Глава 12.

КУЛЬТУРА

1. Философское понятие культуры

Явления культуры изучают множество конкретных наук: археология и эт­нография, история и социология, а также науки, изучающие искусство, мо­раль. религию. Поэтому «образ культуры» в различных науках выглядит по- разному.

В процессе любой социальной деятельности (прежде всего, трудовой ) че­ловек изменяет окружающий его мир. Однако в ходе этой деятельности изме­няется он, его социальный духовный мир. Это самоизменение человека в про­цессе его общественной деятельности и есть культура в ее самом общем виде.

Термин «культура» означал первоначально возделывание почвы, ее «куль­тивирование» В этом заложен важный аспект культуры, ее человеческое на­чало, основанное на единстве культуры, человека и его деятельности. Впос­ледствии в понятие «культу ра» стали включать все материальное и духовное богатство, созданное человеком. Культура выступает как «вторая природа». Следовательно, там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, имеется и культура

Принято выделять материальную и духовную культуру, которые находят­ся между собой в диалектической взаимосвязи Под материальной стороной культуры понимаются достижения, характеризующие степень овладения че­ловеком силами природы, совершенство орудий труда, навыки и умения люден пользоваться техникой, научная организация и культура труда.

Духовная культура - качественные достижения в области науки, филосо­фии, образования, просвещения, морали, литературы и искусства. Такие яв­ления как язык, речь, мышление, правила поведения (те внешняя культура!, культура чувств, также элементы духовной культуры.

Материалистический подход к культуре заключается не в разделении ее на материальную и духовную, а в признании ее органической связи с развитием всего общества

В культуре раскрывается духовный мир человека (его способности, пот­ребности, мировоззрение, умения, чувства) Создавая любой продукт, матери­альный или духовный, человек вкладывает в него частицу самого себя |труд. чувства, фантазию и т.д.), проявляя тем самым свою индивидуальность Любое произведение культуры (творение человека) есть проявление степени развития его как личности, т.е. сам человек формирует себя в процессе своей деятель­ности как культурно-историческое существо Например, каждый студент в процессе учебы творит себя как будущего профессионала, как самостоятель­ную творческую личность (важно осмыслить это с самого начала учебы).

Человеческие качества каждого индивида - это результат усвоения языка, приобщения к существующим в обществе ценностям, традициям, овладения присущими данной культуре приемами и навыками деятельности.

Культура представляет собой меру человеческого в человеке, характерис­тику развития человека как общественного существа. Следовательно, культура существует в постоянном взаимодействии человека с теми ценностями, кото­рые уже созданы им самим. Каждое новое поколение, овладевая культурой, ос­ваивает опыт, накопленный человечеством, обогащает его и передает последу­ющим поколениям Чем полнее и глубже усвоен этот опыт, тем выше степень свободы человека. Культура - сфера человеческой свободы, ибо она расширяет возможности человека в процессе его предметно-практической деятельности, а также дает ему духовную свободу творчества. Например, человек высокой культуры, в совершенстве владеющий своей профессией, достаточно легко (свободно) перестраивается в слу чае необходимости изменить специализацию по новому месту работы, чего не сможет сделать человек с узким кругозором.

Нельзя забывать, что человек одновременно принадлежит двум мирам: природному, где он зависим от биологических законов и к миру культуры, где получает развитие его духовность и свобода. Культура - сфера свободно­го выбора человека Из океана ценностей отечественной и мировой культуры человек выбирает именно те, которые в наибольшей степени соответствуют его потребностям и интересам, индивидуальности. Именно благодаря такому выбору культура и является средством индивидуализации личности (каждый человек не похож на другого именно своим внутренним миром и миром своей культуры). Любое принуждение в выборе культурных ценностей противоречит самой сущности культуры.

Культура не может существовать без традиций. Культурная традиция - это историческая память, без которой невозможны существование и развитие культуры. Но развитие не существует без новаторства, без борьбы нового со старым. В случае созидания качественно новых элементов культуры, диалек­тическое отрицание предполагает и преемственность, усвоение положитель­ных результатов предшествующей деятельности - этот общий закон развития действует и в сфере культуры.

К закономерностям развития культуры относятся:

• взаимосвязь составляющих ее элементов,

• неравномерность развития отдельных сторон культуры;

• преемственность культуры, вытекающая из ее относительной самосто­ятельности.

Культура органично связана со своим временем в том смысле, что в ней выражаются потребности и противоречия конкретной эпохи, и именно они стимулируют культурное творчество. Вместе с тем, в культуре воплощается родовая сущность человека, т.е. присутствует общечеловеческое, всеобщее на­чало, присущее людям как существам, способным быть субъектами, творцами и преемниками культуры.

2. Структура и функции культуры

Культура представляет собой единую сложную систему. И важно учитывав не только ее элементы, но и взаимосвязи, су ществующие между ними. По субъ­екту-носителю (кто представляет ее) культура подразделяется на культуры:

• человечества (мировую и национальную),

• определенной социальной общности (классовую, городскую, сельскую, профессиональную, молодежную):

• малых групп (коллектив, семья),

• личности.

Культура может быть народной (непрофессиональной) и профессиональ­ной («ученой») Обычно в истории культуры рассматривают только культуру, создаваемую специалистами. Она характеризуется тем, что деятели ее имеют особую подготовку, профессионалы в своей области, авторство, как правило, известно, произведения их сохраняются в том виде, 8 котором они были пер­воначально созданы.

Культура, творимая народными массами («фольклорная»), неотделима от труда и быта народа. Она создается самим народом и передает ся устным преда­нием. Авторы ее произведений анонимны. Народная культура включает в себя народное миросозерцание и миропонимание, эмпирические знания, народную культуру быта, народную медицину, народные педагогику, этику, искусство.

Говоря о функциях культуры, необходимо, прежде всего, выделить челове- когворческую. Она раскрывает основную роль культуры как механизма соци­ализации и индивидуализации личности. Благодаря культуре человек творит, создает самого себя, способного жить в условиях определенного общества, и в то же время не «теряя» себя, сохраняя свою неповторимую индивидуальность. Остальные функции выступают конкретизацией этой основной функции (на­пример, функция трансляции социального опыта) Культура - живая связь поколений, социальная память общества В каждую эпоху культура отбирает те крупицы общественного опыта, которые имеют непреходящее, общечелове­ческое значение. Благодаря такому отбору каждое новое поколение получает концентрированный опыт прошлого. При этом все несущественное, второсте­пенное исчезает в небытие. Без культуры была бы невозможна связь эпох и поколений. Вот почему любое пренебрежение прошлым, когда мы сегодня не анализируем его, не отбираем лучшее, а просто перечеркиваем, приводит к тому, что новые поколения повторяют ошибки своих отцов и дедов. Регули­рующая функция проявляется в том, что культура регулирует все виды обще­ственной и личной деятельности людей, их повседневное поведение.

Ценностная (аксиологическая) функция культуры представляет собой сис­тему ценностей, формирование определенных установок и ценностной ори­ентации человека. Вот почему личность, знакомясь с новыми неизвестными ему ценностями, принимает или отвергает их. Этим самым культура воору­жает человека способностью самостоятельной оценки вещей, произведений духовного творчества, определения их значимости для общества и лично дл^я себя самого.

Благодаря коммуникативной функции культуры люди могут вступать в общение друг с другом, находить общие интересы, искать способы взаимопо­нимания. Особое значение приобретает общение людей в процессе совмест­ной культурной деятельности. Главная роль в этом случае принадлежит язык)' общения.