- •576 С.От составителей
- •6, 12) Своему сыну о том, что незримая
- •1925, Берлин) - нем. Психоаналитик. Ис-
- •430, Гиппон, близ Карфагена) - фило-
- •1198, Марокко) - ведущий араб. Фило-
- •1930), Директор Ин-та психоанализа
- •1248, Не считая коротких перерывов, был
- •1245) - Англ. Схоласт. Учился в Париже. В
- •1892) И Гренвила Стэнли Холла. С сер. 19 в.
- •1940), Этого же направления придержива-
- •1889), Который сам сначала был позитиви-
- •22 Янв. 1775, Лион - ум. 10 апр. 1836,
- •Immissibile). Этот взгляд имеет большое
- •525 До р. X.) - ионийский натурфило-
- •1733 - Ум. 1788) - рус. Просветитель,
- •1896, Триест - ум. 3 авг. 1959, Рим) -
- •1906, Ганновер) - нем. Философ, профес-
- •1778, Гота - ум. 31 окт. 1841, Мюнхен) -
- •1808) Ввели понятие атома в химию, что
- •1934 По 1948 - профессор в Вене, затем -
- •24 Дек. 1927, Москва) - рус. Психолог,
- •16 В. Робер Стефан. В настоящее время
- •1875, Ницца - ум. 18 окт. 1911, Париж) -
- •1831, Екатеринославль - ум. 8 мая 1891,
- •30 Апр. 1857, Цолликон, близ Цюриха -
- •1866, Упсала) - швед. Философ, профес-
- •524, Павия: казнен по ложному обвинению
- •1866, Познань - ум. 16 июня 1940, Ре-
- •1300, Бетюн, Артуа - ум. Ок. 1358) -
- •1214, Ильчестер - ум. II нояб. 1294, Ок-
- •1533, Наундорф, близ Гроссенхайна, Сак-
- •1809-1837, Лекции которого пользовались
- •1484. На нее оказал влияние и я. А. Ко-
- •1943, Нью-Йорк) - нем. Психолог; про-
- •1403, Трапезунд - ум. 18 февр. 1472, Ра-
- •1951, Кембридж, Англия) - австр. Фило-
- •550 Тыс. Равными одному двадцатичеты-
- •1913-1922) По географическому принци-
- •1909. Вудвортс считал, что осн. Предметом
- •5 Нояб. 1896, Орша - ум. II июня 1934,
- •Volonte generale (Руссо), он сам знает, что
- •4 Мая 1825, Илинг - ум. 29 июня 1895,
- •1771, Там же) - франц. Философ и психо-
- •1841, Геттинген) - нем. Философ; с 1805 -
- •1957). Он вступает в принципиальную по-
- •1. Структура, строение, или тек-
- •1940), Кругообразная, в форме гештальта
- •1856, Москва - ум. ?) - рус. Философ.
- •1588, Малмебери - ум. 4 дек. 1679, Хард-
- •1924) - Индивидуалистом. В книге о госу-
- •375 До р. Х., Лариса) - древнегреч. Со-
- •1855, Москва) - рус. Историк, знамени-
- •1685, Таррагона) - исп. Писатель; ректор
- •500 Лет. Под влиянием Сократа создается
- •5 В.), Боэций. В эпоху эллинизма расцве-
- •335, Кесария, Каппадокия - ум. Ок. 394,
- •16 Июля 1945, Цюрих) - нем. Философ,
- •1852, С.-Петербург - ум. 23 мая 1899) -
- •18 В., в эпоху неогуманизма (см. Гума-
- •14 Сент. 1321, Равенна) - итал. Поэт и
- •19 Апр. 1882, Даун, Кент) - англ. Естест-
- •11 Февр. 1650, Стокгольм) - франц. Фи-
- •18 В., напр. У Вольфа и Канта, этот тер-
- •1867, Берлин - ум. 19 июля 1947, Кёниг-
- •1903, Менхенгладбах) - нем.-амер. Фило-
- •1881, Мюнхен - ум, 29 июня 1954, там же) -
- •1402/03, Рийкель, близ Льежа, Бельгия -
- •Von Freiberg) (род. Ок. 1250, Фрейберг,
- •2) Психологическое доказатель-
- •1881, Петербург) - великий рус. Писа-
- •137), Чьи соч. Стали основой Мишны
- •1869, Париж - ум. 19 февр. 1951, там
- •1. В естественнонаучно-
- •1) Устремление себя вперед, бытие, харак-
- •17 Марта 1406, Каир) - араб. Государст-
- •2. Классический период.
- •Intellegere - постигать, схватывать, быть
- •Intelligibilis - постигаемый, мыслимый) -
- •1947). В философии существования интен-
- •Intolerans) - нетерпимость. Противопо-
- •20 В. Привели к пониманию того, что
- •750, Иерусалим) - один из греч. Отцов
- •8 Янв. 1907, Жонзак) - франц. Философ,
- •1848) И Донозо Кортес (1809-1853). И
- •1885, Там же) - рус. Философ, историк,
- •1724, Кенигсберг - ум. 12 февр. 1804,
- •1798- Ум. 1867), рус, философ, психолог,
- •1881, Прага - ум. 20 апр. 1973, Беркли,
- •15 Янв. 1932, там же) - нем. Педагог, со-
- •1856, Петербург) - рус. Религиозный фи-
- •2. Древняя китайская фи-
- •3. Средневековый период
- •4. Новое время китайской
- •1870, Ганновер - ум. 29 июля 1956,
- •1675, Норидж -ум. 17 мая 1729, Лестер) -
- •1888, Берлин - ум. 25 июля 1945, Вена) -
- •23 Марта 1916, Петроград) - рус. Соц-
- •1948). В экзистенциализме Сартра зависи-
- •1798, Монпелье - ум. 5 сент. 1857, Па-
- •1796-1866). Эта теория объединяет три
- •24 Мая 1543, Фрауенбург) - средневеко-
- •114 Сур (глав). Значительны в нем влия-
- •1142 В переводе Роберта Кеттонского, что
- •1921, Дмитров, под Москвой) - рус. Тео-
- •1891 - Профессор Московской духовной
- •1852 Напечатал целый ряд работ по фило-
- •1792, Париж - ум. 12 янв. 1867, Канны) -
- •1841 В Берлине Кьёркегор слушал Шел-
- •1900, Лион) - франц. Философ, предста-
- •1871) - Франц. Философ и экономист; по-
- •1) Способность правильно, т. Е. Логически,
- •1. Исчисление высказыва-
- •1632, Рингтон, близ Бристоля - ум. 28
- •In sensu (лат.: нет ничего в интеллекте, че-
- •1235, Пальма, Мальорка - ум. 1315, Ту-
- •23 Апр. 1785, Париж) - франц. Историк,
- •1135, Кордова - ум. 13 дек. 1204, Фустат,
- •1935 Избр, соч. Маймонида были изданы
- •22 Июня 1527, там же) - итал, политиче-
- •1715, Там же) - франц. Философ. Один
- •216, Мардину, Вавилония - ум. 273, Гун-
- •7 Дек. 1889, Париж - ум. 9 окт. 1973, там
- •1918 По 1935 - президент Чехословацкой
- •1 Г (грамм массы). Каждое тело обладает
- •19 В. (к.Маркс, ф.Энгельс, л.А.Фейер-
- •1) Вещественный, подчеркивающий в дан-
- •1859, Москва - ум. 1943, Париж) - рус.
- •2) Бытие этого сущего, могущего высту-
- •21 Янв. 1909, Гёттинген, будучи профессо-
- •1850). Это чувство хорошо выразил
- •400 До p. X.) - великий кит. Ученый,
- •1769) Он исследовал расцвет и упадок рим.
- •1478, Лондон - ум. 6 июля 1535, там же:
- •1711 Шефтсбери опубликовал получив-
- •3. Философия западного
- •4. Философия после 13 ве
- •1795): Наивный поэт творит беззаботно,
- •1884), Осуществленных еще в 60-х годах
- •1854, Дюссельдорф - ум. 17 авг. 1942,
- •19 В. Так называют все науки, занимающи-
- •11 Июля 1882, Берлин - ум. 29 окт. 1927,
- •1916) И особенно Макс Шелер - наиболее
- •1903 Дж. Муром. Оно направлено против
- •1286) Переводит греч. Философов. Забвение
- •11 Июля 1382, Лизье) - франц. Математик,
- •1625, Шартр - ум. 16 нояб. 1695, Па-
- •1886) Непосредственно предшествовала
- •1905-1913 В 19 тт. (рус. Пер.: Поли.
- •1092 Была осуждена церковным собором в
- •150 После р. Х.) - античный философ,
- •1819 По требованию правительства был вы-
- •1) Параллелограмм образуется из прямых
- •1710) И в философии Гегеля (с его панло-
- •3) Внутренняя упорядоченность, взаимо-
- •231) Был наставником древней христ. Тео-
- •4 Апр. 1932, Гросботен, близ Лейпцига) -
- •1869, Пейне - ум. 6 марта 1937, Мар-
- •19 В. Наибольший пионерский вклад в их
- •27 Мая 1881, Кроссен, на Одере - ум. ?) -
- •Verantia - упорство) - упорство, в осо-
- •800 Тыс. Раз более ярком солнечном осве-
- •1896, Невшатель - ум. 16 сент. 1980, Же-
- •19 Апр. 1914, Милфорд, Пенсильвания) -
- •4 В. До р. Х. Союз с целью проведения нрав-
- •4 Сент. 1892, Висбаден - ум. 12 июня 1985,
- •19 В., а также в нач. 20 в. Порой заглуша-
- •232/33, Тир - ум. 304, Рим) - древне-
- •135, Апамея, Сирия - ум. 51 до р. Х., ост-
- •1391), Нила Сорского (ок. 1433-1508),
- •2) Согласно Канту, выводные понятия рас-
- •1) Вещь - физический, принадлежащий
- •2) Моральный принцип, по которому закон
- •1925); См. Континуум, Паладьи. Хайдег-
- •480, Абдеры - ум. 410 до р. Х., был
- •19 Янв. 1865, Париж) - франц. Фило-
- •1912, Париж) - франц. Математик и фи-
- •1646, Метц - ум. 21 мая 1719, Рюйнс-
- •1694, Берлин) - нем. Правовед и историо-
- •1921-1922), Проводя в духовно-историче-
- •1900, Брайтон - ум. 1976, Оксфорд) -
- •1886, Калькутта) - инд. Мыслитель и ре-
- •1) Познание направляется на сущее-в-
- •2) Наряду с (рациональным) трансцен-
- •1953, Лос-Анджелес) - нем.-амер. Логик
- •1844, Бозен - ум. 21 нояб. 1924, Нейба-
- •4 Дек. 1875, Прага - ум. 29 дек. 1926,
- •1175, Стрэдбрук - ум. 9 окт. 1253, Лин-
- •1819 - Ум. 1876) - рус. Философ, исто-
- •1896, Изданные посмертно его братом.
- •1946). Cm. Также Труд, Пассивизм.
- •1952, Рим) - амер. Философ-писатель,
- •Inhaerere - внести в нечто) - отношение
- •19 Янв. 1815, Лозанна - ум. 20 янв. 1895,
- •1 Авг. 1829, с. Теплый Стан Нижегород-
- •1795 - Ум. 1863) - рус. Религиозный фи-
- •1949); См. Общая забота.
- •2) Всеобщая характеристика ценности, зна-
- •Ipse - сам теоретический эгоизм) - фи-
- •1900, Там же) - крупнейший рус. Религи-
- •1677, Гаага) - нидерл. Философ-пантеист.
- •16 Янв. 1802, Мюнхен - ум. 10 авг. 1861,
- •19 Марта 1909, Тринити, Эдинбург) -
- •1548, Гранада - ум. 25 сент. 1617, Лисса-
- •1300, Страсбург - ум. 16 июня 1361, там
- •26 Июля 1855, ферма Рип, приход Ольден-
- •200 Трудов по естествознанию (физике,
- •1975, Йорк) - англ. Историк, философ и
- •1828, Ясная Поляна - ум. 20 нояб. 1910,
- •1928, Нью-Йорк) - амер. Социолог и фу-
- •17 Февр. 1865, Гаунштеттен, близ Аугс-
- •23 Янв. 1920, Новороссийск) - рус. Рели-
- •21 Апр. 1828, Вузьер - ум. 5 марта 1893,
- •12 Сент. 1904, Лондон) - англ. Философ,
- •1248/54, Кельн - ум. 1277, Париж) -
- •1516). Утопист- человек, который
- •1786), Т. Пидерит и ч. Дарвин. В 19 в.,
- •1) Вегетативную и животную жизнь во
- •1828 - Ум. 28 дек. 1903, Москва) - рус.
- •1853). Л. Клагес, ссылаясь на Каруса,
- •16 Янв. 1877, Москва - ум. 10 дек. 1950,
- •1790, Филадельфия) - амер. Просвети-
- •1249, В сане парижского епископа) играл
- •3. Переходный период меж-
- •4. Просвещение. Франц. Фило-
- •19 Столетие. В то время как идеи
- •1940). Выдающиеся представители совре-
- •9 Нояб. 1835, Париж) - франц. Социолог,
- •1949). Хайдеггер полагает, что мышление
- •17 В., ставило себе целью добиться само-
- •1 Мая 1804, Москва - ум. 23 сент. 1860,
- •7 Июля 1973, Нюрнберг) - нем. Философ
- •208/205 До p. X., Солы или Таре, в Ка-
- •1 Янв. 1484, Вильхаус, кантон Санкт-Гал-
- •8 Июня 1794, Нижнегород. Губ. - ум. 26
- •1862 - Ум, 1936) - рус. Философ, психо-
- •1903, Вашингтон) - амер. Логик и мате-
- •1942). Воровка (1879-1929) стремился
- •26 Мая 1828, Тамбов - ум. 3 февр. 1904,
- •1800 - Также и кантианство, в частности
- •1779), Где содержится, среди прочих, его
- •6) Религиозный человек. В своих работах
- •1858-1860) И Вольтера (1870). Его пере-
- •1909, Галле) - нем. Психолог; с 1905 -
- •1846, Аурих, Восточная Фрисландия -
- •1873, Вена - ум. 14 дек. 1926, там же) -
- •1311 - Провинциальный приор ордена в
- •1912, Бордо) - франц. Философ, соци-
- •1882, Конкорд, близ Бостона) - амер.
- •20 В. Как эквивалент нем. Einfuglung и по
- •271/70 До р. Х.) - древнегреч. Фило-
- •1466/69, Роттердам - ум. 12 июля 1536,
- •10 Февр. 1782, Муррхардт) - теолог,
- •1597), Руджер Бошкович (1711-1787) и
- •1826 - Ум. 1874) - рус. Религиозный фи-
- •1794, Ланкастер - ум. 6 марта 1866,
- •10 Марта 1819, Мюнхен) - нем. Философ;
1800 - Также и кантианство, в частности
благодаря Боэтиусу (1751-1810). Борели-
ус (1823-1908) был гегельянцем. Класси-
ком швед. философии и поныне считается
Бострём, к которому вплоть до настояще-
го времени примыкает многочисленная
школа, напр. Салин (1824-1927) и Лиль-
еквист. Норстрём (1856-1916) стал изве-
стен своей философией культуры и рели-
гиозной философией. Ларсон, Хэгерстрём,
Фален занимались теорией познания (в
смысле критицизма или трансцендентализ-
ма). В качестве выразителя швед. филосо-
фии приобрел значение писатель Стринд-
берг (1849 - 1912).
\ШВЕЙЦЕР (Schweitzer) Альберт
(род. 14 янв, 1875, Кайзерберг, Эльзас -
ум. 4 сент. 1965, Ламбарене, Габон) -
нем.-франц. протестант, теолог, врач и
представитель философии культуры. В
1913-1917 и с 1924 был <негритянским
доктором> в Ламбарене в Габоне (Фр.
Экв. Африка); лауреат Нобелевской пре-
мии мира 1952. Швейцер исходил из то-
го, что человек приближает к себе мир не
благодаря познанию, но благодаря пере-
живанию его. Первым фактором человече-
ского существования является не cogito
ergo sum Декарта, а более широкое <я
есть жизнь, желающая жить среди жиз-
ни>. Благоговение перед жизнью, соглас-
но Швейцеру, является основой и всего
мировоззрения, и всей этики. Осн. про-
изв.: <Geschichte der Leben Jesu-
Forschung>, 1906; <J. S. Bach>, 1908;
<Zwischen Wasser und Urwald>, 1921;
<Das Christentum und die Weltreligionen>,
1924; <Kulturphilosophie>, 1923-1925;
<Aus meinern Leben und Denken>, 1931;
<Afrikan Geschich-ten>, 1936; <Mitteilun-
gen aus Lambarene>, 1925-1927.
\ШЕЙБЛЕР (Scheibler) Христоф (род.
1589 - ум, 1653) - нем. философ; про-
фессор в Гисене. Находясь под сильным
влиянием Суареса, создал оказавшую ог-
ромное воздействие систему протестант.
неосхоластики (<Opus metaphysicum>, 2
Bde., 1617). Шейблера называли <проте-
стантским Суаресом>. Он оказал влияние
на Лейбница, Вольфа и др.
\ШЕЛЕР (Scheler) Макс (род. 22 авг.
1874, Мюнхен - ум. 19 мая 1928, Фран-
кфурт-на-Майне) - нем. философ; про-
фессор в Кельне (1919-1928), во Фран-
кфурте (1928); ученик Эйкена. Шелер пе-
ренес феноменологический метод Гуссерля
в сферу этики, философии культуры и
религии, изображая нравственные ценно-
сти неизменными <сущностями> и проти-
вопоставляя формальной этике Канта ма-
териальное учение о ценности. Главные
области его исследования - описательная
психология, в частности психология чув-
ства, и <социология знания> в самом ши-
роком смысле, в которой он различал ряд
типов религиозного, метафизического, на-
учного мышления (в зависимости от их
установки по отношению к Богу, миру,
ценностям, действительности) и пытался
поставить их в связь с определенными
формами общественной, практически-госу-
дарственной и экономической жизни. Со-
зерцающему и познающему человеку, со-
гласно Шелеру, противостоят объектив-
ные, не созданные человеком предметные
миры, каждый из которых обладает своей
доступной созерцанию сущностью и свои-
ми законами (сущностными законами);
последние стоят выше эмпирических зако-
нов существования и проявления соответ-
ствующих предметных миров, в которых
эти сущности благодаря восприятию ста-
новятся данными. В этом смысле Шелер
считает философию высшей, наиболее
широкой по объему наукой о сущности. В
конце своей духовной эволюции Шелер
покинул почву католич. религии открове-
ния и развивал пантеистически-персонали-
стскую метафизику, в рамки которой хо-
тел включить все науки, в т. ч. антропо-
логию. Все же от своей феноменологиче-
ски-онтологической точки зрения он
полностью так и не отошел, но в центр
его философии выдвинулись теперь про-
блемы философской антропологии, осно-
вателем которой он явился, и проблема
теогонии. Осн. произв.: <Die
transzendentale und die psychologische
Methode>, 1900; <Der Genius des Krieges
und der deutsche Krieg>, 1915; <Krieg und
Aufbau>, 1916; <Von Ewigen im Men-
schen>, 1921; <Wesen und Formen der
Sympathie>, 1923; <Schriften zur Sozio-
logie und Weltanschauungsiehre>, 1923-
1924; <Die Formen des Wissens und die
Bildung>, 1925; <Die Wissensformen und
die Gesellschaft>, 1926; <Die Stellung des
Menschen im Kosmos>, 1927; <Zur Ethik
und Erkenntnislehre>, 1933. CM. также
Bee-жизнь, Bee-человек, Ordo amoris,
Первосущее, Ресублимирование.
\ШЕЛЛИНГ (Schelling) Фридрих
Вильгельм Йозеф (род. 27 янв, 1775, Ле-
онберг, Вюртемберг - ум. 20 авг. 1854,
Бад-Рагац, Швейцария) - нем, философ;
преподавал в Йене, Вюрцбурге, Эрланге-
не, Мюнхене и Берлине. С позиций нем.
идеализма (являясь вместе с Фихте и Ге-
гелем главным его представителем) он
развивает его в направлении романтики;
из-за многочисленных изменений в своих
взглядах он назван <философским Проте-
ем>. Примыкая к Канту, но более всего к
Спинозе и Фихте, он создал спекулятив-
ную натурфилософию иерархии естествен-
ных сил (<потенций>), которая в конце
концов трансформировалась в философию
тождества: противоположности субъекта и
объекта, реального и идеального, приро-
ды и духа устраняются в абсолюте, пред-
ставляющем собой тождество идеального
и реального. Согласно Шеллингу, этот
абсолют познается непосредственно, в хо-
де интеллектуального созерцания и в ис-
кусстве, которые или равноправны с фи-
лософией, или часто даже возвышаются
над ней и объединяют все разделенное. В
предметах эмпирической действительно-
сти, по Шеллингу, в основном представ-
лена то природа, то дух. В соответствии
с этим царство природы и царство духа
(история) образуют ряды (развития), от-
дельные ступени которых Шеллинг назы-
вает <потенциями>.
Эти <потенции> родственны друг другу
только благодаря их общей первооснове,
абсолюту; следовательно, ступени не воз-
никают одна из другой, а выделяются аб-
солютом из самого себя, достигая своего
полного развертывания. Учение Шеллинга
о развитии, как и у Гегеля, является идеа-
листическим. С 1807 Шеллинг обращается
к проблеме свободы человека и его отно-
шений к Богу, основывающихся на челове-
ческой воле. Наконец, в своей метафизике
религиозной истории Шеллинг развил ос-
новы позднейшей религиозной науки (нау-
ки о религии). Последний период в его
философском развитии составляет глубо-
комысленная, труднодоступная мистика.
Осн. произв.: <Ideen zu einer Philosophic
der Natur>, 1797; <Von der Weltseele>,
1798; <System des transzendentalen Idea-
lismus>, 1800 (рус. пер. <Система трансцен-
дентального идеализма>. Л., 1936); <Ober
das Wesen der menschlichen Freiheit>, 1809
(рус. пер. <О сущности человеческой сво-
боды>. СПб., 1908); <Die Weltalter,
Fragmente>, 1811-1813; <Schriften zur
Gesellschaftsphilosophie>, 1920; <Studium
Generale>, 1954.
\ШЕСТОВ Лев, настоящие имя и фа-
милия Лев Исаакович Шварцман (род.
31 янв. 1866, Киев - ум. 20 нояб. 1938,
Париж) - рус. религиозный философ и
писатель. Профессор в Сорбонне (с
1920); философ антирационалистического
экзистенциалистского направления. Пред-
принял попытку пересмотра традиционной
философии, требуя переместить точку
зрения на субъект. В русле идей Паска-
ля, Кьёркегора, Достоевского, Ницше по-
лемизировал с традиционной рационали-
стической философией. Бог, не связанный
с идеей логоса, выступает у Шестова как
идеал всемогущего своеволия <по ту сто-
рону добра и зла>. Мастер философского
парадокса и афоризма, он подвергает ед-
кой критике академическое мышление.
Осн. произв.: <Толстой и Ницше>, 1900;
<Достоевский и Ницше. Философия тра-
гедии>, 1903; <Potestas clavum>, 1923;
Собр. соч., т. 1-6, СПБ., 1911.
\ШЕФТСБЕРИ (Shaftesbury) Антони
Эшли Купер, граф (род. 26 февр. 1671,
Лондон - ум. 15 февр. 1713, Неаполь) -
англ. философ. Подчеркивал самостоя-
тельный характер морали по отношению к
религии, а также и по отношению к есте-
ственному механизму. Нравственное нача-
ло коренится в природе человека, в част-
ности в его эстетических склонностях.
Мотивы надежды на вознаграждение или
страха перед искуплением могут, согласно
Шефтсбери, применяться лишь в том слу-
чае, если речь идет об усмирении челове-
ка, а не о том, чтобы сделать его нравст-
венным. Сущность нравственности, кото-
рую Шефтсбери понимает в основном ин-
дивидуалистически, состоит в гармоническом
сочетании индивидуальных и обществен-
ных склонностей. Высший идеал - со-
вершенная эстетическая гармония жизни.
Шефтсбери оказал большое влияние на
Винкельмана, Гердера, Гёте и Шиллера.
Осн. произв. - <Characteristics of men,
manners, opinions, times> (3 vol., 1776-