Глава 2 11

1. Античная философия 12

2. Средневековая философия 19

4. Философия Нового Времени 26

5. Классическая немецкая философия 34

6. Развитие философской мысли в России и Молдавии 39

7. Современные философские учения 51

СИСТЕМА ОНТОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ 56

1. Бытие и основные концепции бытия 56

СОЗНАНИЕ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА 63

1.0бщая характеристика сознания 63

ПРИНЦИПЫ И ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ 69

ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА 103

ГОСУДАРСТВО КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ 109

1. Признаки и функции государства 109

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 117

I. Человеческие потребности 117

Глава 11 132

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА. ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ 132

КУЛЬТУРА 144

СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ 148

I. Функции семьи 148

ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО 151

ЛИТЕРАТУРА 166

Рассматривая развитие и изменение картины мира и опираясь на опре­деление материи , можно сформулировать важный мировоззренческий и ме­тодологический вывод: миру присуще единство Что это означает⁹ Прежде

всего, что на основании современных естественнонаучных представлений о свойствах предметов, окружающих нас на Земле и за ее пределами, в космосе, можно утверждать, что все они имеют единое физико-химическое строение. Иными словами, любые материальные явления и процессы состоят из моле­кул. атомов, элементарных частиц и других видов вещества, а также самых различных физических полей Из этого следует, что все материальные явления могут быть изучены человеком, опираясь на науку, без привлечения каких- либо религиозно- идеалистических воззрений.

Христианское мировоззрение также утверждает, что мир един, однако ви­дит единство мира в том, что он создан богом,

Субъективные идеалисты основу мира усматривают в своем собственном сознании, так что весь мир для последовательного субъективного идеалиста