13.3. Символы экзистенциального содержания

Особое значение для человека имеют также символы экзи­стенциального содержания: Путь, дорога как символ судь­бы, страдания, боли. Также - прохождение душой умершего пути в загробный мир, отражающего божественную мудрость и приводящего к благоденствию души на пути ее вселенских странствий. Тьма - начало, дополняюще-противопоетавляе-мое свету, неотъемлемая часть Бездны, творческого духа, поро­дившего все живое во Вселенной. Символ первоначального хао­са и удаленности Бога и света от мрака. В христианском мире дьявол часто обозначается как «князь тьмы», а затмения Солн­ца - как угрожающие явления. В Откровении Иоанна Богосло­ва тьма указывает на предстоящий конец света. В масонской символике соотношение света и тьмы воспринимается как еди­ное целое: жизнь одновременно является смертью, а тьма - од­новременно светом.

Жизнь, смерть - в представлениях древних - разные сторо­ны единого круговорота бытия, где «умереть» - значит «родиться вновь». Переход в потусторонний мир прочно ассоциировался с переправой через реку, с чем и связаны запреты пересекать любые водные потоки вождям и героям, ибо это означало символическую смерть и грозило бедой всему народу. Символы смерти - скелет и череп, а также - урна, плакучая ива, коса, песочные часы.

Одной из наиболее сакральных областей мироздания всегда воспринимался сам Человек, сотворенный по образу и подобию Божию, являющийся уменьшенным воспроизведением Космоса. Его жизненную мощь символизируют Волосы, так как растут да­же после смерти их обладателя. По библейскому преданию о Самсоне, волосы были вместилищем его силы. У германцев длинные волосы являлись признаком свободнорожденного, ра­бы и приговоренные к наказанию остригались. Во многих куль­турах волосы приносились в жертву во время траурных церемо­ний, а экзотические, тщательно уложенные прически становят­ся признаком социального положения или рода занятий. В со­временной культуре свободно растущие волосы символизируют протест против цивилизованного общества.

Глаз - символ способности к духовному выражению, связан со светом. Во многих культурах всевидящим глазом считается Солнце или же оно символизируется глазом. В христианской иконографии глаз - в центре солнечных лучей или в треугольни­ке с направленной вверх вершиной - выступает как символ вез­десущей силы или Троицы. В символике глубинной психологии глаз - орган света и сознания (позволяет воспринимать мир и со­общать ему реальность). Третий глаз (во лбу) в индийском и ла­маистском искусстве - знак просветления.

Борода - признак возмужалости, знак власти. В Западной Европе борода и мужское достоинство отождествлялись: средне­вековая клятва «своей бородой» означала «Клянусьчестью!».

Зуб - символический образ жизненных сил, размножения, потенции. В символике сновидений зубы имеют сексуальное зна­чение, сны с выпадением зубов означают ослабление энергии, не­здоровье или смерть родственников.

Нога (стопа, след) - символическая форма присутствия че­ловека и сверхъестественных существ. Освоение земель часто фиксировалось установлением стопы первооткрывателя на но­вую землю, так же победитель ставил ногу на поверженных вра­гов, символически закрепляя покорение. Рабы в знак смирения должны были целовать ноги своих господ. К архаическому почитанию следов стоп восходит традиция Голливуда запечатлевать отпечатки ног прославленных артистов на Сансет-Стрип в Лос-Анжелесе.

Рука - в средневековой геральдике означает силу, верность, удачу. Рука с выпрямленными пальцами - символ несогласия, сжатая в кулак - силы и единства, руки, сомкнутые в рукопожа­тии - верности и единения. Прикосновения рук - также симво-личны: возложение рук - перенесение божественной благодати на посвящаемого, рукопожатие (похлопывание по плечу) - дру­жественное принятие, воздетые или скрещенные руки - мольба, определенным образом сложенные пальцы - клятва или благо­словение.

Рот (уста) - в символическом смысле, прежде всего, - ды­хательное отверстие. В средневековых картинах изгнания демо­нов безумия образы дьявола выходят через рот исцеляющего­ся, из уст же молящихся исходят золотые нити, связывающие их с небом.

Головные уборы - имеют большую символическую ценность как знаки социального ранга, отличия (короны, диадемы), при­надлежности к определенным человеческим группам и религи­ям. Могут служить украшением или устрашением. Шляпа уве­личивает рост, поэтому обнажение головы (уменьшение роста) -знак почтительности. Корона выступает знаком величия. Ее кольцеобразная форма воспринимает символическое содержа­ние бесконечного круга, драгоценные камни выражают состоя­ние избранности и значимости. Венец - увенчивает победителей состязаний, триумфаторов, жертвенных животных и указывает не столько на власть, сколько на временное отличие. Символ по­беды над тьмой и грехом (венец девы, невесты, венчик девочек при первом католическом причащении). Терновый венец Иису­са - антипод корон из роз римских цезарей, лавровый венок - символ Аполлона, венок из хлебных колосьев посвящен Деметре, из дубовых ветвей - спасителям от смертельной опасности.

Мантия - символ защитного покрова. В качестве правового символа окутывание мантией другого человека означает, что он усыновляется (удочеряется). В психологии сновидения образу мантии приписывается качество согревающего, укрывающего предмета.

Маска - выражает присутствие сверхъестественных су­ществ. Надевший маску чувствует себя внутренне преображен­ным, приобретает на время качества представляемого ею суще­ства (бога, демона). Театральные маски ведут свое происхожде­ние от культовых масок бога вина Диониса. Маски ужаса долж­ны были охранять от неблагоприятных влияний. Погребальные маски (Микены, Галыптатская культура) скрывали разрушение черт лица. Маски на шлемах римского времени имели не только функцию защиты, но и героизировали их носителя.