, свойственна обществам с относительно бедной культурой, для которых важнейшей задачей является поддержание равновесия и общественного спокойствия.
Социальные нормы, существовавшие в первобытном обществе:
1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от норм несоциальных - технических, физиологических и других, которые регулировали и регулируют отношения человека к природным, материальным объектам, орудиям труда и т.п. Так, первобытные люди, зная, что ночью в жилище понижается температура, старались поддерживать огонь и в темное время суток.
2) реализовались главным образом в виде обычаев (т.е. исторически сложившихся правил поведения, вошедших в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени);
3) существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;
4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);
5) имели в качестве ведущего способа регулирования запрет (систему табу) как самый простой и элементарный прием воздействия; права и обязанности как таковые отсутствовали;
6) были продиктованы естественно-природной основой присваивающего общества, в котором и человек являлся частью природы;
7) выражали интересов всех членов рода и племени.
Право как особая система юридических норм и связанных с ними правовых отношений возникает в силу тех же причин и условий, которыми объясняется происхождение государства. Процесс этот имеет исторические параллели.
Виды социальных норм первобытного общества:
обычаи - исторически сложившиеся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку;
простейшие нормы морали - правила поведения, регулировавшие отношения между людьми на основе первобытных представлений о добре и зле;
религиозные нормы - правила поведения регулировавшие отношения между людьми на основе их религиозных представлений;
мифология - совокупность мифов (рассказов, повествований о богах, героях, демонах, духах и др.), отражавших фантастические представления людей о мире, природе и человеческом бытии;
табу - религиозный запрет, налагаемый на какой-либо предмет, действие, слово и т.п., нарушение которого будто бы неминуемо влечет жестокую кару (болезнь, смерть) со стороны фантастических духов и богов первобытного общества.
Признаки первобытных обычаев:
это социальные нормы;
сложились в результате многократного повторения и вошли в привычку первобытного общества;
обеспечивались мерами общественного воздействия;
консервативны по своей природе, поскольку закрепляют то, что складывалось в результате длительной общественной практики.
Поддержка религией и государством обычаев, сложившихся в период становления древних цивилизаций, привела к созданию одного из важнейших источников права древних государств: правового обычая; обычного права.
В правовых обычаях сохранялись остатки обычаев родового строя и одновременно закреплялись нормы патриархального быта сельской общины (с ее неравенством членов), закреплялись кастовые привилегии высших сословий и обязанности низших, нормы купли-продажи земель, имущества, наказания для низших каст и сословий и допускался выкуп или ритуальное действие для высших каст и богатых. Большую роль в становлении правовых ном играли судебные органы, которые защищали прежде всего интересы имущих.
Нормы юридического, санкционированного государством права были необходимы для установления и поддержания единого для всего населения порядка общественных отношений, для обеспечения единого рынка, условий владения и распоряжения собственностью, обмена товарами, для сохранения патриархально-семейного быта в сельской общине, а также для обеспечения единой власти в государстве.
На последнем этапе распада первобытнообщинного строя в эпоху классообразования возникают нормы права. Однако формирование норм права и прав человека явления разновременные. Правовые системы большинства регионов мира формируются в связи с крупными общественными разделениями труда, ростом его производительности, которые создали возможность появления избыточного продукта и сосредоточения общественного богатства в руках уже сформировавшейся привилегированной верхушки, осуществлявшей процесс управления в родовых организациях. Они были основаны преимущественно на методах насилия, принуждения, применявшихся носителями верховной власти по отношению к большинству общества.