79. Самое яркое сочинение Иммануила Канта о морали называется “Критика…”:

A) Чистого разума.

B) Практического разума.

C) Способности суждения.

D) Отвлеченных начал.

E) Наших критиков.

80. Дилемма “материальное — идеальное” применительно к социуму может быть отражена сочетанием понятий:

A) Экономическое — внеэкономическое.

B) Общественное бытие — общественное сознание.

C) Политическое – правовое.

D) Чувственное — рациональное.

E) Вещественное – невещественное.

81. Всякая форма общественного сознания, так или иначе, имеет в своей структуре:

A) Эмпирическое и теоретическое.

B) Идеологию и практику.

C) Обыденно-практичес­кое и научно-теоретичес­кое сознание.

D) Мистику и науку.

E) Мифологию и астрологию.

82. “Религия есть … сердце бессердечного мира…”, — так буквально судил о ней:

A) Гегель.

B) Вольтер.

C) Ницше.

D) Маркс.

E) Абай.

83. Уровни научного познания:

A) Логика и истина.

B) Знание и незнание.

C) Предположение и эксперимент.

D) Эмпирический и теоретический.

E) Физический и химический.

84. Дилемма “наук о природе” и “наук о духе” появляется в философии:

A) Неогегельянства.

B) Неопозитивизма.

C) Неокантианства.

D) Неотомизма.

E) Неоплатонизма.

85. Принцип «эпистемологического анархизма» в науке предложил:

A) У. Куайн.

B) Т. Кун.

C) П. Фейерабенд.

D) И. Лакатос

E) К. Поппер.

86. Понятия “симулякр”, “ризома” из теоретического словаря:

A) Неопозитивистов.

B) Марксистов.

C) Экзистенциалистов.

D) Постмодернистов.

E) Постпозитивистов.

87. Одно из ключевых понятий М. Фуко в книге “Слова и вещи” для обозначения знания:

A) Децентрация.

B) Деконструкция.

C) Маргинальность.

D) Эпистема.

E) Симулякр.

88. Впервые различение морали и нравственности представлено в философии:

A) Сократа.

B) Платона.

C) Руссо.

D) Гегеля.

E) Хайдеггера.

89. Причинность — не более чем наша привычка видеть одно, следующее за другим, — полагал:

A) Декарт.

B) Лейбниц.

C) Локк.

D) Спиноза.

E) Юм.

90. “Априори”, “апостериори”, “антиномия” – это термины из философского словаря:

A) Канта.

B) Шеллинга.

C) Фихте.

D) Гегеля.

E) Фейербаха.

91. К рациональному познанию относятся следующие формы:

A) Ощущение, восприятие, представление.

B) Понятие, суждение, умозаключение.

C) Чувства, эмоции, рассудок.

D) Опыт, эксперимент, гипотеза.

E) Фантазия, вымысел, догадка.

92. Теория познания иначе называется:

A) Онтология.

B) Метафизика.

C) Логика.

D) Гносеология.

E) Рационализм.

93. Фундаментальный критерий истинности познания:

A) Мнение авторитетов.

B) Словари и энциклопедии.

C) Память.

D) Математика.

E) Практика.

94. Кто лишний в списке гносеологов Нового времени:

A) Локк.

B) Лейбниц.

C) Спиноза.

D) Оккам.

E) Декарт.

95. Философия, исследующая знание в его функции полезности:

A) Прагматизм.

B) Марксизм.

C) Неотомизм.

D) Экзистенциализм.

E) Персонализм.

96. Какое направление в философии науки не существовало:

A) Позитивизм.

B) Эмпириокритицизм.

C) Неопозитивизм.

D) Постпозитивизм.

E) Метапозитивизм.

97. Формы бытия материи:

A) Энергия и сила.

B) Мощность и напряжение.

C) Пространство и время.

D) Галактики и звезды.

E) Притяжение и отталкивание.

98. В теории марксизма движение — это:

A) Способ бытия объективной реальности.

B) Перемещение.

C) Энергетическое взаимодействие.

D) Функция тел.

E) Рождение галактик.

99. С точки зрения материалистической гносеологии, отражение — это:

A) Неотъемлемое свойство, атрибут материи.

B) Зеркальное воспроизведение.

C) Человеческое сознание.

D) Психическая способность живого.

E) Человеческая способность.

100. Сколько форм движения материи рассматривает Энгельс:

A) Две.

B) Три.

C) Пять.

D) Шесть.

E) Четыре.

101. Укажите отличительную особенность мифологии:

A) Чувство красоты.

B) Рациональность.

C) Противопоставление человека природе.

D) Нерасчлененность, слитность, цельность миропонимания.

E) Признание субстанционального начала в мире.

102. Одним из наиболее ярких примеров последовательного исследования проблем философии истории в истории казахской общественной мысли является творчество:

A) И. Алтынсарина.

B) Шакарима Кудайбердиева.

C) Султанмахмута Торайгырова.

D) Абая Кунанбаева.

E) Мыржакыпа Дулатова.

103. В контексте классического марксистского философствования предмет социальной философии — это наиболее … общества, общественных структур и отношений:

A) Подходящие для революции законы.

B) Доказанные на практике идеи.

C) Общие законы развития.

D) Диалектические учения.

E) Близкие к экономике принципы жизни.

104. “Философия истории” — термин, введенные в оборот в философии:

A) Вольтера.

B) Канта.

C) Гегеля.

D) Маркса.

E) Ясперса.

105. Одно из популярных, часто повторяемых определений общества звучит так: Общество есть относительно самостоятельная, обособившаяся часть …:

A) Природной среды (бытия природы).

B) Животного царства.

C) Политико-правовых отношений.

D) Духовной эманации божества.

E) Древнейших обитателей Земли.

106. Впервые понятие и общее представление о предметной области социологии ввел в научный и философский оборот:

A) Кант.

B) Карнап.

C) Кассирер.

D) Карнеги.

E) Конт.

107. “Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах ”, — так рассудил …:

A) Платон.

B) Макиавелли.

C) Руссо.

D) Сталин.

E) Черчилль.

108. Один из наиболее примечательных философских трудов, созданных в духе традиций и идей Просвещения, под наз­ванием “К вечному миру” был написан…:

A) Вольтером.

B) Руссо.

C) Кантом.

D) Гердером.

E) Дидро.

109. Обуздание человеческого эгоизма, влекущего за собой “войну всех против всех” является причиной, обусловливающей необходимость государства и права. Такова идея …:

A) Гроция.

B) Гельвеция.

C) Гегеля.

D) Гоббса.

E) Гуссерля.

110. “Децентрация” (отсутствие, разрушение “центров”, централизации) социальных структур, сообществ, социальности — один из принципов измерения в философии:

A) Постпозитивизма.

B) Посттоталитаризма.

C) Поставангардизма.

D) Постимпрессионизма.

E) Постмодернизма.

111. Какая из перечисленных пар диалектических категорий в большей мере соответствует проблеме анализа многообразия целостного исторического развития общества:

A) Сущность и явление.

B) Содержание и форма.

C) Качество и количество.

D) Единичное и общее.

E) Материя и сознание.

112. Современный вариант теории географического детерминизма представлен, в частности, в теории:

A) Этногенеза Л.Н. Гумилева.

B) Конца истории Ф. Фукуямы.

C) Циклических цивилизаций А. Тойнби.

D) Астрального происхождения человека.

E) Идеальных типов М.Вебера.

113. Если кратко рассматривать содержание теории Л.Н. Гумилева, то “этнос” — это, в принципе, не что иное, как …:

A) Психологическая категория.

B) Новообразованный термин.

C) Авторская причуда.

D) Обозначение “фактора истории”.

E) “Народ в ландшафте”.

114. Понятие “осевого времени” — фундаментальная категория философии истории:

A) Ясперса.

B) Тойнби.

C) Фукуямы.

D) Поппера.

E) Ницше.

115. В числе родоначальников теории развития локальных цивилизаций по праву называют:

A) Н. Я. Данилевского.

B) К. Ясперса.

C) Дж. Вико.

D) К. Леви-Стросса.

E) Ф. Броделя.