V. Учение о слове а.А. Потебни

Александр Афанасьевич Потебня считается виднейшим последователем В. Гумбольдта в российском языкознании второй половины ХIХ в. В его учении о слове следует отметить 3 примечательных момента.

1. Отрицание полисемии. Согласно признанной в лингвистике точки зрения слово может одновременно обладать несколькими значениями. А.А. Потебня считал ее ошибочной, так как многозначность слова возможна только вне речевой ситуации. Поддерживая идею В. Гумбольдта о языке как постоянно возобновляющейся деятельности, А.А. Потебня утверждал, что о слове надо судить не по словарю, а по его действительной жизни, которая совершается только в речи. В речи же слово всегда имеет только одно значение.

2. Ближайшее и дальнейшее значения слова. Каждый человек имеет индивидуальный уровень знаний о мире. Поэтому те содержания, которые люди вкладывают в слова при обозначении предметов и явлений не могут быть абсолютно одинаковыми. Тем не менее, в процессе общения люди понимают друг друга. Значит, в содержании слов есть как индивидуальное, так и общее. Учитывая это, А.А. Потебня пришел к выводу, что в слове следует различать ближайшее и дальнейшее значения, которые сейчас называют соответственно объективным и субъективным. Все одинаковое, что есть в содержании слова у разных людей, А.А. Потебня относил к его ближайшему значению, а все различное – к его дальнейшему значению.

В повседневной речи люди имеют дело только с ближайшими значениями слов, поэтому они понимают друг друга. Проявление в речи дальнейших значений слов приводит обычно к нарушению взаимопонимания собеседников. Тем самым А.А. Потебня развивает идею В. Гумбольдта, выраженную в одной из его антиномий языка – в антиномии понимания и непонимания.

Потебня подчеркивал, что языкознание может изучать смысловую сторону слова лишь до известного предела, иначе оно рискует оказаться своеобразной «наукой наук», охватывающей все отрасли знания. Нельзя, н-р, требовать от языкознания, чтобы при изучении значения слова ‘дерево’ оно излагало содержание соответствующего раздела ботаники. Иными словами, А.А. Потебня полагал, что предметом языкознания может быть только ближайшее значение слова.

3. Внутренняя форма слова. Кроме звуковой оболочки и значения А.А. Потебня вводит в понятие слова еще один элемент – его внутреннюю форму. Учение о внутренней форме слова у А.А. Потебни является преломлением в конкретизированном виде учения В. Гумбольдта о внутренней форме языка. В трактовке А.А. Потебни значение слова – это сложная совокупность познанных человеком признаков называемого этим словом предмета или явления, а внутренняя форма слова – это лишь один из всей совокупности признаков, который положен в основу наименования данного предмета или явления. Н-р, внутренней формой слова ‘ледокол’ является зафиксированный в названии признак предмета – его способность раскалывать лед. Внутренняя форма слова ‘подсвечник’ раскрывает признак обозначаемого предмета – служить подставкой для свечи.

Слова разных языков, обозначающие один и тот же предмет, имют одинаковое значение, но могут иметь разную внутреннюю форму. В русском слове ‘коньки’, н-р, внутренняя форма отражает сходство обозначаемого предмета с конём как быстрым средством передвижения. А внутренняя форма немецкого слова ‘Schlittschuhe’, имеющего то же значение, раскрывает связь обозначаемого предмета с обувью (‘Schuh’) и санями (‘Schlitten’).

Слова, имеющие внутреннюю форму, называют сейчас мотивированными. С течением времени признак, положенный в основу наименования предмета, забывается, и слово теряет свою внутреннюю форму. Слова с утраченной внутренней формой называют немотивированными. Однокорневые слова, образующие наиболее древний пласт словарного состава языка, давно утратили свою внутреннюю форму. Ее восстановлением занимается наука этимология. Большинство мотивированных слов состоят из двух или нескольких корней. Русское числительное ‘сорок’, н-р, является немотивированным, его внутренняя форма неизвестна, а числительное ‘пятьдесят’ относится к мотивированным, так как внутренняя форма этого слова легко устанавливается через соотношение его составляющих (‘пять’ и ‘десять’).