Вопрос 37 Философия русского космизма

Русский космизм ─ влияние на человека Космоса, особое явление в русской культуре, которое наиболее ярко проявилось в конце XIX ─ нач. XX вв. Оно представлено несколькими течениями: естественно-научным (Циолковский, Вернадский, Чижевский), религиозным (Соловьев, Флоренский, Булгаков, Бердяев), художественным (Тютчев, Рерих, Скрябин).

Для всех мыслителей этого направления характерно признание единства и целостности мира и направленности эволюции, которая совершается не стихийно под воздействием сил природы, а целенаправленно и сознательно в сторону торжества добра, истины и красоты. Это новый сознательный этап развития мира, когда человечество направляет его в ту сторону, в какую диктуем ему разум и нравственное чувство.

С момента появления человека ведущую роль в развитии космоса играет сознание. Сознание и его носитель человек ─ это закономерный результат эволюции, но человек для русских космистов является еще не совершенным существом, находящееся в процессе роста и развития. Человек не только подчиняется законам космоса, но и несет ответственность в общекосмическом масштабе за поддержание жизни на Земле. В человеке Вселенная обрела небывалую возможность дальнейшего развития, способность познавать и преобразовывать себя и мир. И эту возможность человек призван реализовать.

4.2. Родоначальником русского космизма и основателем учения об «общем деле» считается Н.Ф. Федоров (1829─1903). Федоров приходит к мысли о том, что всеобщим познанием и трудом человечество призвано овладеть стихийными, слепыми силами природы; побороть власть смерти и разрушения; выйти в космос для его активного освоения и преображения; обрести бессмертный космический статус бытия, причем в полном составе всех прежде живущих поколений. Общий труд по овладению разрушительными силами, восстановление уничтоженного природой, по мнению Федорова, высший эволюционный и нравственный долг для всех: и верующих, и неверующих. Поэтому Федорову свойственно изложение этой идеи и в системе естественнонаучной аргументации, обращенной к неверующим, и в системе религиозных образов и понятий.

4.3. К.Э. Циолковский (1857─1935) ─ известный ученый, основатель современной космонавтики. В своей «космической философии» обосновал идеи о возможности освоения околоземного пространства и расселения человека в космосе. Он признавал наличие во Вселенной вечных, неуничтожимых элементов материи ─ атомов, обладающих чувствительностью и зачатками духовности. В работе «Монизм Вселенной» он пишет о космосе как живом существе, наделенном разумом.

Составной частью концепции Циолковского является «космическая этика», которая включает выработку этических основ контактов с другими цивилизациями, признание необходимости совместного труда для преобразования космоса. Его философия ─ это первая попытка систематического изложения проблем, характерных для начала космической эры.

4.4. В.И. Вернадский (1863─1945) ─ выдающийся естествоиспытатель, мыслитель-гуманист своим учением о биосфере и ее переходе в ноосферу перевернул современное научное представление о мире. Биосфера, по Вернадскому, ─ это целостная биогеохимическая оболочка нашей планеты, развивающаяся по своим внутренним законам. Главным фактором, формирующим биосферу, выступает живое вещество.

Живое вещество ─ это совокупность живых организмов, тонкая пленка на поверхности планеты, усваивающая космическую энергию, прежде всего энергию Солнца. Эта особенность живого вещества бесконечно ускоряет все процессы, происходящие в биосфере. Живое вещество, по Вернадскому, вечно, изначально присутствует в Космосе и повсеместно в нем распространенно.

Ученый обосновал космопланетарный характер человечества, которое в будущем должно приобрести автотрофность (способность получать энергию для своей жизнедеятельности непосредственно из космоса, без уничтожения растительного и животного мира Земли).

Анализируя возможности все возрастающей мощи цивилизации, В.И. Вер­надский приходит к выводу о том, что человечеству, как части живого ве­щества, придется взять на себя ответственность за будущее развитие био­сферы. Новое состояние биосферы (с включенным в нее человечеством), ученый и называл ноосферой, используя термин, введенный Э. Леруа.