Информационно-справочные издания

1. Новая философская энциклопедия: в 4 т. М., 2001-2002.

2. Современная западная философия: Словарь. М., 1991.

3. Философский энциклопедический словарь. М., 1989.

Дополнительная

1. Введение в философию. В 2–х ч. / под общ. ред. И.Т. Фролова. 2–е изд. – М., 2002.

2. Берков В.Ф. Общая методология науки / учебное пособие. – Мн.: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2001. – 227 с.

3. Государственное управление: от философских оснований до сильного и процветающего государства. Монография / под ред. проф. С. Н. Князева.– Мн. Акад. упр. при Президенте Республики Беларусь. 2007.

4. Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс / учебник для вузов / В. А. Канке. – Изд.3–е, перераб. и доп. –Москва: Логос, 2006. – 352 с.

5. Крапивенский С.Е. Социальная философия. – М., 2004.

6. Козел А.А. Философская мысль Беларуси / учебное пособие. – Мн.2004.

7. Сербиненко В.В. Русская философия / курс лекций. – М., 2005

8. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии / учеб. пособие для студентов вузов. – М., 2000.

9. Спиркин А.Г. Основы философии/ учебник. – М., 1998.

10. Философия. Глобализация. Интеграция: моногр. / В.И. Чуешов и др. / под общ. ред. проф. В. И. Чуешова. – Мн.: Академия управления при Президенте Республики Беларусь. – 2006. – 205 с.

11. Философия / учебник для вузов / под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М., 1998.

12. Философия / учебник / под ред. В. Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3–е изд., перераб. и доп. – 2004.

13. Чуешов В.И. Философия государственного управления в древнем мире: монография. – Минск: изд–во АУ, 2008.

Перечень вопросов к экзамену по философии

1. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Соотношение мифологии, религии и философии.

2. Генезис философского мировоззрения и его особенности.

3. Предмет, структура и социокультурные функции философии.

4. Становление и основные школы древнеиндийской философии.

5. Философские учения Древнего Китая.

6. Возникновение, особенности и периодизация античной философии.

7. Философия Платона.

8. Философия Аристотеля.

9. Античная философия государственного управления.

10. Философия эпохи эллинизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.

11. Философия в системе средневековой культуры. Патристика и схоластика.

12. Особенности философской мысли эпохи Возрождения.

13. Западноевропейская философия XVII века. Эмпиризм и рационализм.

14. Философия эпохи Просвещения.

15. Немецкая классическая философия. Философия И.Канта.

16. Философия Г.Гегеля и Л.Фейербаха.

17. Становление и основные черты неклассической философии. Философия А.Шопенгауэра и Ф.Ницше.

18. Феномен русской философии. Русская философия XIX–XX вв.

19. Особенности развития философской мысли Беларуси.

20. Марксистская философия.

21. Позитивистская философия: основные этапы и круг проблем.

22. Проблема человека в философии экзистенциализма.

23. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.

24. Философия постмодернизма.

25. Онтология как философское учение о бытии. Материя, пространство, время.

26. Диалектика как философская теория развития, ее законы и категории.

27. Понятие природы. Эволюция представлений о природе в философии и науке.

28. Человек как предмет философского анализа.

29. Человек и общество. Соотношение биологического, социального и духовного в развитии человека.

30. Проблема сознания и основные традиции ее анализа.

31. Структура сознания. Сознание и бессознательное.

32. Проблема познаваемости мира и ее интерпретации в различных философских традициях.

33. Проблема субъекта и объекта познания.

34. Структура и основные характеристики познавательного процесса.

35. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.

36. Понятие метода и методологии. Основные методы и формы научного познания.

37. Понятие общества. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.

38. Понятие социальной реальности. Общество как система.

39. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.

40. Феномен власти в жизни общества.

41. Государство как важнейший элемент политической организации общества. Государство и гражданское общество.

42. Феномен идеологии. Философские основы идеологии белорусского государства.

43. Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил развития общества.

44. Философские основания теории и практики государственного управления.

45. Понятие истории. Предмет и структура философии истории.

46. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.

47. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества.

48. Понятие техники и технологии. Социальные последствия научно технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.

49. Глобализация как предмет социально-философского анализа. Место Беларуси в глобализирующемся мире.

50. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.

51. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. Искусство и специфика эстетического отношения к миру.

52. Религия как форма духовного освоения реальности.

1 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1986. – с. 309.

1 Шлегель Ф. Эстетка. Философия. Критика. В 2 т. Т. 2.- М, 1983. - С. 104-105

1 Такой методологический принцип, согласно которому высшие формы материи могут быть сведены к низшим и объяснены на основе их закономерностей, называется редукционизмом (от лат. reductio – отодвигание назад, возвращение к прошлому состоянию). Редукционизм бывает самых различных видов: механистический – сведение высших форм материи к механической; биологический – сведение социальной формы материи к биологической; психологический – объяснение законов развития общества только психологическими факторами и т.д.

1 Релятивизм (от лат. relativus – относительный) – методологический принцип, заключающийся в абсолютизации относительности познания и проистекающий из одностороннего подчеркивания постоянной изменчивости реальности и отрицания ее относительной устойчивости.

1Гете И.В. Избранные философские произведения. – М., 1964. – С. 369.

1 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990. – С. 160.

1 Ясперс. К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 32-33

1Гегель Г. Соч. – М.: Изд-во соц-экон. лит., 1932. – Т. IX. – С. 92.

1 Цит. по кн.: Лукреций Кар. О природе вещей. – М.: Изд-во АН СССР, 1947. – С.49.

2 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979. – С. 43

1 Валла Л. О наслаждении //Антология мировой философии. Т. 2. – М.: Мысль, 1970. – С. 81.

1 Макиавелли Н. Государь //Избр. соч. – М.: Худ. лит. 1982. – С. 373

1 Макиавелли Н. Указ. соч. С. 345.

1 Николаи Кузанский. Соч. В 2 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1979. – С. 134

2 Николой Кузанский. Указ. соч. Т. 1. С. 131

1 Николой Кузанский. Указ. соч. Т. 1.. С. 133.

2 Бруно Дж. Диалоги. М.: Гос. изд-во полит, лит., 1949. – С. 273.

3 Там же. С. 273.

4 Там же. С. 322.

1 Бэкон Ф. Соч. В 2 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1977. - С.48.

1 Гоббс Т. Левиафан. Избр. произв. В 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1965.С. 195-196.

2 'Там же. С. 196.

3 Г. Гоббс. О гражданине. Избр. философ, произв. В 2 т. Т. 1. – М.: Мысль 1965. - С. 345.128

1 Деисты – представители учения, которое признавало Бога в качестве творца Вселенной, но отрицало его дальнейшее вмешательство в дела природы. Деисты отвергали церковную веру в чудеса и выступали в защиту просвещения.

2 Гельвеций К. Указ. соч. С.404

3 Ламетри Ж.О. Соч. – М.: Мысль, 1976. – С. 369.

1 Там же. С.489, 492.

2 Там же. С.479.

3 Там же. С 278

1 См.: Руссо Ж.-Ж. Трактаты. - М: Наука, 1969. - С. 29

3 См.: Руссо Ж.-Ж. Трактаты. - М.: Наука, 1969. - С. 188.

1 См. Кант. И. Собрание соч. В 6 т. Т. 4 Ч. 1. – М. Мысль, 1965. – С. 273.

1 Маркс К. и Энгельс Ф Соч. Т. 3. С. 3

1 Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. С. 129.

1 Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т. 1. Ч. 1. – Л.: Эго, 1991.-С. 13

2Там же. С. 16.

1См.: Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда // Вехи. М.: Молодая гвардия, 1991.

2 Лосев А.Ф Русская философия //Русская философия. Очерки истории. -

1 Зеньковский В.В. История русской философии. Т 1. Ч. 1. – Л.: Это, 1991. – С. 12

1 Хомяков А.С. Соч. В 2 т. Т. 1. - М.: Медиум, 1994. - С. 11

1 Хомяков А.С. По поводу Гумбольдта //Хомяков А.С. О старом и новом Современник, 1988. – С. 201.

2 Хомяков А.С. По поводу Гумбольдта //Хомяков А.С. О старом и новом – М.: Современник, 1988. – С. 203.

3 Хомяков А.С. Об общественном воспитании в России //Критика и эстетика. – М.: Искусство, 1979. – С. 224

4 Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его влиянии на просвещение в России. Указ. соч. С. 278.

1 Хомяков А.С. Предисловие к "Русской беседе". Указ. соч. С. 49

2 Хомяков А.С. Об общественном воспитании в России. Указ. соч. С. 224

3 См.: Хомяков А.С. О сельской общине. Указ. соч. С. 161

1 Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и о его влиянии на просвещение России. Указ. соч. С. 279

2 Хомяков А.С. О возможности русской художественной школы. Указ. соч. С. 143

3 Там же. С. 144.

1 Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч. Т. 1. – М.: Наука, 1991. – С. 324.

1 Герцен А.И. Собр. соч. В 30 т. Т. II - М.: АН СССР, 1954. - С. 310.

2 Герцен А.И. Указ. соч. Т. XIX, 1958. С. 125

3 Белинский В.Г. Поли. собр. соч. Т. VII. - М.: АН СССР, 1955. – С. 466

1 Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч. В 16 т. T.VII. - М., 1950. - С. 239.

2 Чернышевский Н.Г. Указ. соч. Т. IX. С. 828.

1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М.: Книга, 1989. – С. 85.

2 Там же. С. 82.

1 Данилевский Н.Я. Указ. соч. С. 91

2 Там же. С. 109.

2 Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 27. – Л.: Наука. – С. 181

3 Там же. Т. 11. С. 181-182

1 Достоевский Ф.М. Указ. соч. Т. 24. С. 49-50. Т. 27. С. 56.

2 Там же. Т. 29. Ч. 2. С. 84

1 Бердяев Н.А. Русская идея //Мыслители русского зарубежья. – Спб.: Наука, 1992.

1 Розанов В.В. Уединенное. – М.: Московский рабочий, 1990. – С. 46

1Франк С.А. Сочинения. – М„ 1990. - С. 334

1 Ленин В. И. Полн. собр. Соч. Т.18, с 152-153

2 1. Новая философская энциклопедия: в 4-х т. М. 2000. т. 4, с. 345

3 И.А.Ильин. Сочинения в двух томах. Том 2. Религиозная философия. М.. 1994. – С.136-137

4 Гайденко П.П., ЮН. Давыдов. История и рациональность. – М.: Политиздат, 1991.

5 Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. – С. 346.

6 Кельнер М.С., Тарасов К.Е. Фрейдо-марксизм о человеке. – М.: Мысль, 1989. – С. 78.

7 Слово «справедливость» восходит в русском языке к слову «право» (правый, правда), и в латинском justitia (справедливость) также образовано от имени jus (право).

8 К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Изд. 2. Т.3. С.383.

1 Новая философская энциклопедия: В 4-х т. / Ин-т филос. РАН. – М.: Мысль, 2000. – Т.1. – Стр. 533–534.

2 Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.