9.2. Рекомендации

Вторая половина XVIII в. и период реформ середины XIX в. –

время активизации социальных подходов в воспитательной прак-

тике и педагогической идеологии в России. Основные вопросы:

187

Почему деятельность И.И. Бецкого оказалась неэффективной?

Как реформы 1860 – 1870-х гг. повлияли на развитие соци-

ально-педагогических подходов в российской педагогике?

Почему сфера образования становится важнейшей соци-

ально-педагогической сферой в России?

Как меняется трактовка сущности «общественного ха-

рактера» воспитания в российской педагогике?

Социально-педагогические подходы в России (вторая по-

ловина XVIII в.) Существование социально-педагогических

взглядов второй половины XVIII в. было своеобразным переходом

от взглядов на воспитание, доминировавших в начале века, когда

активное развитие промышленности, создание регулярной армии

и флота, нового чиновничьего аппарата абсолютизма требовали

подготовки квалифицированных специалистов. В первую очередь,

была актуальна узкоутилитарная педагогика, осуществляемая си-

лами только государства, в отрыве от традиций, ориентированная

на имевшийся опыт образования и воспитания в Германии, Анг-

лии, Голландии. Просвещённый абсолютизм Екатерины II во мно-

гом питался идеями европейских философов, общественных дея-

телей, делал одной из основных проблему взаимоотношения об-

щества, государства и личности (в том числе и в решении сугубо

педагогических задач). К середине XVIII столетия русское образо-

ванное общество и правительственные круги приходят к осозна-

нию явной недостаточности развития учебных заведений, направ-

ленных лишь на подготовку грамотных людей, квалифицирован-

ных специалистов. Всё более остро становится проблема воспита-

ния людей, гражданственность которых заключается в преданно-

сти самодержавной власти и готовности служить России. Русский

просветитель, писатель и издатель Николай Иванович Новиков

(1744 – 1818 гг.) выступил за издание добродетельной литературы

в пользу нравственного образования «среднего сословия» разно-

чинцев. Он издает первый детский журнал «Детское чтение для

188

сердца и разума», где излагает свой принцип общественного влия-

ния на семью: «воспитание сердца», наставление детей в семье в

единстве воли, совести и разума считается средством установле-

ния всеобщего социального благополучия и упражнения в «при-

миримости и великодушии, искренней любви и благоговении ко

всем человекам».

Г.Б. Корнетов отмечает, что XVIII в. придал новый вектор

движению российской цивилизации, что, естественно, сопро-

вождалось трансформацией ее педагогических традиций. «Идею

«душевного строения» сменила установка на «выращивание новой

породы людей»; православные идеалы воспитания стали состав-

ной частью идеалов формирования добродетельного гражданина;

на первый план стали по преимуществу выдвигаться задачи разви-

тия разума, а не образования сердца; была нарушена обязатель-

ность безусловного следования православно-религиозной тради-

ции, т.к. превознесение Запада неизбежно порождало необходи-

мость ее критического восприятия» [75]. Направленность педаго-

гических исканий российской мысли XVIII в. во многом была свя-

зана с интенсивным проникновением в страну западных идей и

опыта. Так, во время правления Екатерины II в деле призрения

бедных детей получил известность проект И.И. Бецкого (1704 -