2.3. Скорость возвышения потребностей

Первый критерий общественного развития относился к гра­нице между необходимым и свободным социальным временем с упором на объективную необходимость сокращения первого из них. Второй критерий охватывал область взаимосвязи части природы, внешней по отношению к обществу, и необходимого социального времени. Третий критерий относится главным образом к свободно­му времени и устанавливает связь протекающих в нем процессов с основным законом общественного развития.

В бытовом смысле свободное время воспринимается как время отдыха, время, свободное от любых общественных обязанностей, в том числе и от труда. Свободное социальное время несет иную нагрузку. Личное время, затрачиваемое на отдых, развлечения, фактически относится к необходимому времени, так как при этом человек восстанавливает свои силы, что необходимо для дальней­шего участия в труде. Свободное социальное время - это то, что остается у общества после удовлетворения необходимых для про­стого воспроизводства потребностей. Этот «остаток» может затра­чиваться человеком на творческую деятельность, научные исследо­вания, генерацию идей¹. Целью этой деятельности является обще­ственное развитие, результатом - форсирование процесса форми­рования всесторонне развитой творческой личности. Этот процесс не является трудом в классическом смысле, он - «самодеятель­ность», т. е. творческое участие в развитии общества. Специфика этого процесса в непосредственном удовлетворении не материаль­ных, а духовных потребностей, в возвышении их творческого уров­ня. Увеличение свободного социального времени и сопровождаю­щее его повышение творческого уровня общества можно опреде­лить как закон возвышения потребностей.

Объем материальных потребностей ограничен как научно обо­снованными нормами потребления, так и рамками личного време­ни. Человечество начинает движение из мира вещей в мир духовных ценностей, в котором основным богатством будет сила духа. Давно замечено, что существует духовная власть – своеобразная власть над душами людей. Разнообразные формы религиозного сознания есть первый зародыш духовных потребностей. Основыва­ясь на вере, власть над душами способна привести в действие огромные массы людей. Сродни ей и идеологическая власть. Она может, опираясь не на научные знания, а на догмы и в конечном счете на веру, вовлекать общество в большие бедствия.

Сила духа, основанная на подлинно научных знаниях, являет­ся источником творческого развития, которое, в свою очередь, обеспечивает повышение материального уровня удовлетворения по­требностей.

Можно предложить два способа измерения результатов проявления закона возвышения потребностей. Один из них устанавлива­ет связь между первым критерием общественного развития и зако­ном возвышения потребностей. Этот критерий определим как ско­рость перемещения границы между необходимым и свободным со­циальным временем. В конечном счете духовное развитие преследует цель улучшения условий для саморазвития, т. е. увеличения свободного времени. В такой форме этот критерий не имеет ограничений для применения. Отрицательное значение критерия озна­чает деградацию общества и характерно для его общего (одновре­менно морального, экономического, политического) кризиса.

Другой способ связан со вторым критерием общественного раз­вития. В этой форме критерий общественного развития может быть определен как скорость изменения уровня удовлетворения необхо­димых потребностей. В такой форме область применения критерия ограничена уровнем насыщения средств удовлетворения необходи­мых потребностей. Может показаться утопией сама возможность наступления эпохи, в которую удовлетворение необходимых потреб­ностей достигнет предельного уровня. Однако теоретически подоб­ное положение вполне достижимо. Стимулы повышения активности труда при этом переместятся из области материальной в область духовную.