30. Роль топонимики в краеведении.

Изучением происхождения, смыслового значения и распростра­нения названий географических объектов занимается топоними­ка. Объектом изучения этой науки являются географические на­звания, или топонимы. К наиболее значительным группам топонимов относятся ойконимы, гидронимы и оронимы. Под ойконимами подразуме­ваются названия населенных пунктов. Названия рек, озер, водохранилищ относятся к гидронимам , а разных форм рельефа — к оронимам.

Развитие отечественной топонимики связано с работами В. А. Жучкевича в 70—80-х гг., который подготовил топонимический словарь, учебные пособия по топонимике Беларуси. Из современных топонимических исследований можно отметить работы Г. Я. Рылюка.

Часто названия рек Беларуси связаны с характером течения и берегов. Например, основа названий рек Свислочь, Ислочь. Многочисленные гидронимы отражают величину и форму озер — Долгое, Кривое, Круглое.Большое количество гидронимов Беларуси связано с названия­ми животных и растений. Например, реки: Лань, Птичь, Березина.С лингвистическим фактором связано сохранение в виде ойконимов многих названий, которые сейчас трансформировались под влиянием других языков. Например, под влиянием польского языка другое звучание получили города Берестье — Брест, Городня — Гродно и др.Белорусы издавна жили оседло среди лесов и болот. Важней­шим их занятием было земледелие. В результате целый пласт бе­лорусских ойконимов сформировался на основе земледельческой тематики. К этой группе относятся такие названия населенных пунктов, как Заимка, Ляда, Чертеж, Пасека. Лучше всего земля давала урожай после сведения дубовых, липовых, березовых лесов. Поэтому в Беларуси широко распространены такие названия, как Дубы, Дубровно, Береза, Бе­резовка, Липовка, Роща.Широкое распространение сосно­вых лесов обусловило появление таких топонимов, как Сосны, Бор, Боровое, Боровляны, Сосновый Бор и др. С местополо­жением и внешним видом населенных пунктов связаны такие то­понимы, как Долгое, Круглое, Крайск, Дальновичи, Озераны, Пру­док, Лужки, Поплавы.Большая группа географических названий свидетельствует о за­нятиях населения в прошлом. В белорусских лесах селились ле­сорубы и промысловики. В зависимости от вида занятий возникли следующие названия: Бортники, Плытники, Стрельцы, Бондари, Гончары и другие. Отдельные названия населенных пунктов отражают особенно­сти транспортных путей. Среди них — города Мосты и Ста­рые Дороги. Не менее распространены поселения с гидронимической ос­новой. Они происходят от названий рек: Полоцк (р. Полота), Ви­тебск (р. Витьба), Пинск (р. Пина), Слуцк (р. Случь), Березино (р. Березина) и др. Одна из версий происхождения названия сто­лицы Беларуси — от реки Менка.Отдельную группу ойконимов образуют географические названия советского времени. Появились населенные пункты Октябрьский, Первомайский.

31. Традиции белорусского народа.

Народные обычаи, традиции, обряды - это культурное наследие определенного этноса, в данном материале - белорусов. Человек — единственный носитель культуры, а он — изначально существо общественное. Как и генетический механизм на биологическом уровне, традиция выполняет роль —обеспечение стабильности видовых признаков культуры в рамках одного этноса.

Традиция представляет собой генетическую память культуры. В глубокой древности в ее структуру входили мифы, легенды, предания, пословицы, поговорки, сведения о смысле и порядке проведения обрядов и т.д., включая рациональные знания в виде примет, трудовых навыков. Мифы — это своего рода рассмотренные, но отвергнутые гипотезы. Религия — побочный продукт. В частности, А.Киркор в своем очерке "Долина Припяти" упоминает о сохранившихся в этом регионе песнях, которые включают в себя воззвание к Чернобогу.

Обычай — это реализация традиции в повседневной жизни. Мир обычаев весьма разнообразен и охватывает все стороны жизни человека. Здесь и производство, и поведение за столом, и гостеприимство. Обряд — это реализация традиции в важнейшие моменты жизни человека или окружающей природы. Чаще всего это изменение статуса человека— рождение, инициация, свадьба, смерть и др. Например, купальские обряды в полесской традиции — это проигрывание мифов, повествующих о свадьбе Даждьбога и Лады, а празднование Колядок — это и повторение мифов о рождении Громовицей, женой Перуна, сына Даждьбога, появление на свет которого должно положить конец безраздельному господству холода и зимы., Поэтому Мороз старается помешать чудесному рождению. И Громовица нуждается в защите и помощи людей, которые посредством исполнения обряда участвуют в жизни богов. И естественно, что от богов ожидается такое же благое участие в земной жизни людей. Нам понятен смысл обрядов, в которых человек участвует на протяжении своей жизни. При изменении традиции меняется и обряд. Отжившие обрядовые действия становятся игрой, развлечением. Таковы, видимо, танцы, подвижные игры, гадания и т.д., которые несут теперь другой смысл, однако играют немаловажную роль в жизни человека, как в процессе социализации, так и после обретения статуса взрослого человека, полноправного члена общества. Однако при смене традиции обряды, обслуживавшие старую традицию, часто не исчезают, а, несколько трансформируясь, входят в новую традицию. Такова природа языческих элементов в христианской традиции. Некоторые из обрядов претерпели значительные изменения, другие же, как, например, Купалье, остались практически неизменными. Естественно, некоторой трансформации подверглась и система знаний и мораль.