22. Творчество в. Сырокомли.

Владислав Сырокомля (1823-1862), настоящие имя и фамилия- Кондратович Людвиг, белорусский и польский поэт-гуманист, писатель, публицист, этнограф, собиратель белорусского фольклора. Взял себе псевдоним от родового герба. Родился в фольварке Смольгов, Бобруйского уезда Минской губернии в семье белорусской шляхты. Начальное образование получил дома. В 1833 г. начал учебу в Несвижской доминиканской школе, которую через три года закрыли. Он переводится в доминиканскую школу в Новогрудке, которую заканчивает в 1837 г., некоторое время помогал родителям по хозяйству дома и начинает писать стихи. Работал в канцелярии управления радзивилловскими имениями, где получил возможность познакомиться с классической литературой, периодикой, архивами Радзивиллов, пользоваться их книгосборами, посещать литературные вечера. Кроме этого, он заносил в дневники местные легенды, рассказы о прошлом Несвижа и его аристократических хозяев.Все это помогло Сырокомле сформировать свое мировосприятие и отношение к историческим событиям и настоящему.

В 1844 г.становится арендатором фольварка Залучье в Новогрудском уезде. Здесь полностью раскрывается его поэтический талант, здесь впервые он ощутил радость литературной славы. Его поэтическое стихотворение-разговор «Почтальон», напечатанное в Виленском журнале «Атенеум»(1844), стало популярной русской народной песней «Когда я на почте служил ямщиком». Поэт подчеркивал единство своего творчества с народом, его интересами и надеждами. Он занимался переводами с латыни, публицистикой, писал «Историю литературы в Польше». Сырокомля выступал за историческое просвещение нации, отмечал, что это играет огромную роль в воспитании подрастающего поколения. Поэт много путешествовал по Беларуси, Польше и Литве. В печати вышли 6 томов его переводов поэтов-латинистов 16-18 вв., несколько сборников поэм-разговоров, «История литературы в Польше». В Барейковщине создан музей-библиотека В. Сырокомли. «Вандроўкі па маіх былых ваколіцах»- - самое яркое прозаическое произведение В. Сырокомли. Он делится впечатлениями о дорогих сердцу местах: Мир, Несвиж, Столбцы, Свержень, Койданы и др.. Читатель с неослабевающим вниманием следит за тем далеким путешествием поэта, с интересом осматривает тогдашние городки и деревни, заглядывает в простую крестьянскую избу, дворик знати, величественные дворцы и замки магнатов, углубляется вместе с автором в седую старину края, радуется встрече с живыми, по- мастерски нарисованными образами известных исторических личностей и простых, но не менее интересных людей. Через хронику городов и местечек В. Сырокомля разворачивает перед нами всю историю Беларуси. Чрезвычайно интересны страницы, посвященные культурной жизни края. Таким образом, "Поездки по моим бывших окрестностях" В. Сырокомли - прекрасный источник, где есть важные сведения по многим вопросам нашей истории и культуры, в том числе и истории местечек Беларуси.

22. Развитие краеведения в 20-30 гг. 20в:1 и 2 Всебелорусские краеведческие съезды.

В 1922 г. создается Институт белорусской культуры, который объединил все, что относилось к делу изучения республики. Вначале Институт разрабатывал белорусскую научную терминологию и издавал руководства для молодой белорусской школы. Координировало работу краеведческих организаций -Центральное бюро краеведения. В задачи бюро входило объединять и направлять работу краеведческих организаций республики. В 1922 г. был создан – Институт белорусской культуры (ИБК), основной задачей которого была организация планомерного изучения белорусского языка, литературы, истории, этнографии, экономики, социально-экономического движения и других проблем. Институт белорусской культуры, объединил все, что относилось к делу изучения республики. В 1923 г. Инбелькульт выделил из себя учреждение, которое занялось регистрацией краеведческих организаций. Инбелкульт также разрабатывал для краеведческих организаций и краеведов-любителей программы, опросные листы, анкеты, инструкции, оказывал помощь в практической работе.В конце 1923 г. Институт Белорусской культуры организовал комиссию по реорганизации краеведческих организаций, которая стала основой Центрального бюро краеведения Белоруссии. В ноябре 1924 г. состоялась 1 Всебелорусская краеведческая конференция, которая организационно оформила Центральное Бюро краеведения (ЦБК) Белоруссии. В задачи ЦБК входило объединять и направлять работу краеведческих бюро республики.

После создания ЦБК необходимо было выработать более четкие формы краеведческого движения, конкретизировать направления дальнейшей работы. Это было сделано на 1 Всебелорусском краеведческом съезде, проходившем с 7 по 20 февраля 1926 г. в Минске. Съезд призвал краеведческие организации направить работу на учет и описание памятников археологии, архитектуры и искусства, на охрану памятников древности. Краеведческие организации на местах должны вести самое пристальное и повседневное наблюдение за тем, чтобы не уничтожались никакие памятники археологии и вообще древности, никем, без разрешения соответствующих учреждений, не раскапывались и не разрушались. Особое внимание обращалось на изучение народного хозяйства, мелких территориальных единиц.Отдельным пунктом съезд указал на необходимость организации кружков краеведения при сельсоветах, избах-читальнях, школах, создания краеведческих музеев и библиотек, развития лекционной пропаганды, экскурсионной работы, издательской деятельности.

В феврале 1927 года состоялся II съезд краеведов Белоруссии. Подводя итоги развития краеведения за год, съезд призвал краеведческие организации не ограничиваться собирательской работой, описаниями и наблюдениями природных явлений, а обратить внимание на изучение районов согласно программе, которая охватывала не только природно-географические условия, экономику, хозяйство и историю, но и быт населения. Съезд способствовал дальнейшему развитию краеведческой работы. Краеведы участвовали в создании местных архивов, музеев, в мероприятиях по охране памятников истории и культуры, выступали с докладами на окружных конференциях, публиковали материалы исследований в печати.