Вопрос 51. Цивилизационный подход к типологии государства.

Эта типология разработана преимущественно в XX веке (Арнольд Тойнби, Макс Вебер, Освальд Шпенглер, Уилт Ростой и др.). Данный подход при делении государств на типы предлагает ориентироваться прежде всего на культурные характеристики общества (особенности религии, психологии, национального самосознания, морали). Новейшие исследования всемирной истории показали, что формационное объяснение структуры функционирования и развития общества является одномерным, однолинейным, поэтому не носит глобального, исчерпывающего характера.

Наиболее развернутую цивилизационную типологию предложил английский историк А. Тойнби. Под цивилизацией он понимал относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и других факторов. Он выделил в прошлом и настоящем человечества 13 разновидностей обществ (цивилизаций) – древнегреческую, римскую, сирийскую, крито-микенскую, православную, западную, арабскую, дальневосточную, мексиканскую, иранскую, китайскую и др. При этом под цивилизацией он понимал замкнутое и статичное состояние общества, отличающегося своей историей, религией, традициями культуры. Каждому типу цивилизации, по его мнению, соответствует и аналогичный тип государства.

Цивилизационный подход позволяет видеть в государстве не только инструмент политического господства эксплуататоров над эксплуатируемыми. В политической система общества государство выступает как важнейший фактор социально-экономического и духовного развития общества, консолидации людей, удовлетворения разнообразных потребностей человека.

Западно-европейская наука, как правило, классифицирует государства в зависимости от характера взаимоотношений между государственной властью и индивидом. По этому признаку выделяются два типа государственности: демократия и автократия. Г. Кельзен считал, что в основе типизации современных государств находится идея политической свободы. В зависимости от того места, какое занимает индивид в создании правопорядка, различаются два типа государства. Если индивид активно участвует в создании правопорядка, - налицо демократия, если же нет, - автократия.

Американский профессор Р. Макайвер делит все государства на два типа: 1)династические (антидемократические), где общая воля не выражает воли большинства населения; 2)демократические, в которых государственная власть отражает волю всего общества или большинства его членов и в которых народ либо непосредственно правит, либо активно поддерживает правительство. В первую группу Макайвер включает империи, а также псевдодемократические государства, в которых правительство образуется привилегированной частью общества. Ко второй группе он относит те современные государства, в которых отношения между властью и гражданином строятся на началах справедливости и взаимной ответственности, где государство обеспечивает человеку максимальную свободу и процветание.

Итак, понятие типа государства многомерно и многовариантно. Оно строится на многочисленных научных основаниях, которые позволяют выделить наиболее общие черты, характерные для той или иной исторической группы государств.

В настоящее время наиболее универсальным критерием типологии государственных явлений становится цивилизационный подход, позволяющий учитывать все общественные факторы, придающие тому или иному конкретному государству качество определенного типа.