- •576 С.От составителей
- •6, 12) Своему сыну о том, что незримая
- •1925, Берлин) - нем. Психоаналитик. Ис-
- •430, Гиппон, близ Карфагена) - фило-
- •1198, Марокко) - ведущий араб. Фило-
- •1930), Директор Ин-та психоанализа
- •1248, Не считая коротких перерывов, был
- •1245) - Англ. Схоласт. Учился в Париже. В
- •1892) И Гренвила Стэнли Холла. С сер. 19 в.
- •1940), Этого же направления придержива-
- •1889), Который сам сначала был позитиви-
- •22 Янв. 1775, Лион - ум. 10 апр. 1836,
- •Immissibile). Этот взгляд имеет большое
- •525 До р. X.) - ионийский натурфило-
- •1733 - Ум. 1788) - рус. Просветитель,
- •1896, Триест - ум. 3 авг. 1959, Рим) -
- •1906, Ганновер) - нем. Философ, профес-
- •1778, Гота - ум. 31 окт. 1841, Мюнхен) -
- •1808) Ввели понятие атома в химию, что
- •1934 По 1948 - профессор в Вене, затем -
- •24 Дек. 1927, Москва) - рус. Психолог,
- •16 В. Робер Стефан. В настоящее время
- •1875, Ницца - ум. 18 окт. 1911, Париж) -
- •1831, Екатеринославль - ум. 8 мая 1891,
- •30 Апр. 1857, Цолликон, близ Цюриха -
- •1866, Упсала) - швед. Философ, профес-
- •524, Павия: казнен по ложному обвинению
- •1866, Познань - ум. 16 июня 1940, Ре-
- •1300, Бетюн, Артуа - ум. Ок. 1358) -
- •1214, Ильчестер - ум. II нояб. 1294, Ок-
- •1533, Наундорф, близ Гроссенхайна, Сак-
- •1809-1837, Лекции которого пользовались
- •1484. На нее оказал влияние и я. А. Ко-
- •1943, Нью-Йорк) - нем. Психолог; про-
- •1403, Трапезунд - ум. 18 февр. 1472, Ра-
- •1951, Кембридж, Англия) - австр. Фило-
- •550 Тыс. Равными одному двадцатичеты-
- •1913-1922) По географическому принци-
- •1909. Вудвортс считал, что осн. Предметом
- •5 Нояб. 1896, Орша - ум. II июня 1934,
- •Volonte generale (Руссо), он сам знает, что
- •4 Мая 1825, Илинг - ум. 29 июня 1895,
- •1771, Там же) - франц. Философ и психо-
- •1841, Геттинген) - нем. Философ; с 1805 -
- •1957). Он вступает в принципиальную по-
- •1. Структура, строение, или тек-
- •1940), Кругообразная, в форме гештальта
- •1856, Москва - ум. ?) - рус. Философ.
- •1588, Малмебери - ум. 4 дек. 1679, Хард-
- •1924) - Индивидуалистом. В книге о госу-
- •375 До р. Х., Лариса) - древнегреч. Со-
- •1855, Москва) - рус. Историк, знамени-
- •1685, Таррагона) - исп. Писатель; ректор
- •500 Лет. Под влиянием Сократа создается
- •5 В.), Боэций. В эпоху эллинизма расцве-
- •335, Кесария, Каппадокия - ум. Ок. 394,
- •16 Июля 1945, Цюрих) - нем. Философ,
- •1852, С.-Петербург - ум. 23 мая 1899) -
- •18 В., в эпоху неогуманизма (см. Гума-
- •14 Сент. 1321, Равенна) - итал. Поэт и
- •19 Апр. 1882, Даун, Кент) - англ. Естест-
- •11 Февр. 1650, Стокгольм) - франц. Фи-
- •18 В., напр. У Вольфа и Канта, этот тер-
- •1867, Берлин - ум. 19 июля 1947, Кёниг-
- •1903, Менхенгладбах) - нем.-амер. Фило-
- •1881, Мюнхен - ум, 29 июня 1954, там же) -
- •1402/03, Рийкель, близ Льежа, Бельгия -
- •Von Freiberg) (род. Ок. 1250, Фрейберг,
- •2) Психологическое доказатель-
- •1881, Петербург) - великий рус. Писа-
- •137), Чьи соч. Стали основой Мишны
- •1869, Париж - ум. 19 февр. 1951, там
- •1. В естественнонаучно-
- •1) Устремление себя вперед, бытие, харак-
- •17 Марта 1406, Каир) - араб. Государст-
- •2. Классический период.
- •Intellegere - постигать, схватывать, быть
- •Intelligibilis - постигаемый, мыслимый) -
- •1947). В философии существования интен-
- •Intolerans) - нетерпимость. Противопо-
- •20 В. Привели к пониманию того, что
- •750, Иерусалим) - один из греч. Отцов
- •8 Янв. 1907, Жонзак) - франц. Философ,
- •1848) И Донозо Кортес (1809-1853). И
- •1885, Там же) - рус. Философ, историк,
- •1724, Кенигсберг - ум. 12 февр. 1804,
- •1798- Ум. 1867), рус, философ, психолог,
- •1881, Прага - ум. 20 апр. 1973, Беркли,
- •15 Янв. 1932, там же) - нем. Педагог, со-
- •1856, Петербург) - рус. Религиозный фи-
- •2. Древняя китайская фи-
- •3. Средневековый период
- •4. Новое время китайской
- •1870, Ганновер - ум. 29 июля 1956,
- •1675, Норидж -ум. 17 мая 1729, Лестер) -
- •1888, Берлин - ум. 25 июля 1945, Вена) -
- •23 Марта 1916, Петроград) - рус. Соц-
- •1948). В экзистенциализме Сартра зависи-
- •1798, Монпелье - ум. 5 сент. 1857, Па-
- •1796-1866). Эта теория объединяет три
- •24 Мая 1543, Фрауенбург) - средневеко-
- •114 Сур (глав). Значительны в нем влия-
- •1142 В переводе Роберта Кеттонского, что
- •1921, Дмитров, под Москвой) - рус. Тео-
- •1891 - Профессор Московской духовной
- •1852 Напечатал целый ряд работ по фило-
- •1792, Париж - ум. 12 янв. 1867, Канны) -
- •1841 В Берлине Кьёркегор слушал Шел-
- •1900, Лион) - франц. Философ, предста-
- •1871) - Франц. Философ и экономист; по-
- •1) Способность правильно, т. Е. Логически,
- •1. Исчисление высказыва-
- •1632, Рингтон, близ Бристоля - ум. 28
- •In sensu (лат.: нет ничего в интеллекте, че-
- •1235, Пальма, Мальорка - ум. 1315, Ту-
- •23 Апр. 1785, Париж) - франц. Историк,
- •1135, Кордова - ум. 13 дек. 1204, Фустат,
- •1935 Избр, соч. Маймонида были изданы
- •22 Июня 1527, там же) - итал, политиче-
- •1715, Там же) - франц. Философ. Один
- •216, Мардину, Вавилония - ум. 273, Гун-
- •7 Дек. 1889, Париж - ум. 9 окт. 1973, там
- •1918 По 1935 - президент Чехословацкой
- •1 Г (грамм массы). Каждое тело обладает
- •19 В. (к.Маркс, ф.Энгельс, л.А.Фейер-
- •1) Вещественный, подчеркивающий в дан-
- •1859, Москва - ум. 1943, Париж) - рус.
- •2) Бытие этого сущего, могущего высту-
- •21 Янв. 1909, Гёттинген, будучи профессо-
- •1850). Это чувство хорошо выразил
- •400 До p. X.) - великий кит. Ученый,
- •1769) Он исследовал расцвет и упадок рим.
- •1478, Лондон - ум. 6 июля 1535, там же:
- •1711 Шефтсбери опубликовал получив-
- •3. Философия западного
- •4. Философия после 13 ве
- •1795): Наивный поэт творит беззаботно,
- •1884), Осуществленных еще в 60-х годах
- •1854, Дюссельдорф - ум. 17 авг. 1942,
- •19 В. Так называют все науки, занимающи-
- •11 Июля 1882, Берлин - ум. 29 окт. 1927,
- •1916) И особенно Макс Шелер - наиболее
- •1903 Дж. Муром. Оно направлено против
- •1286) Переводит греч. Философов. Забвение
- •11 Июля 1382, Лизье) - франц. Математик,
- •1625, Шартр - ум. 16 нояб. 1695, Па-
- •1886) Непосредственно предшествовала
- •1905-1913 В 19 тт. (рус. Пер.: Поли.
- •1092 Была осуждена церковным собором в
- •150 После р. Х.) - античный философ,
- •1819 По требованию правительства был вы-
- •1) Параллелограмм образуется из прямых
- •1710) И в философии Гегеля (с его панло-
- •3) Внутренняя упорядоченность, взаимо-
- •231) Был наставником древней христ. Тео-
- •4 Апр. 1932, Гросботен, близ Лейпцига) -
- •1869, Пейне - ум. 6 марта 1937, Мар-
- •19 В. Наибольший пионерский вклад в их
- •27 Мая 1881, Кроссен, на Одере - ум. ?) -
- •Verantia - упорство) - упорство, в осо-
- •800 Тыс. Раз более ярком солнечном осве-
- •1896, Невшатель - ум. 16 сент. 1980, Же-
- •19 Апр. 1914, Милфорд, Пенсильвания) -
- •4 В. До р. Х. Союз с целью проведения нрав-
- •4 Сент. 1892, Висбаден - ум. 12 июня 1985,
- •19 В., а также в нач. 20 в. Порой заглуша-
- •232/33, Тир - ум. 304, Рим) - древне-
- •135, Апамея, Сирия - ум. 51 до р. Х., ост-
- •1391), Нила Сорского (ок. 1433-1508),
- •2) Согласно Канту, выводные понятия рас-
- •1) Вещь - физический, принадлежащий
- •2) Моральный принцип, по которому закон
- •1925); См. Континуум, Паладьи. Хайдег-
- •480, Абдеры - ум. 410 до р. Х., был
- •19 Янв. 1865, Париж) - франц. Фило-
- •1912, Париж) - франц. Математик и фи-
- •1646, Метц - ум. 21 мая 1719, Рюйнс-
- •1694, Берлин) - нем. Правовед и историо-
- •1921-1922), Проводя в духовно-историче-
- •1900, Брайтон - ум. 1976, Оксфорд) -
- •1886, Калькутта) - инд. Мыслитель и ре-
- •1) Познание направляется на сущее-в-
- •2) Наряду с (рациональным) трансцен-
- •1953, Лос-Анджелес) - нем.-амер. Логик
- •1844, Бозен - ум. 21 нояб. 1924, Нейба-
- •4 Дек. 1875, Прага - ум. 29 дек. 1926,
- •1175, Стрэдбрук - ум. 9 окт. 1253, Лин-
- •1819 - Ум. 1876) - рус. Философ, исто-
- •1896, Изданные посмертно его братом.
- •1946). Cm. Также Труд, Пассивизм.
- •1952, Рим) - амер. Философ-писатель,
- •Inhaerere - внести в нечто) - отношение
- •19 Янв. 1815, Лозанна - ум. 20 янв. 1895,
- •1 Авг. 1829, с. Теплый Стан Нижегород-
- •1795 - Ум. 1863) - рус. Религиозный фи-
- •1949); См. Общая забота.
- •2) Всеобщая характеристика ценности, зна-
- •Ipse - сам теоретический эгоизм) - фи-
- •1900, Там же) - крупнейший рус. Религи-
- •1677, Гаага) - нидерл. Философ-пантеист.
- •16 Янв. 1802, Мюнхен - ум. 10 авг. 1861,
- •19 Марта 1909, Тринити, Эдинбург) -
- •1548, Гранада - ум. 25 сент. 1617, Лисса-
- •1300, Страсбург - ум. 16 июня 1361, там
- •26 Июля 1855, ферма Рип, приход Ольден-
- •200 Трудов по естествознанию (физике,
- •1975, Йорк) - англ. Историк, философ и
- •1828, Ясная Поляна - ум. 20 нояб. 1910,
- •1928, Нью-Йорк) - амер. Социолог и фу-
- •17 Февр. 1865, Гаунштеттен, близ Аугс-
- •23 Янв. 1920, Новороссийск) - рус. Рели-
- •21 Апр. 1828, Вузьер - ум. 5 марта 1893,
- •12 Сент. 1904, Лондон) - англ. Философ,
- •1248/54, Кельн - ум. 1277, Париж) -
- •1516). Утопист- человек, который
- •1786), Т. Пидерит и ч. Дарвин. В 19 в.,
- •1) Вегетативную и животную жизнь во
- •1828 - Ум. 28 дек. 1903, Москва) - рус.
- •1853). Л. Клагес, ссылаясь на Каруса,
- •16 Янв. 1877, Москва - ум. 10 дек. 1950,
- •1790, Филадельфия) - амер. Просвети-
- •1249, В сане парижского епископа) играл
- •3. Переходный период меж-
- •4. Просвещение. Франц. Фило-
- •19 Столетие. В то время как идеи
- •1940). Выдающиеся представители совре-
- •9 Нояб. 1835, Париж) - франц. Социолог,
- •1949). Хайдеггер полагает, что мышление
- •17 В., ставило себе целью добиться само-
- •1 Мая 1804, Москва - ум. 23 сент. 1860,
- •7 Июля 1973, Нюрнберг) - нем. Философ
- •208/205 До p. X., Солы или Таре, в Ка-
- •1 Янв. 1484, Вильхаус, кантон Санкт-Гал-
- •8 Июня 1794, Нижнегород. Губ. - ум. 26
- •1862 - Ум, 1936) - рус. Философ, психо-
- •1903, Вашингтон) - амер. Логик и мате-
- •1942). Воровка (1879-1929) стремился
- •26 Мая 1828, Тамбов - ум. 3 февр. 1904,
- •1800 - Также и кантианство, в частности
- •1779), Где содержится, среди прочих, его
- •6) Религиозный человек. В своих работах
- •1858-1860) И Вольтера (1870). Его пере-
- •1909, Галле) - нем. Психолог; с 1905 -
- •1846, Аурих, Восточная Фрисландия -
- •1873, Вена - ум. 14 дек. 1926, там же) -
- •1311 - Провинциальный приор ордена в
- •1912, Бордо) - франц. Философ, соци-
- •1882, Конкорд, близ Бостона) - амер.
- •20 В. Как эквивалент нем. Einfuglung и по
- •271/70 До р. Х.) - древнегреч. Фило-
- •1466/69, Роттердам - ум. 12 июля 1536,
- •10 Февр. 1782, Муррхардт) - теолог,
- •1597), Руджер Бошкович (1711-1787) и
- •1826 - Ум. 1874) - рус. Религиозный фи-
- •1794, Ланкастер - ум. 6 марта 1866,
- •10 Марта 1819, Мюнхен) - нем. Философ;
1942). Воровка (1879-1929) стремился
объединить мистико-магический скепти-
цизм с гностицизмом. После второй миро-
вой войны насаждалась марксистская фи-
лософия, которая была отброшена после
краха коммунистических режимов в Вос-
точной Европе.
\ЧЖОУ ДУНЬИ (род. 1017, Индао,
провинция Хунань - ум. 14 июля 1073,
Лушань) - кит. философ, стоявший у ис-
токов неоконфуцианства. Развивал со
ссылкой на <Ицзин> натурфилософию,
Считал, что пять элементов - вода, дере-
во, огонь, земля, металл - вызывают в
результате соединения их двумя <ци>
(<силами>) вечный круговорот вещей, их
возникновение и уничтожение.
\ЧЖУ СИ (род. 19 окт. ИЗО, Юци,
провинция Фуцзянь - ум. 24 апр. 1200,
Каотин, Фуцзянь) - кит. философ, глава
неоконфуцианства, самый влиятельный и
известный мыслитель времен Сунской ди-
настии. Философию Чжоу Дуньи он сде-
лал течением, господствовавшим в кит.
философии в течение столетий. Согласно
Чжу Си, мир возникает и существует в ре-
зультате взаимодействия активного духа и
пассивной материи (см. Ян и Инь), -
здесь прежде всего становится явным раз-
личие между добром и злом и разнообра-
зие существования и его форм.
\ЧЖУАН-ЦЗЫ, Чжуан Чжоу (род. ок.
369 - ум. 286 до Р. Х.) - кит. философ,
ученик Лао-цэы, учение которого излагал
в поэтической форме. У Лао-цзы он заим-
ствовал учение о дао, дополнив его поло-
жением о том, что достичь дао можно
только путем непосредственных пережива-
ний, а не теоретических и спекулятивных
рассуждений. Дао обнаруживает себя в
ритме всей Вселенной. Человек должен
стойко и мужественно, опираясь на свою
свободу, переносить страдания, а также
обуздывать страсти. Его идеал - <истин-
ный человек>, т. е. такой, который, следуя
дао, деятелен и независим.
\ЧИРНХАУЗЕН (Tschirnhaus) Эренф-
рид Вальтер (род. 10 апр. 1651, Кизлингс-
вальд, близ Гёрлица - ум. II окт. 1708,
Дрезден) - нем. философ и химик (од-
ним из первых открыл секрет белого фар-
фора); мыслитель, близкий по образу и
характеру мышления к Лейбницу, с кото-
рым был знаком лично, но сумевший со-
хранить при этом свою духовную незави-
симость; находился также под сильным
влиянием Спинозы. Осн. его произв.
<Heilkunde der Geister oder allgemeine
Vorschriften fur die Kunst der Forschung>
(1687) представляет собой научно-методи-
ческий трактат, в котором в качестве осно-
вы любого научного метода выдвигается
точное наблюдение, а в качестве основы
выражения мыслей - понятные для всех
формулировки.
\ЧИСЛО - абстрактное, лишенное осо-
бенного содержания обозначение какого-
либо члена некоторого ряда, в котором
этому члену предшествует или следует за
ним какой-нибудь др. определенный член;
абстрактный индивидуальный признак, от-
личающий одно множество от другого того
же рода. У всех народов имеется числовая
символика (ср. Пифагор)-, счастливые чис-
ла (напр., 3), священные числа (напр., 3
и 7) и несчастливые числа (напр., 13).
\ЧИЧЕРИН Борис Николаевич (род.
26 Мая 1828, Тамбов - ум. 3 февр. 1904,
с. Караул Тамбовской губ.) - рус. фило-
соф права, выдающийся гегельянец; вы-
ступал против позитивизма и мистицизма,
безуспешно боролся против просветитель-
ского радикализма своей эпохи. Пересмат-
ривал ряд положений гегелевской диалек-
тики (замена триады <тетрадой>). Ставил
религию выше философии. Чичерин -
один из основателей юридической школы в
рус. историографии. Осн. произв.: <Наука
и религия> (1879); <Мистицизм в науке
(1880); <Положительная философия и
единство науки> (1892); <Основы логики
и метафизики (1894); <Философия права>
(1898-1900); <Вопросы философии>
(1904).
\ЧТОТОСТЬ - см. Quidditas.
\ЧУВСТВЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ -
переживание, осознавание истинно пред-
метного (принадлежащего как внешнему
миру, так и внутреннему) с помощью
внешних чувств или непосредственно с по-
мощью <внутреннего> чувства. Восприяти-
ем называют также и само предметное как
содержание сознания, С научной точки
зрения восприятие является процессом, в
результате которого связь ощущений пере-
ходит в сознание и занимает в поле созна-
ния свое место (см. Ощущение, Поле, Раз-
дражение). Благодаря этому процессу
связь ощущений приобретает форму (см.
Гештальт), соответствующую структуре
сознания, и ранг (см. Иерархия зависимо-
сти), соответствующий содержанию поля
восприятия. Восприятие может быть осно-
вано и на заблуждении. См. также Иллю-
зия, Инверсия, Обман чувств, Восприя-
тие пространства.
\ЧУВСТВЕННЫЙ - 1) связанный с
чувствами, опосредованный чувствами,
воспринимаемый чувствами; 2) в этике -
склонный к плотским наслаждениям. Со-
ответственно чувственность озна-
чает: 1) способность к чувственному восп-
риятию; 2) склонность к чувственным удо-
вольствиям.
\ЧУВСТВЕННЫЙ МИР (лат. mundus
sensibilis) - совокупность содержаний со-
знания, опосредованных чувствами; восп-
ринимаемый мир.
\ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ (сентимен-
тальность) - склонность к трога-
тельным ощущениям и представлениям,
склонность сопровождать каждое пережи-
вание избытком чувств. Эпохой сентимен-
тализма считается вторая пол. 18 в.; ее
представители в Англии - Ричардсон,
Стерн, Гольдсмит, Юнг; во Франции -
Руссо; в Германии он представлен прежде
всего книгой <Страдания молодого Верте-
ра> Гёте. См. также Раздражимость.
\ЧУВСТВО - в психологии непосред-
ственное переживание сущности сменяю-
щихся состояний Я (радость, печаль,
взволнованность, отвращение) в нас самих
и в других. Чувства являются особым ви-
дом гештальткачеств и относятся к груп-
пе свойств сущности (сущностных
свойств). Гештальткачества сознания в це-
лом, т. е. всего непосредственно пережива-
емого в данный момент, включая и внеш-
ний мир (названные Феликсом Крюгером
<комплексными качествами> (<качествами
комплекса>), т. е. свойствами нерасчле-
ненного целого), обозначаются настроени-
ем. Чувства и чувственные явления могут
быть подчинены различным сферам созна-
ния: сознанию в целом, сфере Я или час-
тичным сферам созерцаемого мира. По-
следняя из этих трех сфер (изолируемых
друг от друга только в целях исследова-
ния, методически) важна с эволюционно-
исторической точки зрения, ибо для перво-
бытного мышления вещи также были жи-
выми (см. Анимизм', см. также Одухотво-
рение), потому что они сами
<чувствовали>, потому что, следовательно,
было возможно вчувствование в вещи,
сущность которых нужно было открыть
(отсюда также воздействие на вещи по-
средством заклинания и т. п.; см. Магия,
Первобытные формы религии). Поэтому
для первобытного мышления и для детей
чувство является преобладающим элемен-
том душевной жизни и естественным спо-
собом познания (см. также Любовь).
Сильные и быстро протекающие чувства
называются аффектами (см. Аффект).
Слово <чувство> или <чувствование>
только с 18 в. стало специально философ-
ским термином; до этого проблема чувства
разрабатывалась в философии и психоло-
гии в разделе о <страстях души> (лат.
passiones animal). См. также Философия
чувства.
\ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ - способность
к непосредственной правильной оценке
времени; у животных чувство времени сов-
падает с бессознательным чувством естест-
венного ритма их жизни. У человека оно
является побочным продуктом индустриа-
лизма, своего рода психологическим ана-
логом синтетических парфюмерных запа-
хов и анилиновых красок (Олдос Хакс-
ли), результатом непрерывного, мучитель-
ного для человека вытеснения времени в
подсознательное.
\ЧУВСТВО НЕПОЛНОЦЕННОСТИ -
ощущение (обоснованное или необосно-
ванное) зависимости от ближнего в физи-
ческом, духовном или моральном отноше-
нии; часто оно является следствием пере-
несенных унижений. В качестве противо-
веса жизненным затруднениям,
создаваемым людьми, возникают такие
чувства, как заносчивость, жажда власти,
мечты об уничтожении и т. п., в силу че-
го те, кто в большой степени отягощен
чувством неполноценности (а полностью
свободных от него нет), становятся опас-
ными для общества. Поэтому важной за-
дачей воспитания является помощь в по-
степенном приобретении разумной уверен-
ности в самом себе. См. также Стремле-
ние к значимости. Индивидуальная
психология, Компенсация.
\ЧУДО (лат. miraculum) - необычное
событие, которое трудно объяснить, проти-
воречащее естественному ходу вещей и
приписываемое верующими людьми вме-
шательству сверхъестественных сил (Бо-
га). Согласно взглядам католич. церкви,
чудо не нарушает целостности метафизиче-
ских и не отменяет физических принци-
пов, но в определенных случаях их дейст-
вие ограничивается Богом благодаря его
всесилию. Возможность чуда вытекает из
контингентности сущего и из чисто физи-
ческой, но отнюдь не метафизической не-
обходимости его существования и опреде-
ленности бытия.
_Ш
\ШАНКАРА (род. ок. 788, Малабара -
ум. 820) - инд. религиозный философ,
реформатор индуизма, В своих коммента-
риях к <Брахма-сутре> дал новую интер-
претацию учения веданты о всеединстве:
абсолют (брахман) не развертывается в
мир, однако наше врожденное незнание
создает иллюзию существования множест-
ва. Сам брахман вечно остается одним и
тем же. Допущение высшего знания, ко-
торое осуществляется благодаря медита-
ции, и низшего знания, подчиняющегося
власти иллюзий о мире (майя), дало ему
возможность считать все формы культов
ступенями, предшествующими истине.
Главные соч.: комментарии на <Упаниша-
ды>, <Венданта-сутру>, <Бхагавадгиту>.
\ШАН ЯН, настоящее имя Гунсунь Ян
(род. 400 - ум. 338 до Р. Х.) - древ-
некит, философ; один из основоположни-
ков философской школы фацзя (<школы
законников>). В своем учении о государ-
стве развивал мысли о суверенном праве,
в соответствии с которыми станет возмож-
ным управление народом не с помощью
богатства, а только с помощью строгих
законов.
\ШАРРОН (Charron) Пьер (род. 1541,
Париж - ум. 16 нояб. 1603, там же) -
франц. теолог и философ; друг Монтеня,
скептицизм которого оказал на него силь-
ное влияние. Считал, что ум в соедине-
нии с естественной нравственностью мо-
жет привести к пониманию житейской
мудрости, которая есть не что иное, как
достигаемый благодаря усилиям воли ре-
зультат <proud 'homie>, благоразумной ос-
торожности, которая позволяет человеку
жить по законам природы и разума и
приводит его к такому состоянию, когда
он может возвыситься над своей судьбой
(атараксия). Осн. работа: <De la sagesse>,
3 vol., 1601.
\ШАРТРСКАЯ ФИЛОСОФСКАЯ
ШКОЛА - школа средневековой схола-
стической философии при Шартрском со-
боре, основанная в 990 епископом Фульбе-
ром по прозвищу <Сократ> (ум. 1028).
Она являлась центром метафизического,
космологического и естественно-научного
<платонизма>, вернее - синтезом Платона
и Аристотеля. Главные представители:
братья Бернар и Тьерри Шартрские, Гиль-
берт Порретанский. К этой школе примы-
кали Гильом из Конша, Иоанн Солсберий-
ский и др. См. также Французская фило-
софия, Бернар Шартрский, Тьерри Шар-
трский.
\ШВЕДСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. - На-
иболее ярким этапом ее развития является
краткий период деятельности Декарта в
Швеции (1650). В 18 в. стала известной
мистика Сведенборга, особенно своей кри-
тикой Канта. Одновременно приобрели из-
вестное влияние философия Лейбница -
Вольфа, немного меньше - Локка, а ок.