- •576 С.От составителей
- •6, 12) Своему сыну о том, что незримая
- •1925, Берлин) - нем. Психоаналитик. Ис-
- •430, Гиппон, близ Карфагена) - фило-
- •1198, Марокко) - ведущий араб. Фило-
- •1930), Директор Ин-та психоанализа
- •1248, Не считая коротких перерывов, был
- •1245) - Англ. Схоласт. Учился в Париже. В
- •1892) И Гренвила Стэнли Холла. С сер. 19 в.
- •1940), Этого же направления придержива-
- •1889), Который сам сначала был позитиви-
- •22 Янв. 1775, Лион - ум. 10 апр. 1836,
- •Immissibile). Этот взгляд имеет большое
- •525 До р. X.) - ионийский натурфило-
- •1733 - Ум. 1788) - рус. Просветитель,
- •1896, Триест - ум. 3 авг. 1959, Рим) -
- •1906, Ганновер) - нем. Философ, профес-
- •1778, Гота - ум. 31 окт. 1841, Мюнхен) -
- •1808) Ввели понятие атома в химию, что
- •1934 По 1948 - профессор в Вене, затем -
- •24 Дек. 1927, Москва) - рус. Психолог,
- •16 В. Робер Стефан. В настоящее время
- •1875, Ницца - ум. 18 окт. 1911, Париж) -
- •1831, Екатеринославль - ум. 8 мая 1891,
- •30 Апр. 1857, Цолликон, близ Цюриха -
- •1866, Упсала) - швед. Философ, профес-
- •524, Павия: казнен по ложному обвинению
- •1866, Познань - ум. 16 июня 1940, Ре-
- •1300, Бетюн, Артуа - ум. Ок. 1358) -
- •1214, Ильчестер - ум. II нояб. 1294, Ок-
- •1533, Наундорф, близ Гроссенхайна, Сак-
- •1809-1837, Лекции которого пользовались
- •1484. На нее оказал влияние и я. А. Ко-
- •1943, Нью-Йорк) - нем. Психолог; про-
- •1403, Трапезунд - ум. 18 февр. 1472, Ра-
- •1951, Кембридж, Англия) - австр. Фило-
- •550 Тыс. Равными одному двадцатичеты-
- •1913-1922) По географическому принци-
- •1909. Вудвортс считал, что осн. Предметом
- •5 Нояб. 1896, Орша - ум. II июня 1934,
- •Volonte generale (Руссо), он сам знает, что
- •4 Мая 1825, Илинг - ум. 29 июня 1895,
- •1771, Там же) - франц. Философ и психо-
- •1841, Геттинген) - нем. Философ; с 1805 -
- •1957). Он вступает в принципиальную по-
- •1. Структура, строение, или тек-
- •1940), Кругообразная, в форме гештальта
- •1856, Москва - ум. ?) - рус. Философ.
- •1588, Малмебери - ум. 4 дек. 1679, Хард-
- •1924) - Индивидуалистом. В книге о госу-
- •375 До р. Х., Лариса) - древнегреч. Со-
- •1855, Москва) - рус. Историк, знамени-
- •1685, Таррагона) - исп. Писатель; ректор
- •500 Лет. Под влиянием Сократа создается
- •5 В.), Боэций. В эпоху эллинизма расцве-
- •335, Кесария, Каппадокия - ум. Ок. 394,
- •16 Июля 1945, Цюрих) - нем. Философ,
- •1852, С.-Петербург - ум. 23 мая 1899) -
- •18 В., в эпоху неогуманизма (см. Гума-
- •14 Сент. 1321, Равенна) - итал. Поэт и
- •19 Апр. 1882, Даун, Кент) - англ. Естест-
- •11 Февр. 1650, Стокгольм) - франц. Фи-
- •18 В., напр. У Вольфа и Канта, этот тер-
- •1867, Берлин - ум. 19 июля 1947, Кёниг-
- •1903, Менхенгладбах) - нем.-амер. Фило-
- •1881, Мюнхен - ум, 29 июня 1954, там же) -
- •1402/03, Рийкель, близ Льежа, Бельгия -
- •Von Freiberg) (род. Ок. 1250, Фрейберг,
- •2) Психологическое доказатель-
- •1881, Петербург) - великий рус. Писа-
- •137), Чьи соч. Стали основой Мишны
- •1869, Париж - ум. 19 февр. 1951, там
- •1. В естественнонаучно-
- •1) Устремление себя вперед, бытие, харак-
- •17 Марта 1406, Каир) - араб. Государст-
- •2. Классический период.
- •Intellegere - постигать, схватывать, быть
- •Intelligibilis - постигаемый, мыслимый) -
- •1947). В философии существования интен-
- •Intolerans) - нетерпимость. Противопо-
- •20 В. Привели к пониманию того, что
- •750, Иерусалим) - один из греч. Отцов
- •8 Янв. 1907, Жонзак) - франц. Философ,
- •1848) И Донозо Кортес (1809-1853). И
- •1885, Там же) - рус. Философ, историк,
- •1724, Кенигсберг - ум. 12 февр. 1804,
- •1798- Ум. 1867), рус, философ, психолог,
- •1881, Прага - ум. 20 апр. 1973, Беркли,
- •15 Янв. 1932, там же) - нем. Педагог, со-
- •1856, Петербург) - рус. Религиозный фи-
- •2. Древняя китайская фи-
- •3. Средневековый период
- •4. Новое время китайской
- •1870, Ганновер - ум. 29 июля 1956,
- •1675, Норидж -ум. 17 мая 1729, Лестер) -
- •1888, Берлин - ум. 25 июля 1945, Вена) -
- •23 Марта 1916, Петроград) - рус. Соц-
- •1948). В экзистенциализме Сартра зависи-
- •1798, Монпелье - ум. 5 сент. 1857, Па-
- •1796-1866). Эта теория объединяет три
- •24 Мая 1543, Фрауенбург) - средневеко-
- •114 Сур (глав). Значительны в нем влия-
- •1142 В переводе Роберта Кеттонского, что
- •1921, Дмитров, под Москвой) - рус. Тео-
- •1891 - Профессор Московской духовной
- •1852 Напечатал целый ряд работ по фило-
- •1792, Париж - ум. 12 янв. 1867, Канны) -
- •1841 В Берлине Кьёркегор слушал Шел-
- •1900, Лион) - франц. Философ, предста-
- •1871) - Франц. Философ и экономист; по-
- •1) Способность правильно, т. Е. Логически,
- •1. Исчисление высказыва-
- •1632, Рингтон, близ Бристоля - ум. 28
- •In sensu (лат.: нет ничего в интеллекте, че-
- •1235, Пальма, Мальорка - ум. 1315, Ту-
- •23 Апр. 1785, Париж) - франц. Историк,
- •1135, Кордова - ум. 13 дек. 1204, Фустат,
- •1935 Избр, соч. Маймонида были изданы
- •22 Июня 1527, там же) - итал, политиче-
- •1715, Там же) - франц. Философ. Один
- •216, Мардину, Вавилония - ум. 273, Гун-
- •7 Дек. 1889, Париж - ум. 9 окт. 1973, там
- •1918 По 1935 - президент Чехословацкой
- •1 Г (грамм массы). Каждое тело обладает
- •19 В. (к.Маркс, ф.Энгельс, л.А.Фейер-
- •1) Вещественный, подчеркивающий в дан-
- •1859, Москва - ум. 1943, Париж) - рус.
- •2) Бытие этого сущего, могущего высту-
- •21 Янв. 1909, Гёттинген, будучи профессо-
- •1850). Это чувство хорошо выразил
- •400 До p. X.) - великий кит. Ученый,
- •1769) Он исследовал расцвет и упадок рим.
- •1478, Лондон - ум. 6 июля 1535, там же:
- •1711 Шефтсбери опубликовал получив-
- •3. Философия западного
- •4. Философия после 13 ве
- •1795): Наивный поэт творит беззаботно,
- •1884), Осуществленных еще в 60-х годах
- •1854, Дюссельдорф - ум. 17 авг. 1942,
- •19 В. Так называют все науки, занимающи-
- •11 Июля 1882, Берлин - ум. 29 окт. 1927,
- •1916) И особенно Макс Шелер - наиболее
- •1903 Дж. Муром. Оно направлено против
- •1286) Переводит греч. Философов. Забвение
- •11 Июля 1382, Лизье) - франц. Математик,
- •1625, Шартр - ум. 16 нояб. 1695, Па-
- •1886) Непосредственно предшествовала
- •1905-1913 В 19 тт. (рус. Пер.: Поли.
- •1092 Была осуждена церковным собором в
- •150 После р. Х.) - античный философ,
- •1819 По требованию правительства был вы-
- •1) Параллелограмм образуется из прямых
- •1710) И в философии Гегеля (с его панло-
- •3) Внутренняя упорядоченность, взаимо-
- •231) Был наставником древней христ. Тео-
- •4 Апр. 1932, Гросботен, близ Лейпцига) -
- •1869, Пейне - ум. 6 марта 1937, Мар-
- •19 В. Наибольший пионерский вклад в их
- •27 Мая 1881, Кроссен, на Одере - ум. ?) -
- •Verantia - упорство) - упорство, в осо-
- •800 Тыс. Раз более ярком солнечном осве-
- •1896, Невшатель - ум. 16 сент. 1980, Же-
- •19 Апр. 1914, Милфорд, Пенсильвания) -
- •4 В. До р. Х. Союз с целью проведения нрав-
- •4 Сент. 1892, Висбаден - ум. 12 июня 1985,
- •19 В., а также в нач. 20 в. Порой заглуша-
- •232/33, Тир - ум. 304, Рим) - древне-
- •135, Апамея, Сирия - ум. 51 до р. Х., ост-
- •1391), Нила Сорского (ок. 1433-1508),
- •2) Согласно Канту, выводные понятия рас-
- •1) Вещь - физический, принадлежащий
- •2) Моральный принцип, по которому закон
- •1925); См. Континуум, Паладьи. Хайдег-
- •480, Абдеры - ум. 410 до р. Х., был
- •19 Янв. 1865, Париж) - франц. Фило-
- •1912, Париж) - франц. Математик и фи-
- •1646, Метц - ум. 21 мая 1719, Рюйнс-
- •1694, Берлин) - нем. Правовед и историо-
- •1921-1922), Проводя в духовно-историче-
- •1900, Брайтон - ум. 1976, Оксфорд) -
- •1886, Калькутта) - инд. Мыслитель и ре-
- •1) Познание направляется на сущее-в-
- •2) Наряду с (рациональным) трансцен-
- •1953, Лос-Анджелес) - нем.-амер. Логик
- •1844, Бозен - ум. 21 нояб. 1924, Нейба-
- •4 Дек. 1875, Прага - ум. 29 дек. 1926,
- •1175, Стрэдбрук - ум. 9 окт. 1253, Лин-
- •1819 - Ум. 1876) - рус. Философ, исто-
- •1896, Изданные посмертно его братом.
- •1946). Cm. Также Труд, Пассивизм.
- •1952, Рим) - амер. Философ-писатель,
- •Inhaerere - внести в нечто) - отношение
- •19 Янв. 1815, Лозанна - ум. 20 янв. 1895,
- •1 Авг. 1829, с. Теплый Стан Нижегород-
- •1795 - Ум. 1863) - рус. Религиозный фи-
- •1949); См. Общая забота.
- •2) Всеобщая характеристика ценности, зна-
- •Ipse - сам теоретический эгоизм) - фи-
- •1900, Там же) - крупнейший рус. Религи-
- •1677, Гаага) - нидерл. Философ-пантеист.
- •16 Янв. 1802, Мюнхен - ум. 10 авг. 1861,
- •19 Марта 1909, Тринити, Эдинбург) -
- •1548, Гранада - ум. 25 сент. 1617, Лисса-
- •1300, Страсбург - ум. 16 июня 1361, там
- •26 Июля 1855, ферма Рип, приход Ольден-
- •200 Трудов по естествознанию (физике,
- •1975, Йорк) - англ. Историк, философ и
- •1828, Ясная Поляна - ум. 20 нояб. 1910,
- •1928, Нью-Йорк) - амер. Социолог и фу-
- •17 Февр. 1865, Гаунштеттен, близ Аугс-
- •23 Янв. 1920, Новороссийск) - рус. Рели-
- •21 Апр. 1828, Вузьер - ум. 5 марта 1893,
- •12 Сент. 1904, Лондон) - англ. Философ,
- •1248/54, Кельн - ум. 1277, Париж) -
- •1516). Утопист- человек, который
- •1786), Т. Пидерит и ч. Дарвин. В 19 в.,
- •1) Вегетативную и животную жизнь во
- •1828 - Ум. 28 дек. 1903, Москва) - рус.
- •1853). Л. Клагес, ссылаясь на Каруса,
- •16 Янв. 1877, Москва - ум. 10 дек. 1950,
- •1790, Филадельфия) - амер. Просвети-
- •1249, В сане парижского епископа) играл
- •3. Переходный период меж-
- •4. Просвещение. Франц. Фило-
- •19 Столетие. В то время как идеи
- •1940). Выдающиеся представители совре-
- •9 Нояб. 1835, Париж) - франц. Социолог,
- •1949). Хайдеггер полагает, что мышление
- •17 В., ставило себе целью добиться само-
- •1 Мая 1804, Москва - ум. 23 сент. 1860,
- •7 Июля 1973, Нюрнберг) - нем. Философ
- •208/205 До p. X., Солы или Таре, в Ка-
- •1 Янв. 1484, Вильхаус, кантон Санкт-Гал-
- •8 Июня 1794, Нижнегород. Губ. - ум. 26
- •1862 - Ум, 1936) - рус. Философ, психо-
- •1903, Вашингтон) - амер. Логик и мате-
- •1942). Воровка (1879-1929) стремился
- •26 Мая 1828, Тамбов - ум. 3 февр. 1904,
- •1800 - Также и кантианство, в частности
- •1779), Где содержится, среди прочих, его
- •6) Религиозный человек. В своих работах
- •1858-1860) И Вольтера (1870). Его пере-
- •1909, Галле) - нем. Психолог; с 1905 -
- •1846, Аурих, Восточная Фрисландия -
- •1873, Вена - ум. 14 дек. 1926, там же) -
- •1311 - Провинциальный приор ордена в
- •1912, Бордо) - франц. Философ, соци-
- •1882, Конкорд, близ Бостона) - амер.
- •20 В. Как эквивалент нем. Einfuglung и по
- •271/70 До р. Х.) - древнегреч. Фило-
- •1466/69, Роттердам - ум. 12 июля 1536,
- •10 Февр. 1782, Муррхардт) - теолог,
- •1597), Руджер Бошкович (1711-1787) и
- •1826 - Ум. 1874) - рус. Религиозный фи-
- •1794, Ланкастер - ум. 6 марта 1866,
- •10 Марта 1819, Мюнхен) - нем. Философ;
3. Философия западного
ислама. Кратковременный новый рас-
цвет переживала исламистская философия
в мавританской Испании. Сначала она на-
ходилась там под сильным влиянием евр.
философии. Этот второй расцвет менее ва-
жен для нее самой, чем, благодаря ее вли-
янию, для христ. Европы периода средне-
вековья (см. Европейская философия).
Авемпас (Ибн Баджжа, 1100-1138) раз-
работал теорию самоискупления, базиро-
вавшуюся на принципах неоплатонизма,
которая была развита Абубацером (Ибн
Туфайль) в его теории общего бегства от
мира и скепсиса по отношению ко всем по-
ложительным религиям. Высший, но вме-
сте с тем и конечный пункт этого краткого
развития образует остроумная просвети-
тельская система Аверроэса.
4. Философия после 13 ве
к а. С этого времени мусульм. философия,
не исчезая совсем, в сфере ислама все
больше уступает теологическому натиску.
В эти годы живут и работают ряд мисти-
ков, и среди них видный сухравардист
Ширазы (ум. 1640). До сих пор сохрани-
лись энциклопедические резюме в том ви-
де, как их дал Ташкюпрю-заде (ум. 1555).
Примечательна философия истории Ибн
Хальдуна. Начиная с 16 в. прибежищем и
приютом для исламистской философии
стала гл.о. исламистская Северная Индия;
период расцвета относится к царствованию
Акбара (1556-1605). С 19 в. мусульм.
философия вновь становится сильной,
причем не только в Индии (месте прибе-
жища ун-та Алидарха), но и в Египте.
\МУТАЦИЯ (лат. mutatio) - измене-
ние; согласно теории нидерл. ботаника Гу-
го де Фриза, представляет собой внезап-
ные, скачкообразные, непосредственно на-
следуемые изменения видов, а равным об-
разом их результат; вид, новый по
отношению к исходному (Mutante).
\МЫСЛЬ - мыслительный акт, часть
процесса мышления или же его результат,
содержание, продукт мышления; идея.
\МЫШЛЕНИЕ - внутреннее, активное
стремление овладеть своими собственными
представлениями, понятиями, побуждения-
ми чувств и воли, воспоминаниями, ожи-
даниями и т. д. с той целью, чтобы полу-
чить необходимую для овладения ситуа-
цией директиву. Мышление, которое по
своей структуре может быть познающим
или эмоциональным мышлением, т. о., со-
стоит в постоянной перегруппировке всех
возможных содержаний сознания и обра-
зовании или разрушении существующих
между ними связей (см. Сфера мышле-
ния)', при этом может выделяться резуль-
тат содержания сознания, который прини-
мает сравнительно определенную форму и
который может быть назван мыслью. Фор-
ма мысли в нормальных условиях есть ее
языковое выражение. Значит, мышление
есть немая, внутренняя речь, язык есть оз-
вученное мышление. Способ мышления за-
висит от того, что представляет собой че-
ловек как таковой (в широком смысле это-
го слова) и что определяет его индивиду-
альность. Мыслит ли данный человек, что
и как думает в данный момент тот или
иной человек, зависит от его настроения
(см. также Законы мышления).
Часто мышление начинается с ситуа-
ции, а поэтому сначала это ситуативное
мышление. Если мышление направлено на
реальные предметы, то оно называется кон-
кретным, если мышление направлено
на идеальные предметы или на представля-
емое, то речь идет об абстрактном
мышлении. Оба способа мышления пере-
ходят один в другой. В научно-философ-
ском смысле мышление представляет со-
бой всегда в той или иной степени поня-
тийное мышление: если эта степень боль-
ше, то мышление называется априор-
н ы м, если эта степень меньше, то мышле-
ние называется апостериорным.
Говорят также о первобытном, магическом,
архаическом и символическом мышлении.
Мышление исследуется психологией
(мышления), его функции в познании -
учением о познании, его отношение к по-
нятийному - логикой, к бытию - мета-
физикой, его роль в обществе - социоло-
гией, его связь с жизнью мыслящего орга-
низма - биологией.
\МЫШЛЕНИЕ АРХАИЧЕСКОЕ -
мышление древности; в более узком смыс-
ле - мышление народов Древней Греции
(времен Гомера, до 5 в. до Р. Х.), у кото-
рых логическое мышление было еще тесно
связано с мифологией.
\МЫШЛЕНИЕ ДИСКУРСИВНОЕ (от
лат. discurrere - растекаться, распадать-
ся), или сукцессивное, - мышление, кото-
рое от одного определенного представле-
ния логическим путем переходит к друго-
му и из его элементов строит мысленный
образ. В широком смысле слова дискур-
сивным называется логическое мышление
вообще в противоположность интуитивно-
му познанию путем созерцания.
\МЫШЛЕНИЕ ДОЛОГИЧЕСКОЕ -
естественное, эмоциональное, неподготов-
ленное мышление, которое без контроля
разума пытается овладеть своим предме-
том; оно подготавливает путь логическому
мышлению.
\МЫШЛЕНИЕ ПО ВОСПОМИНА-
НИЮ - естественная форма мышления в
противоположность дедуктивному логиче-
скому, или дискурсивному, мышлению.
Мышление по воспоминанию состоит в ис-
пользовании знаний <наудачу>, каждый
раз в зависимости от конкретной ситуации,
в обращении к богатствам памяти, при ко-
тором мысль перескакивает от одного вос-
поминания к др., пробуя, проверяя их од-
но за другим и таким путем нащупывая
нужную связь.
\МЫШЛЕНИЯ ТЕНДЕНЦИОЗ-
НОСТЬ - в общем понимании тенденция
к определенному, строго обусловленному
способу мышления в рамках какого-либо
идеологического или догматического уче-
ния. В области логики тенденциозность
мышления означает подчинение правилам
и законам построения логического умозак-
лючения, откуда результируется опреде-
ленная форма мышления, налагающая
свойственные ей ограничения на процесс и
результаты мышления.
\МЫШЛЕНИЯ ФОРМЫ - способы и
виды формальной организации мыслитель-
ного процесса, абстрагированные от его со-
держательной компоненты. Кант и Гегель
рассматривали формы мышления в качест-
ве философских категорий. Свое дальней-
шее развитие система форм мышления
получила в философии экзистенциализма,
особенно у Хайдеггера и Ясперса.
\МЭН ДЕ БИРАН (Maine de Biran)
Франсуа Пьер (род. 29 нояб. 1766, Берже-
рак - ум. 16 июля 1824, Париж) -
франц. философ. Отправляясь от Локка и
Кондильяка, он пришел к психологии са-
монаблюдения - несмотря на непостижи-
мую метафизическую природу души, в
своих проявлениях она все же доступна
самонаблюдению, - а закончил христ.-ми-
стической метафизикой всеобщей любви.
Осн. произв. - <Essai sur les fondements
de la psychologie>, 1813-1822.
\МЭН-ЦЗЫ (лат. Mencius), Мэн Кэ
(жил 372-289 до Р. Х.) - кит. поэт-фи-
лософ; ученик и последователь Конфуция.
Проповедовал гуманность и справедли-
вость, этикет и мудрость как четыре осн.
добродетели, которые он относил к врож-
денным (благим) побуждениям.
\МЮЛЛЕР (Muller) Адам Генрих (род.
30 июня 1779, Берлин - ум. 17 янв. 1829,
Вена) - нем. писатель. Известен как про-
тивник <замкнутого торгового государст-
ва> Фихте и защитник органического, ка-
толико-универсалистского понимания госу-
дарства. Для него государство - <всеобщ-
ность всей жизни>. Учение Мюллера было
воспринято О. Шпанном. Осн. произв. -
<Die Elemente der Staatskunst>, 3 Bde.,
1809.
\МЮЛЛЕР (Muller) Георг Элиас (род.
20 июля 1850, Гримма, Саксония - ум.
28 дек, 1934, Гёттинген) - нем. философ
и психолог; с 1881 - профессор; один из
основателей эмпирико-экспериментальной
психологии (в особенности психологии па-
мяти). Будучи вначале сторонником ассо-
циативной психологии, он все чаще и чаще
обращался впоследствии к проблеме комп-
лексов и гештальта. Осн. произв.: <Zur
Grundlegung der Psychophysik>, 1878;
<Zur Analyse der Gedachtnistatigkeit und
des Vorstellungsverlaufens>, 3 Bde., 1911-
1917; <Komplextheorie und Gestaittheorie>,
1923; <AbriB der Psychologie>, 1924;
<Beitrage zur Psychophysik der Farbe-
nempfindungen>, 1934.
\МЮЛЛЕР (Muller) Иоганнес Петер
(род. 14 июля 1801, Кобленц - ум. 28 февр.
1858, Берлин) - нем. анатом, физиолог и
натурфилософ; профессор - с 1833. Вна-
чале, как ученый, был близок к романти-
ческой натурфилософии, позднее стал од-
ним из основателей точной физиологии и
физиологической психологии, в области
которой стал известен особенно благодаря
учению о специфической энергии органов
чувств, однако свою методику частных на-
ук он всегда подвергал философско-крити-
ческой переоценке. Осн. работой Мюллера
в области философии и психологии явля-
ется <Handbuch der Physiologic des
Menschen> (2 Bde., 1833-1840).
\МЮЛЛЕР-ФРЕЙЕНФЕЛЬС (Muller-
Freienfels) Рихард (род. 7 авг. 1882, Бад-
Эмс - ум. 12 дек. 1949, Вейльбург) -
нем. психолог и философ; с 1933 по 1938 -
профессор в Высшей экономической шко-
ле, с 1946 по 1948 - в ун-те в Берлине;
занимался поисками иррациональных сил
и образов в мире, в науке и философии,
защищал собственную философию жизни
(<психологию жизни>). Осн. произв.:
<Lebenspsychologie>, 2 Bde., 1916;
<Philosophic der Individualitat>, 1921;
<Psychologie der Wissenschaft>, 1936;
<Menschenkenntnis und Menschen-
behandlung>, 1949; <Der Mensch und das
Universum>, 1949.
\МЮНСТЕРБЕРГ (Munsterberg) Гуго
(род. 1 июня 1863, Данциг - ум. 16 дек.
1916, Кембридж, Массачусетс) - нем.
психолог, профессор Гарвардского ун-та
(с 1892); был близок к взглядам нем. юго-
западной школы, защищал философию,
основанную на идеях Фихте и включаю-
щую результаты экспериментальной психо-
логии. Мюнстерберг является основателем
психотехники. Осн. произв.: <Science and
idealism>, 1907; <Philosophic der Werte>,
1908; <Grundziige der Psychologie>, 1910;
<Psychologie und Wirtschaftsleben>, 1912;
<Grundziige der Psychotechnik>, 1914.
_Н
\НАБЛЮДЕНИЕ - преднамеренное и
целенаправленное восприятие внешнего
мира с целью изучения и отыскания смыс-
ла в явлениях. В зависимости от положе-
ния наблюдателя различают простое
(или обычное) наблюдение, когда события
регистрируются со стороны, и соучаст-
вующее (или включенное) наблюдение,
когда события анализируются как бы <из-
нутри>. С развитием науки наблюдение
становится все более сложным и опосредо-
ванным, смыкающимся с экспериментом.
На его результаты в большей степени вли-
яют уровень опыта и квалификации на-
блюдателя. Тем не менее наблюдение всег-
да характеризуется некоторой субъектив-
ностью: оно может создавать установку,
благоприятную для констатации отноше-
ния наблюдателя к явлению, что порожда-
ет интерпретацию факта в духе ожиданий
наблюдателя. Подобные трудности чаще
всего возникают в социальных науках,
особенно в социологии и социальной пси-
хологии, где результаты наблюдения в
большей мере зависят от личности наблю-
дателя, его установок и отношения к на-
блюдаемому. Одним из методов исследова-
ния в психологии является самонаблю-
дение, являющееся частным случаем на-
блюдения.
\НАВЫКИ - действия, которые в ре-
зультате длительного повторения становят-
ся автоматическими, т. е. не нуждающими-
ся в поэлементной сознательной регуляции
и контроле. Физиологический механизм
навыков - динамический стереотип. Нео-
сознанные, складывающиеся в ходе при-
способления к окружающей среде навыки
характерны для животных, но аналогич-
ные им по психическому механизму возни-
кают и у человека. Но пока они не осозна-
ны, их практически нельзя передать др.
человеку. Только осмысленные, осознанно
расчлененные и объединенные в системы
навыки как высшая их форма дают воз-
можность человеку сохранять сознатель-
ный контроль за своими действиями и
сравнительно легко их перестраивать.
\НАВЯЗЧИВАЯ ИДЕЯ - идефикс,
представление, которое <вопреки воле че-
ловека выступает на передний план созна-
ния, представление, от которого нельзя из-
бавиться, которое мешает и расстраивает
нормальное течение процесса> (Вестфаль).
\НАДСОЗНАНИЕ - ясное сознание в
противовес подсознательному, несозна-
тельному; не поддающийся индивидуаль-
ному сознательно-волевому контролю уро-
вень психической активности личности при
решении творческих задач.
\НАИВНОСТЬ (от лат. nativus и
франц. naif - врожденный) - естествен-
ность (не искусственность), непосредствен-
ность, нерефлектированность, детскость. В
отрицательном смысле - глуповатость.
Наивность - это восстание первоначально
естественной искренности человечества
против ставшего второй природой искусст-
ва притворяться (Кант). Шиллер разделял
поэтов на наивных и сентиментальных
(<Наивная и сентиментальная поэзия>,